刘义庆
- 《幽明录》成书时间及写作原因初探
100084）刘义庆《幽明录》为南朝志怪小说，现有研究已经对其文学成就进行了充分肯定，但对其成书时间的讨论仍有空间。《幽明录》载“刘斌被诛”一条，核以《宋书》，宋文帝于元嘉十七年十月诛刘斌，而刘义庆薨于元嘉二十一年正月，知《幽明录》成于元嘉十七年十月至二十一年正月间。《幽明录》“多记晋宋时事”的特点充分显示魏晋南北朝时志怪为“史之余部”的属性。故通过对《幽明录》具体条目与当时社会政治环境的分析，可探究政治环境对志怪创作及具体条目写作的重要影响。《幽明录》；
天中学刊 2023年4期2023-10-28
- 替人着想是美德
及他人的庾亮。刘义庆《世说新语·德行》云：庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？刘向言及的孙叔敖，是春秋时期的贤相。他辅佐楚庄王宽刑简政，发展经济，国家大治，成绩赫然，故司马迁《史记·循吏列传》列他为第一人。刘义庆提到的庾亮，是东晋时期的名士。他虽在政事上不及孙叔敖有作为，但就其愿以孙叔敖为楷模，不肯为安己而移祸他人这一点来说，也是难能可贵的。能替别人着想的少
文史杂志 2023年1期2023-03-22
- 《世说新语》中陈蕃位列首门首条的原因探究
两大方面：其一刘义庆身处宋文帝刘义隆对宗室肆虐和严格控制的独特境遇，直接影响《世说新语》的编纂顺序，将刘宋政权的统治思想——儒家思想置于前列；其二在孔门四科占据《世说新语》前四章的前提下，陈蕃“扫清天下”的济世情怀、坚守天下的担当精神决定了他会打破长幼齿序，占据《德行》门第一的地位。《世说新语》（以下简称《世说》）的成书，彰显了刘义庆对魏晋风流的向往，它的编纂顺序虽然受到传统文化“孔门四科”的影响，但是作为一部记载魏晋名士代表事迹的作品，它所采用的编写方式
雨露风 2023年12期2023-03-12
- 口若悬河
出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭（jié）。”【译文】口若悬河指讲起话来滔滔不绝，像瀑布般不停地奔流倾泻。形容一个人十分能说会辩，说起来没完。口若悬河与夸夸其谈的不同之处在于一个有深厚的知識做支撑，虽然说得多，但不让人厌烦，反而让人越听越想听；另一个往往没有什么依据，说的都是胡编的话，让人越听越觉得不可信。小朋友们，如果你想做一个口才很好的人，那首先要用知识充实自己，像郭象一样勤学好问，认真钻研知识，这样才能让别人愿
学苑创造·A版 2023年2期2023-02-10
- “文学狂”真疯狂
课，学的是南朝刘义庆的《世说新语》节选。当老师问谁了解刘义庆的故事时，台下寂静无声。大家面面相觑，最后不约而同地将目光投向了一只高高举起的手——显然是王宸轩的。只见他站起来，神态自若、不紧不慢地说道：“刘义庆，乃南北朝时期南朝宋人也，身世显赫，是皇室成员。他平生喜欢文学，好赋诗，极有文采，组织文人编著了《世说新语》，为中国文学的发展做出了极大的贡献……”他后面讲了什么，我完全不记得了。只记得当时，我和其他同学都瞪大了眼睛注视着他。我们都被他渊博的文学知识所
作文大王·中高年级 2022年9期2022-09-17
- 《世说新语》桓温形象的建构与刘义庆的事功思想
依据。而编撰者刘义庆也往往被视为清谈式的人物。其实，《世说》亦包含着浓厚的经世致用的事功思想，并非完全是“清谈风流”，这一点不断为当今研究者所揭示。例如，江兴祐在《论〈世说新语〉对人的审视及其依据》一文中指出，把《世说》看作“清谈之书”和把刘义庆看作“清谈家”是与实际情况相悖的，刘义庆的思想最终没有越出儒家的范畴。(1)江兴祐：《论〈世说新语〉对人的审视及其依据》，《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1990年第1期。郑学弢认为，维护封建社会的纲常名教，先事
南京晓庄学院学报 2022年5期2022-04-07
- 世说新语1
[南北朝]刘义庆何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐，王弼未弱冠，往见之。晏闻弼名，因条向者胜理，语弼2曰：“此理仆以为极，可得复难不？”弼便作难，一坐人便以为屈，于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。——《文学》嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。”卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾3，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。——《容止》王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼
美文 2021年22期2021-11-12
- 还原刘义庆
午，四十二岁的刘义庆闭上双眼，溘然长逝。不可抗拒的死亡将他从无法排解的恐惧和苦闷之中解放，但他一生所求仍然得不到回答。以后人的眼光看，刘义庆是幸运的。如果他不幸多活几年，就会见证元嘉之治的终结。那个“民有所系，吏无苟得。家给人足，即事虽难，转死沟渠，于时可免。凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群”的时代，即将和它的开创者一起走向灭亡。他会看到更多兄弟阋墙、父子相残的悲剧。三十年治世，一朝灰飞烟灭;多年手足，终成寇仇。恐惧、忧郁、焦虑、迷惘，如潮水汹涌，
读书 2021年7期2021-07-07
- 试论《世说新语》刘义庆语言观
、范围等，探讨刘义庆在选用这类词语背后所蕴含的语言观。刘义庆对当时由官话、方言和少数民族语言融汇而成的复杂语言现状表现出较为宽容、接纳的态度，展示了其与一般士大夫阶层完全不同的超越时代的语言学思想。关键词：《世说新语》 语言观《世说新语》（以下简称《世说》）是刘义庆组织一批文人以魏晋时期的人物及故事为蓝本编写的一部志人笔记小说集，主要记录魏晋各阶层人物的言行，叙事时常选用口语性的字词直接表述，如俗语词、口语词、俚语等等，语言真实自然、平易近人，风格朴素。王
文学教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- 从《世说新语》看刘义庆的“贤媛”观
)晋宋间临川王刘义庆的《世说新语》(以下简称《世说》)，是我国第一部记录人物逸闻轶事的文言志人小说。它真实地反映了汉末到南朝宋初的社会政治、军事、思想、文化、社会风尚及文人精神风貌。与以往作品不同的是，小说还为女性专辟《贤媛》一栏，从东汉到晋两百年的历史中选取了二十四位他认为“贤”的女性，共三十余条，记载了她们的奇言特行，意在赞赏那些具有卓越才华的女子。这充分表明了他不同于前代审视妇女的目光和评价标准,对以往评价女性“贤”的标准作了补充或重新诠释。那么，刘
绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2021年6期2021-02-01
- 汗不敢出
《世说新语》，刘义庆撰，刘孝标注，王根林校点，上海古籍出版社2012年版）鉴赏空间同《咏雪》一样，本文也选自《世说新语》的《言语》篇。文中两个少年应答魏文帝的言语展现了各自不同的个性。面对魏文帝“卿面何以汗”的问题，钟毓如实回答“战战惶惶，汗出如浆”，说明他诚实、本分。面对魏文帝“卿何以不汗”的问题，钟会巧妙回答，表现了他的机敏、活泼。读有所思1.文中写钟毓与《咏雪》中写兄子胡儿的作用一樣吗？2.你觉得本文和《咏雪》都被刘义庆编入《言语》篇的原因是什么。
初中生世界·七年级 2020年10期2020-11-30
- 刘义庆：或许撰书比为官更容易
刘义庆标签|宫廷斗争夹缝中的文艺青年作品|《世说新语》《幽明录》《宣验记》成就|南朝宋宰相、文学家《补宋书宗室世系表序》记载，刘末六十年里，皇族129人，有121人被杀，其中80人为骨肉相残。刘义庆怕自己遭到残杀，从此不再骑马。《末书》是这样记载的：“少善骑乘，及长，以世路艰难，不复跨马。”一个“世路艰难”暗含了太多信息，为远离灾祸，他请辞要职，招聚文学之士，寄情文史。刘义庆的兄弟刘义康才智过人，被宋文帝排斥。刘义庆有兔死狐悲之感，于是作《乌夜啼》。《旧唐
课堂内外(初中版) 2020年6期2020-11-23
- 怪异的风度
说瞎编，那也是刘义庆。刘义庆是南朝刘宋的临川王，《世说新语》的作者。上面讲的两个故事，就记录在《世说新语》的《伤逝》篇。这本书，记载了东汉末年到刘宋之初近三百年间的人物故事。魏晋风度，是其中最重要的内容。今天讲的，就大多来自这本书，还有刘孝做的注。刘孝标的《世说新语注》，与裴松之的《三国志注》、郦道元的《水经注》、李善的《文选注》，同为“四大名注”，不可不注意的。（节选自《中国人的智慧》，上海文艺出版社）
广东教学报·初中语文 2020年17期2020-06-26
- 看“世说学”的这方里程碑
曾敬宗刘义庆所编撰的《世说新语》一书，记载两汉至刘宋初年间人物的遗闻轶事，其所涵涉的内容非常广泛，向来被视为探索魏晋历史、语言、文学、思想、文化与美学必备的案头之书，故有“清谈之书”“名士底教科书”“百科全书”“文化奇书”等美誉。此书经历近1600余年的流传与世人的检视核审，在文史哲等不同领域产生了广泛的作用与影响，从而积累了巨大的文献资源，故学界将相关研究统称为“世说学”。当代“世说学”研究与推广的学者中，刘强是特别出色和活跃的一位，已先后出版《世说新语
博览群书 2020年5期2020-06-01
- 刘义庆的记忆世界读《世说新语》
七岁的江州刺史刘义庆已经知道他这一生不会有实现抱负的机会。国家分裂为南北已经一百多年，从东晋起改朝换代不断，但每一个偏安江南的朝廷总要做出北伐长安，统一中国的努力。这也曾经是刘义庆的抱负。作为宋武帝刘裕宠爱的侄子，他从小擅于骑射，十四岁时就被伯伯带着北伐长安。之后刘义庆更被要求都督几个重要军区的军事，封袭临川王，意气风发。直到他的族弟宋文帝刘义隆篡位为帝。刘义隆屠杀了拥立自己为帝的大臣们，为了防范篡位的事情再次发生，他对他这一辈的兄弟严格看管、控制、稍微有
厦门航空 2020年5期2020-05-23
- 5月精选
people.刘义庆的记忆世界 034风华·ARTISANWe know far less than enough about our lifeTo recollect the beauty of life, why not starting from your home? Enrich your life gradually with healthy, positive and unadorned beauty.Those who are leading
厦门航空 2020年5期2020-05-22
- 后起之秀
处】南朝·宋·刘义庆《世说新语》【成语释义】秀：特别优秀的人。后来出现的或新成长起来的优秀人物。【近义成语】后来居上【反義成语】庸庸碌碌东晋时期的王忱，在少年时就显露出不凡的才气，备受亲友们的推崇。当时著名的经学家范宁是王忱的舅舅，范宁很器重王忱。有著名文士来拜访，舅舅总是让王忱去接待。一天，王忱去看望舅舅，正巧遇到了比他更早出名的张玄，舅舅让二人好好交谈。王忱的志趣不凡是很早就出了名的，张玄心中虽然很想与王忱交谈，可是王忱的年纪比自己小，他希望王忱能先和
小学阅读指南·低年级版 2020年3期2020-03-30
- 读《世说》，感怀魏晋风骨
是当时的临川王刘义庆（一说由刘义庆组织一批文人编写）。原名《世说》，因汉代刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为将此书与刘向所著相别，故又名《世说新书》，宋代以后才改称今名。全书原8卷，梁代刘孝标注本分为10卷，今传本皆作3卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，全书共1000多则，记载了从汉末到东晋年间，上流社会王公名士的嘉言懿行、奇闻轶事，是中国文化史上一部非常重要的传世名著。鲁迅称其为“一部名士的教科書”，冯友兰也把《世说新语》当作“中国人
金桥 2019年6期2019-09-18
- 说说《世说新语》的作者刘义庆
语》一书作者的刘义庆，有些什么故事？他和《世说新语》是什么关系呢？刘义庆生于东晋安帝元兴二年（403），卒于宋文帝元嘉二十一年（444）。祖籍彭城（今江苏省徐州市），后迁居丹徒之京口（今江苏省镇江市）。刘义庆本来是刘道怜的次子，刘道怜是宋武帝刘裕的中弟，封长沙王。可是因为刘裕的幼弟刘道规没有儿子，便把刘义庆过继为嗣子。这刘道规少年时便有大志，才能也在众宗室之上，深为刘裕喜爱。东晋后期刘裕征讨桓玄时，就是在刘道规的配合下，击败了桓玄。刘道规因此被封为振武将军
古典文学知识 2019年3期2019-06-17
- 鲍照与《拟行路难》的创作
诗歌去见临川王刘义庆，却遭人劝阻：“郎位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照听后气愤道：“千载上有英才异士，沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎！”求见刘义庆后，鲍照果然得到赞赏，被提拔为国侍郎，然而这也只是一个基础的事务官。刘义庆在刘宋诸王中颇为出色，自幼才华出众，曾组织文人编写《世说新语》，鲁迅称赞该书“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。刘义庆的儿子刘烨和鲍照的关系也比较好，因此鲍照曾兼任临川国的郎中令，迁为左常侍。但鲍照
青年文学家 2019年14期2019-06-06
- 《世说新语》中的“明辨”趣味故事
刘义庆导读：1. 你认为故事一中的主人公为什么能尝出来呢？2.故事二中王济依靠什么做出了正确的判断呢？故事一：东Dōnɡ晋Jìn时shí候hou，尚shànɡ书shū令lìnɡ荀Xún勖Xù曾cénɡ经jīnɡ在zài晋Jìn武Wǔ帝dì宴yàn席xí上shɑnɡ吃chī笋sǔn下xià饭fàn。他tā对duì在zài座zuò的de人rén说shuō：“这zhè是shì用yònɡ旧jiù车chē轮lún当dànɡ柴chái火huo烧shāo出chu来lɑi
作文世界(小学版) 2017年11期2018-03-07
- 拾人牙慧
牙后慧。”——刘义庆《世说新语》·智慧之源·《世说新语》是中国魏晋南北朝时期的笔记小说，由刘义庆召集门客共同编撰，是一部记录魏晋风度的故事集，被誉为“名士教科书”。“拾人牙慧”一词正是出于《世说新语·文学》第二十七则。晋朝人殷浩见识高远，度量清明，早年间便负有美名，尤其精通玄理，酷爱《老子》《易经》，他能言善辩，为当时的风流辩士们所推崇。就连镇西将军谢尚年轻时也久闻殷浩盛名而特意去拜访。据说谢尚全神贯注地聆听，听着听着便汗流满面。殷浩曾被封为建武将军，后来
作文小学高年级 2018年3期2018-01-25
- 名士风流的“补史”叙述
——再探《世说新语》中的桓温形象
什么原因造成了刘义庆笔下的“偏袒”？就笔者拙见，这与刘义庆的生平经历以及编纂《世说》的初衷有关。刘义庆有着不凡的出身，他是长沙景王刘道怜的次子，后来过继给他的叔叔临川王，是南朝刘宋开国君主刘裕的侄子，且一直深受刘裕的赏识。刘义庆十五岁以来一路平步青云，十七岁就升任尚书左仆射，位极人臣。然而这一切在文帝刘义隆上台之后，就变得微妙了。刘义隆一坐上皇位就大开杀戒，宫廷之中，骨肉相残，一时血雨腥风。在这样的背景下，作为皇室成员的刘义庆也不得不变得更加小心谨慎了。所
长江丛刊 2017年6期2017-11-25
- 钟毓与钟会
刘义庆钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自《世说新语》，中华书局2011年5月版，题目为编者加）
初中生世界·七年级 2017年10期2017-11-09
- 史家抑或说家：钱谦益《世说新语》评论的理论意涵
：其一，肯定了刘义庆是史家；其二，刘义庆还是史家里面的“巧人”。问题是刘义庆为什么会被称作是“史家”？钱谦益是这样解释的：夫晋室之崇虚玄，尚庄、老，盖与西京之儒术，东京之节义，列为三统。是故生于晋代者，其君弱而文，其臣英而寡雄，其民风婉而促，其国论简而刿，其学术事功迩而不迫，旷而无余地。临川得其风气，妙于语言。一代之风流人物，宛宛然荟蕞于琐言碎事、微文澹辞之中。其事，晋也；其文，亦晋也。习其读则说，问其传则史。变迁、固之法以说家为史者，自临川始。故曰史家之
文艺评论 2017年11期2017-09-28
- 小时了了，大未必佳
【出处】南朝·刘义庆《世说新语·言语》【解析】小時候聪明的人，长大以后不见得就有出息。了了：聪明。【深度讲评】有时候要看一个人的成就或未来能否成功，不能只从这个人年幼时的成绩或表现来判断。很多成功者可能以前不是最聪明的人或成绩优秀的人，但是他们愿意努力，具备积极向上和谦虚的态度，最终获得成功。相反，很多人自恃生性聪明，懂很多事情，所以不肯好好学习，不勤奋读书，结果聪明反被聪明误，长大后反会变成庸碌之人。聪明和有出息不能画等号。聪明但不努力，不可能做出成绩来
作文评点报·作文素材小学版 2017年35期2017-09-11
- 《世说新语》中的“生活”趣味故事
刘义庆导读：小朋友，想一想你吃东西的习惯，是先从好吃的部分开始吃，还是从不好吃的部分开始吃呢？阅读这个故事，看看古人是怎么吃甘蔗的吧！我wǒ国ɡuó东Dōnɡ晋Jìn时shí候hou有yǒu个ɡè杰jié出chū的de画huà家jiā、诗shī人rén叫jiào顾Gù恺Kǎi之zhī，他tā吃chī甘ɡān蔗zhe有yǒu个ɡè习xí惯ɡuàn，总zǒnɡ是shì从cónɡ头tóu上shɑnɡ吃chī起qi。有yǒu人rén问wèn他tā：“你nǐ为wèi
作文世界(小学版) 2017年7期2017-09-07
- 《世说新语》中的“艺术”趣味故事
刘义庆导读：1.小朋友，你会画画吗？想想看，你自己画画的时候是怎么画的，接下来的故事里会讲到画人物的诀窍哦！2.第二个故事里，两个人对“雪”进行了不同的描述，你觉得那个人说得更好呢？说说你的理由吧。另外，你也说一句对“雪”的形容好吗？故事一：我wǒ国ɡuó东dōnɡ晋jìn时shí候hou有yǒu个ɡè著zhù名mínɡ的de画huà家jiā叫jiào顾ɡù恺kǎi之zhī，他tā画huà人rén的de时shí候hou，有yǒu时shí几jǐ年nián都d
作文世界(小学版) 2017年6期2017-08-25
- 鹦鹉灭火
灭火。 （选自刘义庆《宣验记》）【注释】集：停留，栖息。辄：总是。遥：远远地。濡：浸，沾湿。何足云也：（你洒的这点水）怎么能扑灭火呢。侨：寄居。嘉：赞美，嘉奖。【大意】有只鹦鹉飞到另一座山上，这山里的飞鸟走兽都很尊重它。鹦鹉心里想：待在这里虽然很快乐，但终究不能久留，于是便离去了。没几天后，那山中发生大火，禽兽们吓得乱飞乱窜。鹦鹉从远处看见了，立刻钻进水里沾湿了羽毛，飞到那着火的山上，把水洒下去。天神见了，说：“你虽然有心灭火，但凭你这么点力量又有多大用处
作文评点报·小学三、四年级 2017年28期2017-08-16
- 拾人牙慧 变复读机
成语出自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。【释义】拾人牙慧 比喻抄袭、套用别人的一言半语当作自己的话。牙慧指言外的意思。后指已有的观点、见解。【造句】第一个把女孩儿比作花的人很聪明，第二个这么说的人就是拾人牙慧了。【博闻馆】“慧”不能写作“惠”。（近义词）拾人涕唾、人云亦云（反义词）独出心裁、独辟蹊径【拓展阅读】《世说新语》《世说新语》是一部记述汉末至东晋士大夫的言谈、逸事的笔记小说，由南朝宋刘义庆撰。《世说新语》的语言精练传神，辞意含蓄隽永，许多应用广泛的
快乐作文·中年级 2017年6期2017-07-03
- 论《世说新语》的编撰及文体特征
世说新语》出自刘义庆之手，刘义庆能够编撰这样一部文献，主要得益于魏晋南北朝时期的历史撰述，特别是《笑林》《世语》《语林》《郭子》这些文献及语类文献传统。刘义庆在利用《语林》《郭子》等文献时主要使用原文移录、存疑、简化、增益、拆分、附注等方式，从而成功地编撰《世说新语》。在文体形态方面，《世说新语》存在格言体、对话体、事语体及记行的现象，这主要受到《论语》文体的深刻影响。不过，《世说新语》能够创造性地效仿《论语》，从而奠定影响深远的“世说体”。《世说新语》；
渭南师范学院学报 2017年11期2017-03-11
- 论《世说新语》中的丈夫形象
世说新语》编者刘义庆所接受的以儒家为主，杂以道、释两家的思想有关，也与魏晋南北朝时期礼崩乐坏、人性觉醒、个性张扬的大环境有关。世说新语；刘义庆；丈夫观《世说新语》常常用寥寥数语便能刻画出栩栩如生的人物形象，从而展现出一幅自东汉末年至东晋末年两百多年上流社会的生活画面。据余嘉锡《世说新语笺疏》统计，《世说新语》涉及人物(包括刘注)共1500余人。鲁迅曾称之为“志人小说”，认为其“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”[1]34；清朝毛际可认为“殷、刘、王、谢之风韵
湖北工程学院学报 2017年4期2017-03-10
- 钟毓、钟会
刘义庆钟毓、钟会刘义庆钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自《世说新语》，中华书局2011年5月版，题目为编者加）鉴
初中生世界 2017年37期2017-02-26
- 《世说新语》的传播与刘义庆的社会地位
新语》的传播与刘义庆的社会地位林宪亮(东北师范大学 文学院，长春 130024)魏晋六朝时期产生了百余部短篇小说，然而至隋唐之际能保存下来的所剩无几。《世说新语》能够长期流传，一枝独秀，名扬千古，这固然是因为它取得了极高的艺术成就，但刘义庆的临川王身份也不应被忽视。魏晋六朝盛行门阀政治，极其讲究人物出身，身份高贵或经名士推荐的文人，更容易得到社会认可，其著作也更容易在社会上流传。反之，身份卑微或受到名士排斥的文人，其作品获得社会认可则较为困难。裴启《语林》
学术交流 2016年10期2016-02-26
- 《世说新语》：魏晋士林众生相
由南朝宋临川王刘义庆主编而成于众手，持此观点的，以鲁迅为代表；另一种认为是由刘义庆一人编写而成，持此观点的，以《世说新语研究》的作者王能宪为代表，同时古代大部分著书目录也都把刘义庆作为《世说新语》的著者来看待。无论哪种观点，都无法否认刘义庆对此书的编撰之功。刘义庆属于皇族，是南朝宋武帝刘裕之弟刘道怜的儿子，被封为南郡公，后来过继给了叔父临川王刘道规，袭封临川王。《世说新语》最初称《世说新书》或《世说》。西汉的刘向曾著有《世说》一书，可惜已经亡佚。学者余嘉锡
月读 2015年8期2015-08-08
- 《世说新语》作者考辨
是南朝宋临川王刘义庆所著，并无异议，这本是一个毋庸置疑的结论。然而在明清时期始出怀疑意见，陆师道《何氏语林·后序》、毛际可《今世说·序》中都怀疑刘义庆幕府诸贤有赞润之功，即在一定程度上认为《世说新语》为刘义庆及其幕府诸人集体编撰而成，此说在当时影响不大。至鲁迅在《中国小说史略》中加以发挥，云:“然《世说》文字，间或与裴郭二家书所记相同，殆亦犹《幽冥录》《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造:《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未
湖北文理学院学报 2015年6期2015-03-27
- 《三国志》与《世说新语》中钟会人物形象考究
说新语》是南朝刘义庆编写的一部记载魏晋时期人物言谈轶事的志人小说，而《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴时期的纪传体国别史。两书对同一人物在形象刻画上的异同点颇有值得研究之处。本文以钟会为例，梳理比较两书如何对这一人物进行刻画，并从两书成书背景以及作者的身世境遇出发，探究产生这一现象的深层原因。《世说新语》《三国志》 钟会研究魏晋时期的历史文化，《世说新语》和《三国志》可以算得上是两本具有极大参考价值的书籍。但比较两者，不乏差异之处。学界对于《
史志学刊 2014年5期2014-04-11
- 知邪径之速，虑失道之谜
——试论刘义庆仕隐观的形成
阐释和演变中与刘义庆的某些思想产生了契合，于是在《世说》中，许多萧散疏宕，任诞风流的隐者也成为编者笔下的圣贤。如《栖逸》第一篇载，阮籍登苏门山拜访得道真人，请教他儒道黄老之事，真人坐而不答，数次之后，阮籍长啸一声失望而归，到半山腰忽听到一声长啸，如鼓乐吹弹，空谷传响，令人神怡;又如《栖逸》第八篇载，刘驎之隐居于杨歧村，擅长史传之学，荆州刺史桓冲以厚礼聘其为长史，刘驎之将所赠财物尽散乡里。除此之外孙登、戴逵、阮裕、康僧渊、支道林等隐者皆不侍于物、內足于怀，得
山东开放大学学报 2014年4期2014-04-03
- 《杨氏之子》课文背景资料
刘宋宗室临川王刘义庆（403—444）撰写，梁刘峻（字孝标）注。汉代刘向曾著《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映门阀世族的思想风貌，文笔清新隽永，描写生动传神，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面
小学教学研究·新小读者 2014年3期2014-02-19
- 鲍照山水诗中的净土信仰
：“十六年，（刘义庆）改授散骑常侍、都督江州、豫州之西阳、晋熙、新蔡三郡诸军事、卫将军、江州刺史，持节如故。”①鲍照作为刘义庆藩府的侍郎，随刘义庆到江州任职。又据《宋书·州郡志》载：“（江州刺史），初治豫章，成帝咸康六年，移治寻阳，庾翼又治豫章，寻迁寻阳。”②可见当时江州治所在寻阳，而佛教和道教圣地庐山距离寻阳不远。鲍照曾随刘义庆登庐山。这次庐山朝圣之行，鲍照写下了《登庐山》《登庐山望石门》《从登香炉峰》三首诗，后来又写了《佛影颂》以及《从庾中郎游园山石室
名作欣赏 2011年5期2011-08-15
- 论刘义庆、刘孝标对《世说新语》认识之差异
林宪亮摘要：刘义庆、刘孝标分别是《世说新语》的编撰者和作注者，刘义庆虽追求内容的真实性，但也不完全排斥道闻逢说。所以《世说新语》被写成了一部介于子、史之间的小说；而刘孝标认为它是一部史书，所以他作注时是以史学的要求对其进行补阙、纠缪，这使《世说新语》具有了史书的特征。他们的这种态度的差异也建成了后世人们对《世说新语》文体的争议。关键词：《世说新语》；刘义庆；刘孝标；差异；原因中图分类号：1109文献标识码：A文章编号：1004-7387(2009)02-0
船山学刊 2009年2期2009-06-15
- 雷池到底在哪里？
9年)，临川王刘义庆出任江州刺史。鲍照(南朝宋文学家)想拜在刘义庆门下，但很难见到刘义庆，于是只好让门卫转交自己的一篇文章给他。据说刘义庆看后，赞叹不已，立马令门卫将鲍照追回。刘义庆到江州上任后，引鲍照为佐史。鲍照远从建康出发到江州赴任，经过十多天的旅途劳顿到达雷池，因担心家人挂念，便给妹妹鲍令晖写了一封《登大雷岸与妹书》报平安。大雷岸即是雷池所在。那么，庾亮说的雷池及鲍照登的大雷岸究竟具体方位在哪里呢?在《登大雷岸与妹书》文中，鲍照按照南东北西方位描写了
百家讲坛 2008年16期2008-09-02
- 把事情当故事来讲
。)这是晋朝人刘义庆《世说新语》里的一个故事，当然，它原来是用文言文写的，这里把它翻译成了现代文。你看，短短的一个故事，围绕着“石崇与王恺比富”这个事件，有开端、有过程、有高潮、有结局，有详有略，还交代了一定的社会背景，前后文很讲究对比与呼应，刘义庆真是个讲故事的高手。写记事文章，我们要学会既把一件事写得完整、清楚，还要把这件事写得生动。下面我们来看看几位小作者的作文。
作文大王·中高年级 2008年3期2008-06-11