元阳_参考网

李元阳与祥云风物

的“理学巨儒”李元阳。这对于有“僻居西陲，不逢师匠”之憾的李元阳来说，其内心的喜悦自是溢于言表，于是写下“我欲从君问真谛，梅花霜月正萧骚”。《感通寺送卓吾李太守回任，自姚安见访往复千余里》中则有“不意蓬蒿中，乃下垂云鹏”的句子。此诗记载了两人同游，共同探讨学术的情形。这就是黄仁宇所说的“据记载，二人见过面”。“一生都极为相似”的两位学者，一个特立独行，一个通达人情，对儒学都有追求实用的想法与实践。他们畅谈三教，辨析理学，从天到地，从地到天。他们也谈到云南县

大理文化 2023年3期2023-05-30

明代杰出的白族学者李元阳

族学者，他就是李元阳。李元阳生于明弘治十年（1497年），字仁甫, 大理府太和县（即今大理市）人。因世居点苍山十八溪之中, 故号中溪。李元阳儿时便喜好读书, 尤好文史。嘉靖元年（1522 年）中云贵乡试第二名, 嘉靖五年（1526 年）中进士，选为翰林院庶吉士。不久，因卷入“大礼议”事件, 被贬为江西分宜知县，后又任江苏江阴知县。当时，倭寇不断骚扰沿海地区，李元阳到任后，组织民众修建城楼八座以巩固城防，并亲自带兵在水上操练，提高军队的战斗力。由于措施得力，

今日民族 2023年2期2023-03-18

张锡纯对君相二火的认识

官是肠与胃。丹田元阳位于脐下，此地大小肠环居，故丹田热力与位于“督脉入脊之门”的命门之火协同，可腐熟肠中水谷，消化饮食。而胃中之食依赖于心火“照临下土”，胃中之水谷借心火热力则得健运；胆之气入胃助其宣通下行，其汁入肠助其化生乳糜，故而心、胆之火协同消化胃中饮食。由此得出：先天君相二火助肠中饮食传化，后天君相二火助胃中饮食消化。张锡纯提出，先天之元阳君火能够温暖全身，为人之本源。首先，元阳之火安于下焦，这是温暖全身的前提。若元阳之火不安其位，则周身躁乱无序，

河南中医 2022年8期2022-11-15

明代荆州知府李元阳扪月庵记碑刻及相关历史背景

的发现及其作者李元阳简介2014年8月，考古学家在武当山发现一通云南著名文学家李元阳诗文作品的石碑，共27行，满行15字，总计385字，尚有3字模糊不清，难以辨识。石碑青石质，断裂为二。碑长0.9米、宽0.565米、厚0.07米。铭文内容如下(“囗”为难以辨识之字，标点为笔者所加。)扪月庵记扪月庵，在大岳太子岩前，紫霄宫后，曹炼师居之。师，山西阳城人，初去家，住渔阳之盘山，寻住京口金山，移焦山，移三茅山，皆远喧也。惟茅山住颇久，晚乃入太和山。岩峦幽胜，甲于

长江大学学报（社会科学版） 2022年3期2022-08-27

SWOT视域下的云南少数民族村寨旅游开发与可持续发展研究

明摘 要：云南省元阳县具有发展少数民族村寨旅游的得天独厚的旅游资源优势。本文基于态势分析法（Strengths Weaknesses Opportunities Threat，SWOT），分析了元阳县牛角寨镇的旅游业发展现状，提出了少数民族村寨旅游资源如何做到开发与传承保护并重的具体建议。关键词：梯田文化；村寨旅游开发；可持续发展；元阳中图分类号：F592.7；F327 文献标识码：A基金项目：云南省教育厅科研基金（2019J0821）。引言云南省红河州元

旅游纵览 2021年11期2021-12-17

探析红河型元阳式彝族服饰图案之美

其服饰又可细分为元阳式、建水式、石屏式三种，红河型元阳式彝族服饰属“尼苏”支系。男服尚简，女服尚繁是元阳式彝族服饰的主要特点。元阳式彝族女装包括内衣、外衣、裤、帽、鞋、腰带及饰物等，其中最具代表性的是公鸡帽头饰和华美精致的尾饰。勤劳的彝族妇女们运用刺绣、镶嵌等工艺技法，图案装饰构思精巧，鲜艳的图案色彩装饰在素雅的底布上，形成对比（如图1 所示）。彝族女子穿着传统服饰行走在青山绿水间，成为耀眼的点缀，形成另一道美丽的风景。图1 元阳式彝族服饰着装图1 红河型

西部皮革 2021年19期2021-11-06

云南元阳瑶族法师经书音系及语音特点

00081）云南元阳瑶族共9900 余人（2019年末，元阳县人民政府统计），除少量属于勉瑶支系外，大部分属于蓝靛瑶支系，于清朝从广西迁入。瑶族蓝靛瑶支系因擅长种植蓝靛、着蓝靛染的衣物而得名，分布在我国的滇桂二省（区）及越南、老挝等国。元阳蓝靛瑶语属于苗瑶语族瑶语支金门方言滇桂土语。与瑶语口语不同，蓝靛瑶族另有一套经书、信歌的汉字读音系统，反映许多汉语中古音的特点，和粤方言等南方方言存在很多共同点。但经书音和信歌音又不甚相同，经书音均为汉字读音，信歌音则是

百色学院学报 2021年1期2021-04-07

基于IPA分析方法的云南元阳梯田旅游形象测量研讨

梁琰  王红崧元阳梯田位于云南省元阳县哀牢山南部位置，是当地哈尼族人世世传承遗留下的伟大杰作，也是红河哈尼梯田的核心区域，拥有特殊的地理气候与伟大的农耕文明奇观。元阳梯田规模宏大且气势磅礴，整个梯田随山势地形变化而变化，大小梯田变化有层次且唯美。现如今元阳梯田已经成为了云南十大旅游必到景点之一，旅游形象持续提升。本文从以元阳梯田生态旅游作为背景基础，探讨了基于IPA分析方法背景下游客来访的满意度与实际旅游状况，希望为云南元阳梯田旅游目的地形象提升给出有价值

旅游纵览·行业版 2020年2期2020-04-10

Lessons from Compiling and Translating Homoeroticism in Imperial China:A Sourcebook

pleted [元阳未泄].You are just like an unopened flower bud in which the original vitality remains concentrated [根本上的精液总聚在此处],and so you have a glowing complexion and a sweet-scented body.Once it is opened and your vitality has an outl

翻译界 2020年2期2020-02-25

李元阳碑刻文献初析

代大理白族文人李元阳碑刻文献的整理研究有利于丰富李元阳研究的成果以及深化拓展云南少数民族的地区文化。1 李元阳生平及思想概述1.1 李元阳生平简介李元阳生于1497 年，卒于1580 年，大理府太和县人；自幼喜爱读书，二十岁成为郡学生员，求学期间广泛涉猎各类书籍，尤以儒家经典为好。自明王朝在少数民族地区开科取士以来，李元阳于嘉靖壬午年乡试，中云贵两省第二名；嘉靖丙戌年会试登榜，为三甲进士。政治黑暗加之李元阳刚正不阿的性格使其仕途坎坷。在“大礼议”之后，他就

科教导刊 2020年16期2020-01-10

世界遗产梯田魂同心筑梦谱新篇 ——民族团结进步创建进“世界文化遗产哈尼梯田核心区”纪实

/ 黄兴鸿 李明元阳秋赋 张本聪 摄在白云缭绕的哀牢山麓,波涛涌滚的红河南岸,有一片古老而神奇的土地，这里被称为“哈尼梯田的故乡”。在这里，森林、村庄、梯田、水系四素同构的生态系统,闪现着人类的智慧和光华，传统而独具特色的哈尼长街宴、雄浑古朴的哈尼古歌等民族文化让人回味悠长,这里就是世界文化遗产红河哈尼梯田的核心区——元阳。元阳县，是云南省红河哈尼族彝族自治州所辖县。元阳哈尼梯田遗产区面积为16603.22公顷，缓冲区面积为29501.01公顷。涉及1镇2

今日民族 2019年7期2019-08-26

云南元阳建水的慢刻生活

至翌年四月，云南元阳将迎来一年中最美的时间。秋收已过，春耕未来，延绵在哀牢山上近十七万亩的水稻梯田，注满了水。顷刻天地对调，再无分天，再无分地。蓝天，金光，黄昏，红霞，日出日落，收妥在一块块天空之镜内。这片邻近中越边境的秘密风景，在哈尼族人世代耕作下，流传了一千年。慢，有如用一辈子时间雕刻大地。直至上世纪九十年代，在法国摄影师的一辑纪录片中，她才首次向世人展露容颜。人们这才知道，在世上某个偏僻角落，有一群人，默默播种，让城墙里开出花，山坡里变出耕地。后来，

绿色中国 2019年1期2019-05-27

哈尼族的杰作—元阳梯田

文、图/陈雅鑫元阳特色元阳是云南省红河州下辖县之一，因地处红河上游元江之南，故得此名。元阳县位于云南省南部，哀牢山脉南段，红河南岸，东接金平县，南邻绿春县，西与红河县毗邻，北与建水县、个旧市隔红河相望，东西最大横距74千米，南北最大纵距55千米。元阳县地处低纬度高海拔地区，境内层峦叠嶂，沟壑纵横，山地连绵，无一平川。最低海拔144米，最高海拔2939.6米，海拔差异明显。境内地势由西北向东南倾斜，红河、藤条江两干流自西向东逶迤而下，地貌呈中部突起，两侧低下

中老年保健 2019年6期2019-01-13

美丽的元阳梯田

田，它位于云南省元阳。爸爸给我介绍，元阳属于典型的山区地貌，有很多少数民族在这里聚居，数哈尼族最多。由于这儿几乎没有一处平川，所以祖先就在崎岖不平的山地上开垦出一层层水田。经过千百年的人工“雕凿”，梯田宛如一条条蛟龙盘旋在崇山峻岭之间，如今已是一片片美丽神奇、气势壮观的风景。听着爸爸的介绍，我们来到了老虎嘴。老虎嘴梯田规模宏大，气势磅礴，是元阳梯田最具代表性、最为壮观的地方。老虎嘴也是观看日落的最好位置。随着日落，几千亩梯田金光闪闪，姿态万千，有的似骏马奔

作文小学高年级 2019年2期2019-01-10

元阳箐口哈尼族村美如画

元阳箐口哈尼族民俗村坐落于云南省开远市红河大羊街乡哀牢山的半山腰上。哀牢山的地势险峻，山高谷深，海拔在3000米与600米间变化，形成了一个寒温带、亚热带和热带的立体气候。哈尼人在崇山峻岭中开凿出梯田，建起村寨，在此聚居。箐口哈尼族民俗村村寨树林异常茂密，鸟啼蝉鸣，充满了浓郁的原始乡土气息。村寨周围有上万亩连片的梯田非常壮观，集“梯田、村寨、森林、水系”四素同构及云海、蘑菇房为一体的景观堪称“世界一绝”。民俗村集中体现哈尼梯田文化的共性即森林、村庄、梯田和

农家书屋 2018年11期2018-12-03

元阳梯田红米借网出山

轻抬手即触天堂。元阳梯田，一片神奇的土地，这里是哈尼文化的发祥地，千百年来，哈尼人怀着对生活的渴望和憧憬，用勤劳的双手像愚公移山一样，成就了世界上伟大的农业奇迹——梯田红米。2013年6月，红河哈尼梯田文化景观成功列入世界文化遗产名录，先后被联合国粮农组织列入全球重要农业文化遗产、首批中国重要农业文化遗产，呈现出森林、村寨、梯田、水系 “四素同构”的循环农业生态系统，为梯田红米产业发展筑起了一个优质、稳固、成熟的基础体系。梯田红米由藏在深山的碧玉逐渐发展为

农产品市场周刊 2018年36期2018-09-19

云南二月好风光菜花梯田相辉映

南罗平的油菜花和元阳的梯田是摄影人最喜欢去采风的拍摄点之一。因为气候的关系，罗平的油菜花开得早。每年的春节前后，一般在二月中旬到三月上旬，就到了观赏与拍摄罗平油菜花和元阳梯田的好时节了。罗平县位于云南省曲靖市。罗平的油菜花最出名的拍摄点有两处：一处是俗称的“螺丝田”，在九龙镇，当地人还习惯性地叫它的老名字“牛街”。这个地方的梯田极有特色，谷里开垦的一个个圈状的梯田开满了油菜花，那黄褐色的田埂一圈一圈的，就像螺丝上的旋纹，真是太酷了;另一处是金鸡峰丛的20万

照相机 2018年5期2018-09-10

我在梯田看日出

，文心已经出发去元阳梯田看日出啦！今年拳假，我和爸爸来到云南旅游。我们没有去热闹繁华的丽江和大理，而是去了元阳梯田，在邢里我看到了不一样的日出。天还没亮，我们便早平地起床，赶到观景台。从观景台上向前望去，梯田里一片朦胧，雾气在田垄间弥漫着，仿佛一层薄薄的轻纱。渐渐地，邢片薄雾被染上了红色，变成了一層红纱巾覆盖在梯田之上，旋即以迅雷不及掩耳之势迅速散开，邢薄纱下美丽的梯田渐渐出现在我眼前。“快看，太阳要出来啦！”人群中不知是谁惊喜地叫嚷着。果然，天边慢慢冒出

小学生作文·小学中高年级适用 2018年1期2018-08-11

农业文化遗产在旅游影响下的传统生态文化保护 ——以元阳哈尼梯田为例

技术的不断发展，元阳哈尼梯田的一些生态文化不断地受到外来文化的影响，不仅包括物质文化，还包括精神文化。哈尼梯田的传统的生态文化、农耕文化蕴含着当地独特的民风、风俗、生活习惯。本文从旅游影响下的传统生态保护方面探讨了旅游作为保护传统生态文化的一种方式带来的双重影响。分析了有利的方面需要继续传承和发扬，不利的方面需要采取保护措施，从哈尼梯田的制度方面、精神方面、物质方面提出了相应的保护措施。在以生态文化为基础，旅游业的发展和创新须平衡保护和开发之间的相互影响。

生态经济评论 2018年1期2018-01-30

李元阳与弥渡白崖

163.com李元阳与弥渡白崖●王亚林本文所述之人白族“钜儒”李元阳，是大理白族历史文化星空中最为灿烂的明星，是大理白族历史文化的划时代的标志性人物。他出仕为官，始终秉承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的儒家理念，兴利除害、体恤民苦、廉洁自持，百姓为之立碑建祠，称颂其德政于不衰。他归里居家，急公好义，为家乡兴水利、建学田，主持重修崇圣寺三塔、弘圣寺塔，资助建设鸡足山寺宇，不一而足，民众至今依然口口相传。李元阳才华横溢，笔耕不辍，著有诗文集《艳雪台诗》《中

大理文化 2017年11期2017-12-14

最古老水稻“触电”成爆款12小时卖1.5万斤

近15000斤的元阳红米就被抢购一空。”从阿里农村淘宝获悉，首次登陆天猫淘乡甜旗舰店的最古老稻种——15000斤云南元阳梯田红米，在12个小时内卖光。这些红米相当于元阳当地70亩梯田的产量。位于云南南部的红河哈尼梯田有着1300多年的历史，仅元阳县境内就有17万亩，梯田依山而建，千百年来依靠山泉水的灌溉，种植最古老的稻种元阳红米。元阳县集边疆、山区、民族、贫困四位一体，是国家扶贫开发工作重点县。当地世居哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮七种民族，少数民族人口占总

黑龙江粮食 2017年10期2017-11-16

杨慎在大理地区的文学活动及其影响

最重要的友人是李元阳，他两次漫游大理都以文学活动的形式展开，通过李元阳引介，结识许多士绅文人，创作了大量诗文，促成了大理地区文学的兴盛，大大增强了杨慎在云南的文化影响力。杨慎 大理地区 文学活动 文化影响李元阳（1497—1580），字仁甫，号中溪，大理太和人，白族，云南学者，嘉靖元年（1522），中云贵乡试第二；嘉靖五年（1526），会试中进士，选翰林庶吉士，名动京师；嘉靖二十年（1541），外艰去任，遂里居不仕；著有《中溪漫稿存稿》《艳雪台诗》等传世。

名作欣赏 2017年20期2017-07-18

明代云南著名出版人李元阳研究

著名的有杨慎、李元阳、李贽、陈继儒、冯梦龙、毛晋等。本文即是对明代云南著名的出版人李元阳的研究。一、明代云南出版概况云南的出版取得突破性发展，出版数量上有了巨大的增长。万历年间周弘祖编撰的《古今书刻》，以各官署所刻书籍为统计，相当数量的书籍被刊行，云南刻书有42种，占全国比重1.7%。1998年出版的《云南省志·出版志》列举统计，明代官府刻书共著录176种，私人及其他刻书52种。以上仅仅是部分列举，实际数字大大超过。笔者根据约成书于1941年《新纂云南通

魅力中国 2016年42期2017-07-05

梦幻元阳

元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，哈尼族以数十代人毕生心力，开垦了成千上万梯田，他们开垦梯田的想象力令人称绝——随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之中也有田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，一块连一块，往往一坡就有成千上万块。每一个哈尼村寨的上方，必然矗立着茂密的森林，提供着水、木材、薪炭，其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征；村寨下方是层层相叠的千百级梯田，提供着哈尼人生存发展的基本条件：粮食；中间的村

妇女 2017年2期2017-02-20

元阳梯田（外一首）

元阳梯田（外一首）袁贵勇人往高处走，水往低处流，若到元阳来观光，这句俗话要改口。哀牢山里的哈尼男，个个都是种田手。坝子上种出了丰收粮，还把希望种到高山头。你看那梯田层层春水漾，闪金耀银喜不够！哀牢山里的哈尼女，个个都是刺绣手。坝子上绣出了五彩图，还把梦想绣到高山上。你看那梯田层层霞光染，亦真亦幻看不够！人往高处走，水往低处流，元阳梯田观光后，这句俗话已不知不觉改了口。踯躅街头踯躅在熙攘的街头，茫然不知往哪里走。招工的广告看过很多，每每去应聘多半看人定去留。

民族音乐 2017年4期2017-02-13

从红河到上海，总有“短板”可补

哈尼族彝族自治州元阳县的多依树梯田观景区。据当地退休数学教师高老师介绍，元阳梯田开发旅游大概三五年的光景，马背上驮着的石担是为修路所用，修路的钱由政府出；如果家里想要装修房子，政府还可以给补贴。为照顾到游客，两年多前景区里盖起了公厕，可是不少公厕仍是较为原始的状态。旅游开发给当地带来想法的碰撞和实际的生活变化。这里的景观民宿价格堪比昆明的四五星级酒店，付款可通过微信或支付宝转账。如果上海把明年春节期间对地铁线站点的临时停运改造称之为“补短板”，那么元阳的修

环球时报 2016-12-232016-12-23

王平教授以温补元阳法论治老年性失眠

﻿王平教授以温补元阳法论治老年性失眠龙清华 王平(湖北中医药大学老年医学研究所，湖北省老年病中药新产品协同创新中心，武汉，430065)老年性失眠是临床常见的老年性疾病之一，元阳亏损是老年性失眠的重要原因。元阳由元气化生，可以温煦卫气，元阳亏损可影响卫气的运行，进而出现失眠；元阳亦可以温养心神，心神内守，夜寐则安。王平教授认为老年阳虚失眠当以培补元阳为主，辅以培补元气之品和和安神之类。王平；老年性失眠；阳虚；调补元阳老年性失眠又称老年性不寐，最早见于《黄帝

世界睡眠医学杂志 2016年1期2016-12-20

醉美桃源元阳梯田

何镇邦""元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，它是红河哈尼梯田的核心区，也是梯田风景的代名词。在北京时早就听说过红河元阳梯田极为壮观，举世闻名。到了昆明，

金色年代 2016年8期2016-09-30

元阳铁陨石的矿物岩石学和微量元素地球化学研究∗

 000853)元阳铁陨石的矿物岩石学和微量元素地球化学研究∗王海洋1,2,3†徐伟彪1,2,4‡(1中国科学院紫金山天文台 南京 210008) (2中国科学院行星科学重点实验室 南京 210008) (3中国科学院大学 北京 100049) (4澳门科技大学太空科学研究所 澳门 000853)元阳铁陨石是2010年在云南省元阳县山区发现的,其内部的主要矿物为铁纹石和镍纹石,铁纹石的含量很高(约占80%),镍纹石的含量较低.铁纹石中Ni含量为4.88–6

天文学报 2016年5期2016-07-03

李元阳与弥渡四题

■　王亚林李元阳与弥渡四题■王亚林白族“钜儒”李元阳，是大理白族历史文化星空中最为灿烂的明星，是大理白族历史文化的标志性人物。他出仕为官，始终秉承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的儒家理念，兴利除害，体恤民苦，廉洁自持，百姓为之立碑建祠，称颂其德政于不衰。归里家居，急公好义，为家乡兴水利、建学田，主持重修崇圣寺、弘圣寺塔、鸡足山寺宇，不一而足，民众至今依然口口相传。李元阳才华横溢，笔耕不辍，著有诗文集《艳雪台诗》、《中溪漫稿》、《心性图说》，先后编纂《大

云南档案 2016年7期2016-02-03

杨慎与李元阳交游考

刘辉亮杨慎与李元阳交游考刘辉亮杨慎李元阳是明代滇蜀地区具有全国影响力的文化名人。二人交游始于杨慎贬谪滇南以后，一起结伴访古探幽，诗酒唱和，结下了深厚的友谊。学术界对二人的交往较早给予关注①，焦点多集中在二人的文化成就上，探讨的范围还比较窄。今综考传世文献，结合前人的研究成果，以发其覆，不正之处，请方家指正。一、访古探幽，诗酒唱和杨慎（1488—1559），字用修，号升庵，四川新都人，少师杨廷和之子，正德六年（1511）状元，因“议大礼”得罪嘉靖皇帝，流寓滇

文艺评论 2015年12期2015-09-29

李元阳本《十三经注疏》研究述论

210097）李元阳本《十三经注疏》研究述论陶晓婷（南京师范大学文学院，江苏 南京210097）明代嘉靖年间，福建御史李元阳刊刻了第一部完整的《十三经注疏》。学界缺乏对李元阳本《十三经注疏》的系统研究之作，研究成果多散见于其它相关研究著作中。当前对李元阳本《十三经注疏》的研究，大致集中在对其版本的研究、对其在《十三经注疏》流传过程中价值的研究和与其相关的校勘的研究三个方面。这些研究取得了一定的成绩，但尚有很多不足之处。而从经书刊刻、古籍整理等角度看，李元阳

文教资料 2015年35期2015-03-23

云南名士李元阳的休闲美学思想

文化]云南名士李元阳的休闲美学思想殷亚林(玉溪师范学院文学院,云南玉溪653100)李元阳;休闲美学;价值论;工夫论;人格美明代云南名士李元阳辞官返乡后,参禅悟道,寄情山水,其大量诗文记录了后半生闲适优雅的生活方式,广泛而深刻地表达了他对休闲的见解。这些见解充满休闲价值论、工夫论等方方面面的思考,也彰显了李元阳超拔的美学境界和道德人格。李元阳(1497～1580)字仁甫,号中溪,别号逸民,云南大理人。他于明嘉靖五年(1526)中进士,选翰林院庶吉士,因参与

玉溪师范学院学报 2015年5期2015-02-13

大地的艺术：云南元阳哈尼梯田

一个节目中看到了元阳梯田的介绍，那震撼人心的场景牢牢地印在脑海里，令我魂牵梦萦，发誓有机会一定要到那里去看看。退休后，时间可以自由支配了，初春三月我和几个朋友相约飞到云南，包了一辆金杯车，从昆明出发行程350多公里，来到了这片神奇的土地。元阳县地处云南南部、红河南岸，隶属于云南省红河哈尼族彝族自治州，新县城距昆明334公里。元阳梯田素有“甲天下”之美称，县境内36万多亩梯田遍布山山岭岭，其气势之磅礴、面积之广阔，堪称世界一绝，哈尼梯田距今已有1300多年历

文化月刊·下旬刊 2014年11期2015-01-21

辐射广力度大示范强

开始对口帮扶云南元阳、绿春两县。18年来，青浦区合作办与两县扶贫办密切沟通，不断加大支援力度，组织开展并成功推进了各类扶贫开发项目。1996年至2013年，青浦区在元阳、绿春两县共投入帮扶资金9737.71万元，实施各类对口帮扶协议项目约300项，直接受益群众达12793户61639人次，加快了当地贫困群众脱贫致富的步伐。为使元阳、绿春两县贫困地区尽快脱贫致富，青浦区根据当地实际情况，集中资金，以点带面组织实施了一批示范性强、辐射面广、带动力大的扶贫项目。

中国扶贫 2014年20期2014-12-12

云南省元阳梯田遥感辅助识别特征研究

0224)云南省元阳梯田遥感辅助识别特征研究张 超, 王 妍, 宋维峰(西南林业大学, 昆明 650224)深入分析和研究元阳梯田的空间分布规律及其光谱特征，能够为今后元阳梯田的遥感分类识别提供专家知识，克服传统地面调查方法的弊端，及时准确地掌握元阳梯田的空间分布及动态变化情况，为有效保护、合理利用元阳梯田提供基础依据。在对元阳梯田进行基于SPOT5的目视解译分类的基础上，提取了各梯田斑块中心点上的海拔、坡度、坡向、MODIS-NDVI以及Landsat 

水土保持研究 2014年5期2014-09-21

老年人生理病理特点的探讨

元气分化为元阴和元阳。就元阴和元阳的作用而言，首先在生命之初，元阳聚合元阴形成胚胎。张景岳《类经·疾病类六十二》强调曰：“夫禀赋为胎元之本，精气之受于父母者也。”其次，形成胚胎之后，元阴元阳分属于五脏六腑，寄寓于脏腑组织结构中，元阳温煦并推动五脏六腑功能活动，元阴滋润五脏六腑形质。张景岳《类经附翼·求正录》总结：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”若命门元阴元阳亏损，则五脏六腑随之病变。老年人的生理特点老年人命门元阴

中国民间疗法 2013年10期2013-01-23

元阳梯田在冬季

摄影·文/杨颖元阳梯田在冬季摄影·文/杨颖日出和云海都是冬季元阳梯田的特别景色，我心当然向往。虽然是在冬季，这里却漫山遍野都开满了灿烂的大金菊，就像早已进入春天一样，真羡慕这里的人们可以在这样的美景里过着日出而作、日落而息的日子。由于昨日傍晚到达的时候还是晴天，心里便非常期盼日出。早上6∶30我就起来跑到客栈屋顶上等待日出，希望能亲眼看见这传说中的时刻。但是天亮起来的时候，周围仍旧充满迷蒙，我知道今天要遇见云海了。半个小时过去了，天慢慢变亮，云雾似乎也散去

检察风云 2012年7期2012-07-07

李元阳的民本思想析探

671003)李元阳的民本思想析探雷信来(大理学院，云南 大理 671003)李元阳的民本思想是以性本体说为哲学基础，主要包括五个有机组成部分，即:民本观的核心——仁政德治，民本观的基础——君民观，民本观的目的——惠民富民，民本观的措施——轻徭薄赋，民本观的保障——付诸践履。李元阳的民本思想内涵丰富，具有很高的学理价值，亦存有些许不足。李元阳;民本思想一、李元阳民本思想的理论基础李元阳(1497—1580)，字仁甫，号中溪，云南大理人，著名白族学者。李元阳

重庆理工大学学报(社会科学) 2011年6期2011-08-15

元阳:巍然阶梯大地雕塑

的见证。”这就是元阳哈尼梯田,在元阳县委和县政府的挥斥方遒下,元阳的旅游业蓬勃发展。梯田旅游龙头即将舞起,从高层到地方,资金的支持,政策的倾斜,企业的参与,民众的愿望,这一切让元阳梯田的开发从“闺中”真正走向了世界。自20世纪80年代以来,元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高,从哀牢山的皇天厚土、山泉流瀑走向全国、走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来,深为其景观的神奇壮丽与文化的丰富内蕴所折服。法国人类学家欧也纳博士来到元阳观览老虎嘴梯田时,面对脚下的万亩梯田

时代名流 2010年2期2010-04-01

浅谈元阳县旅游业发展与思想解放

德　马石成摘要：元阳有着丰富的旅游资源，“哈尼梯田”正在申遗，又被赞誉为“中华风度”，可以说，有利的条件和优势十分理想。但是，元阳县旅游业的发展却不如人意。其原因虽然很多，但思想解放不够是主要问题。关键词：元阳县旅游业0 引言元阳经济的快速发展，只有解放思想，才有县域经济的大发展。元阳旅游文化产业健康快速发展，也只有解放思想才能进入科学发展之路。1 元阳较好的旅游业基础和条件元阳县旅游业的基础非常好。元阳县委、政府把解放思想摆在首要位置，以思想大解放促进经

中小企业管理与科技·下旬刊 2009年6期2009-09-21

元阳梯田如诗如画

邱慧均元阳县地处哀牢山南部，是云南省红河哈尼族、彝族自治州的一个山区县。元阳境内36万亩梯田，遍布山山岭岭，气势磅礴，面积之广堪称世界一绝。元阳县境内居住着哈尼、彝、傣、苗、瑶、壮、汉等七个民族，古朴典雅的蘑菇房，构成村寨点缀在山谷之间，丰富多彩的民族服饰和独特的民族风情，构成了丰富的民族文化。元阳梯田都在海拔千米以上，由于特殊的地理环境和气候，生物区系明显；空中云海、云瀑交替出现，像狂暴的海潮汹涌澎湃荡涤；道道梯田像在云雾中飘忽浮动，构成云中奇观，宛若一

西部大开发 2006年2期2006-08-21