高昌_参考网

《高昌宫月》一部恢宏的历史画卷

晓刚马龙所著的《高昌宫月》历史长篇小说出版了。他是吐鲁番本土作家。当我拿到这本书时很是欣喜。该书的封面深蓝色映着一轮明月，仿佛讲述着夜幕里高昌国那些风风雨雨的故事。绵延起伏的沙漠和一支驼队，昭示着西域丝绸之路千年的岁月。我是连续几天几夜看完的。说实在的，因为我与作者是好友，所以喜欢这本书。但是，当我跟着书中的故事情节走后，我怀着一种激动的心情一口气看完。我由衷的赞叹这是一部好书。为此，我专门约请几个朋友喝酒庆贺。我们都很兴奋谈论着这本书。之后，我把书推荐给

吐鲁番 2023年1期2023-09-26

传递和中转美好的情愫

年夏天，北京诗人高昌去山东聊城参加诗刊社的第15届青春诗会，诗会结束的时候，有位当地诗人找到高昌，说自己与高昌所在报社的另一位诗人马高明先生是朋友，因此，托高昌给马高明先生问个好。高昌很高兴地答应了，回到报社以后，他很认真地转达了这份问候：“回到北京后，我也把这当成一件大事，很正式地找到高明，向他郑重转达了这份远方的问候。”高昌并不觉得麻烦，反而很愿意做这件事：“我很乐意中转这种美好的情愫，也很珍惜这种美好的信任。”其实，需要传递的并不仅仅是一句话，还有一

思维与智慧·上半月 2023年8期2023-08-15

伯孜克里克石窟

高昌故城在佛教文化鼎盛时期，可以说是佛塔林立。宋使王延德在高昌时，考察了城中的佛寺竟多达五十余座。他在《西州使程记》中谈到了当时高昌的民风：高昌居民在春天，选风和日丽的日子，群聚遨游于寺院之间，“游者马上持弓矢射诸物，谓之禳灾”。也许是因为故城佛寺的规模太小，当《西州图经》述及到高昌佛教名胜时，只提到了伫立在城郊之外的两个窟寺——丁谷窟寺与宁戎窟寺。宁戎窟寺就是保存至今的伯孜克里克石窟。《西州图经》对宁戎窟的记载，是今人认识伯孜克里克石窟的极其难得的第一手

西部散文选刊 2023年6期2023-06-16

新出唐高昌王族麹嗣良及夫人史氏墓志研究

容摘要：麹氏曾为高昌王族，在唐太宗贞观十四年（640）灭高昌后被内徙至中原。麹氏入唐后，很快融入唐朝的官僚阶层，并深度参与了唐廷的政治。新出的高昌王族麹嗣良和夫人史氏墓志给我们提供了麹氏在唐朝活动的诸多信息，不仅有史籍阙载的家族历代人物之封号、职官等内容，还隐隐透露了志主麹嗣良及其父在武则天称制及立储的重大事件中起过核心作用。夫人史氏为突厥名将史大奈之孙，她的墓志不仅能补充麹嗣良及史氏家族的信息，其中关于婚姻的记载也揭示了边疆民族入唐后作出的身份转变及高门

敦煌研究 2023年1期2023-05-30

高昌回鹘供养人手持花卉图像研究

吕 钊 张越一高昌回鹘是回鹘人西迁后以西州和北庭为中心建立的政权，也被称为“西州回鹘”“龟兹回鹘”“阿萨兰回鹘”等。①在10～11世纪，高昌回鹘成为中亚东部最强大的政权，这里地处中西交通枢纽，是当时中西经济、文化的交汇处。多元的文化让高昌回鹘人的物质与精神生活得到提升，尤其在工艺美术领域发展迅速。②高昌回鹘的石窟壁画遗存，是其宗教信仰、民族文化的真实反映，其中供养人形象众多，是研究回鹘文化的重要资料。研究发现，高昌回鹘供养人手持花卉种类丰富、绘制精美，具有

艺术设计研究 2022年5期2022-11-17

努尔丁的故事（1）长篇小说（连载）

朝戊已校尉仍设在高昌，今高昌故城。西晋灭亡后，凉州，今甘肃武威形成了张氏割据政权。东晋咸和二年，公元327年，前涼王张骏攻占高昌，擒获叛將戊已校尉赵贞，始置高昌郡，立田地县。隶属沙州今甘肃敦煌。东晋太元元年，公元376年，前秦苻坚灭前凉。高昌郡属前秦，隶属凉州。东晋太元十年，公元386年，奉命西讨龟兹今库车的前凉大将吕光入破伊吾关，攻占凉州，建后凉。高昌，车师前国属后凉。太元十八年，公元394年，吕光遣其子吕覆为西域大都护，镇守高昌。东晋安帝隆安一年，公元

当代作家 2021年11期2021-12-17

平高昌前后的争论与唐初西域政策的转向

东突厥、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥处密、处月部、薛延陀的军事征讨。在历次征讨前，唐廷内部的意见并无太大分歧，唯独在出兵高昌问题上曾出现短暂的激烈争论。与出击东突厥的决策不同，由于高昌所处的特殊战略位置，征讨高昌必然会触动整个西域局势的巨变，引发更大范围的连锁反应。这不仅会牵涉唐王朝的“国家意志”与绿洲政权原有传统的激烈碰撞，而且会加剧唐与西突厥对西域的争夺，进而要求唐王朝对西域的国策进行重大调整，因此唐廷对此格外慎重，高昌问题的两度争论即是这种谨慎态度的真

唐都学刊 2021年2期2021-05-25

《高昌回鹘时期吐鲁番观音图像研究》出版

《高昌回鹘时期吐鲁番观音图像研究》系作者陈爱峰的博士论文，于2020年9月由上海古籍出版社出版。本书以德国柏林亚洲艺术博物馆所藏纺织品绘画中的73件观音绘画以及吐鲁番柏孜克里克石窟14个洞窟中观音壁画残像为主，辅之以英、日、韩、俄等国收藏的观音绘画及吐鲁番出土的观音类佛经和功德疏、发愿文等文本材料，对高昌回鹘时期的吐鲁番观音图像进行深入细致的研究。本书花费大量笔墨细致入微的描述、判别吐鲁番石窟中残破绘画的具体内容，进而思考绘画出现的历史原因，探究其所体现的

西域研究 2021年1期2021-04-17

高昌墓志书法简析

的书法与同时期的高昌墓志书法进行对比分析，探究其书法风格。关键词：高昌;墓砖书法;魏碑;艺术特色一、高昌墓志概述南北朝时期的民族大融合促进了各民族文化的交融与发展，此时中原地区政权林立，大兴寺庙与金石铭刻以歌功颂德。与此同时，高昌地区朝代更替频繁，时局动荡不安。高昌是汉人建立的国家，先后经历闞氏高昌、张氏高昌、马氏高昌、麹氏高昌，是古代西域交通枢纽与政治、文化、经济中心之一，贞观十四年为唐所灭。自两汉魏晋时期中央王朝就已经屯兵戍边于高昌，建有高昌城。高昌境

快乐学习报·教师周刊 2021年52期2021-03-23

吐鲁番巴达木墓地出土隋五铢辨析

，出土量大，麴氏高昌与隋朝关系密切，因此隋五铢流通到高昌地区的可能性要远远大于大统五铢。关键词：巴达木墓地;大统五铢;隋五铢钱;高昌2004年吐鲁番地区文物局对受盗扰的巴达木墓地进行了抢救性考古发掘，此次发掘共清理麴氏高昌至唐西州时期墓葬79座，其中，在编号为05TBM302的墓葬中，出土五铢钱两枚，至于两枚五铢钱的定名，2019年文物出版社出版的《吐鲁番晋唐墓地——交河沟西、木纳尔、巴达木发掘报告》（下文简称《吐鲁番晋唐墓地》）编者，认为出土的两枚五铢钱

青年生活 2020年17期2020-10-21

鄯善鲁克沁墓地出土墓表考释

番地区文管所：《高昌墓砖拾遗》，《敦煌吐鲁番文献研究论集（第三辑）》，北京：北京大学出版社，1986年，第591页。，是迄今发现为数极少的涉及麴氏高昌重镇——田地郡的墓葬文字资料，当对研究其时其地的官职官制、士族阶层、门阀婚姻以及社会文化等提供重要参证。一其中两方墓表已刊布，收录于侯灿、吴美琳所著《吐鲁番出土砖志集注》（下简称《集注》），兹按年代顺序介绍：延昌五年乙酉岁，四月癸丑朔，十四日丙寅。故田地户曹参军西□郭和儿，春秋七十而终。并《高昌延和三年（60

吐鲁番学研究 2020年1期2020-10-19

隋封高昌王麹伯雅弁国公索隐① ——兼谈梁元帝《职贡图》的影响

提要：隋炀帝曾封高昌王麹伯雅为弁国公，本文认为弁国指高丽国。炀帝大业八年带伯雅首征高丽不利，回到洛阳，封伯雅为弁国公，是准备二征高丽获胜，派伯雅镇守其地。炀帝有此奇想，是受梁元帝《职贡图》“高昌国使”题记称“面貌类高丽”的启发。炀帝大业九年二征高丽，因杨玄感起事撤兵，未能如愿；大业十年三征高丽，虽自称得胜，但其时，伯雅因进行“解辫削衽”汉化改革，导致“义和政变”，已逃到西突厥避难，炀帝的奇想终究没能实现。隋炀帝曾封高昌王麹伯雅为弁国公，此弁国公之弁国，究竟

西域研究 2020年2期2020-10-15

唐初陇右地区商贸问题考释二则

提出新的观点，即高昌城门北垣应为三座城门，北垣西端的城门即为横城门，而不是郑炳林所推断的横城门为高昌城南垣其中一门。笔者根据唐初民间契约的格式特征，对陈守忠关于“练主”的解释提出异议，并作出相应的论说。关键词： 高昌    横城门    保人    吐鲁番文书唐初陇右道其地“东接秦州，西逾流沙，南连蜀及吐蕃，北界朔漠”①（63），所辖地区广阔且包含重要的丝绸之路的重要据点，据荣新江的《中古中国与外来文明》按地区所总结的胡人活动来说，陇右地区可以说是胡汉商贸

文教资料 2020年12期2020-07-14

高昌故城，风蚀的丝路“小长安”

样，就来吐鲁番的高昌故城吧！”建筑如果真是凝固的音乐，浩浩一座高昌故城，则恰如时光遗落在苍茫西域的一首古曲长调。断垣残壁间，凋敝荒寂中，隐隐有金戈铁马呐喊嘶鸣，又盛放着汉唐恢弘雄浑的精神花朵。自公元前1世纪建高昌壁，到13世纪废弃，它是古丝绸路上千年沧桑的见证。地势高敞人庶昌盛从吐鲁番市区向东南方向出发，行不多远就一头扎进了《西游记》中记载的火焰山中，高昌故城就在火焰山下，一路黄土漫漫，沿途故道两侧的土墙民居林立。午后半晌的太阳已经西斜，空旷的古城笼罩在暖

青春期健康·家庭版 2020年3期2020-04-20

高昌故城，风蚀的丝路“小长安”

样，就来吐鲁番的高昌故城吧！”建筑如果真是凝固的音乐，浩浩一座高昌故城，则恰如时光遗落在苍茫西域的一首古曲长调。断垣残壁间，凋敝荒寂中，隐隐有金戈铁马呐喊嘶鸣，又盛放着汉唐恢弘雄浑的精神花朵。自公元前1世纪建高昌壁，到13世纪废弃，它是古丝绸路上千年沧桑的见证。地势高敞人庶昌盛从吐鲁番市区向东南方向出发，行不多远就一头扎进了《西游记》中记载的火焰山中，高昌故城就在火焰山下，一路黄土漫漫，沿途故道两侧的土墙民居林立。午后半晌的太阳已经西斜，空旷的古城笼罩在暖

青春期健康 2020年5期2020-04-14

从河西张掖到西域高昌：麹氏高昌国和氏研究①

：和氏为中古麹氏高昌国的世家大族之一，通过对肩水金关汉简以及传世典籍的梳理，可以钩稽出和氏在张掖的成长历程及其由张掖迁往高昌的大致线索。迁入高昌的和氏在与张掖袁氏等河陇迁入的家族保持婚姻关系的同时，也与迁入高昌的敦煌氾氏建立了婚姻关系。和氏人物主要任职的机构是麹氏高昌国的出纳审查机构与高昌王府，显示出其与高昌王室关系亲密。将和氏与“义和政变”集团联系起来的主要是其与政变集团的婚姻关系，和氏人物官职的变化并不能反映出和氏对“义和政变”的深度参与。麹氏高昌国麹

西域研究 2020年1期2020-03-30

世界文化遗产：高昌故城

陈爱峰火焰山下的高昌故城五千年的华夏文明，曾经有多少王朝与政权兴盛之后又衰败下去，有多少都城曾经辉煌，如今掩埋于地下。唯有高昌故城，城墙巍然屹立，城门清晰可辨，佛寺鳞次栉比，坊市还依稀犹存。1879 年，俄国人阿尔伯特·雷格尔来到高昌故城，将其描述为“筑有很厚围墙的一大片墟址”的“一座古罗马般的城市”。雷格尔对高昌故城考察，引起了西方学者和探险家的极大兴趣，也揭开了新疆文化考察的开端。一位考古学家曾经这样说：“如果想知道盛唐时的长安城是什么样，就来吐鲁番的

新疆艺术 2020年1期2020-03-23

高昌怀古：大唐的文与武

潘沙高昌故城白马已经老了，只能慢慢地走，但终于是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年…… 但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”上世纪八九十年代出生的人，心里大多住着一个金庸。在嗜好刀光剑影的少年时代，我对《白马啸西风》并不热衷，却被收尾之句触动了心底，“高昌”也自此印刻在脑海里。只是十余年后，才有机会踏上西北旅途，寻觅固执的高昌人，或是李文秀那样的姑娘。列车穿越

世界博览 2019年19期2019-10-18

在最热之地寻迹高昌

这里是赫赫有名的高昌城，是昔日整个西域政治、经济、文化中心和交通枢纽，乃名副其实的国际化都会，也是各民族交融最密之所。重要建筑遗存清晰可见高昌故城始建于公元前1世纪，因“地势高敞，人庶昌盛”而得名。西汉政府在此地设置屯田据点，称为“高昌壁”，高昌逐渐得以发展。公元460年，高昌建国，以高昌城为都城。公元640年，唐灭高昌国，在其地设置西州，高昌成为西州治所，并在一段时间内成为安西都护府治所的所在地。公元866年，北庭回鹘控制吐鲁番，史称“回鹘高昌”，直至1

瞭望东方周刊 2019年18期2019-09-28

19世纪末20世纪初的高昌故城

古丽努尔·汉木都高昌故城位于吐鲁番市高昌区东南40多公里处火焰山南麓的二堡乡。高昌故城在公元前一世纪是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。九世纪中叶，漠北草原的回鹘汗国衰亡后，西迁的一支在此建立了高昌回鹘。高昌回鹘最盛时管理着西州（今吐鲁番）、伊州（今哈密）、庭州（今昌吉回族自治州吉木萨尔县）以及焉耆（今巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县附近）、龟兹（今阿克苏地区库车县）等，地域范围远远超过今吐鲁番盆地。高昌故城现存遗址都是9世纪至13世纪高昌回鹘时期的建

吐鲁番学研究 2019年1期2019-08-22

高昌故城：见证千年古丝绸路辉煌

之路上的历史重镇高昌故城，位于新疆火焰山南麓木头沟河三角洲、吐鲁番市东面40多公里的三堡乡，是目前新疆地区留存最大的故城遗址。历史上，高昌故城曾是西汉至元明时期（公元前1世纪至公元14世纪）吐鲁番盆地中心城镇，历经西汉高昌壁、高昌郡、高昌国、唐代西州和高昌回鹘等时期，时间跨度长达1400年左右。在汉唐时期，它是中国西域地区政治、经济和文化的中心之一，是古丝绸之路的必经之地和重要门户。1961年3月，高昌故城被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。2014年

百姓生活 2019年7期2019-07-25

玄奘行经伊吾考

活动，以及伊吾到高昌的路线问题，认为玄奘是沿着矟竿道到达伊吾，在小南湖佛寺停歇，并受到伊吾城主石万年的供养，后沿着赤亭道到达高昌。关键词：玄奘；伊吾；高昌；矟竿道；伊西路中图分类号：K825.8 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2019）02-0120-06A Study on Xuan Zangs Travel through YiwuZHANG Kun（Shaanxi Provincial Cultural Heritage Bureau

敦煌研究 2019年2期2019-05-18

人文之美

高昌古城新疆是一个多民族居集地，尤以维、汉、哈、回族居多。在那里你会时刻感受热情、友善和浓浓的异域风情。新疆又是一个有着悠久历史的文明故地，高昌古城、坎儿井、柯尔孜千佛洞、龟兹古城、库车王府，还有那淹没在荒漠中梦幻般的楼兰古城，无不向世人诉说着岁月的沧桑和历史的变迁。秋晒1 新疆有一怪：铁床摆在大门外。这里平时是孩子们玩耍嬉戏的乐园，来客人则成为推杯换盏、促膝长谈的社交场合。2 维吾尔族能歌善舞，音乐流淌在他们的血液中，歌舞伴随他们始终。3 与其说是商人，

浙江国土资源 2018年11期2018-12-11

浅析柏孜克里克石窟回鹘佛教壁画的艺术特色及渊源

0）吐鲁番，古称高昌，位于新疆维吾尔自治区的中东部，在北纬41°12′～43°40′，东经87°16′～91°55′之间，是天山东部的一个山间盆地。火焰山横卧吐鲁番盆地中部，山上丛寸草不生，飞鸟匿踪。而在火焰山的木头沟谷中，有天山雪水潺潺流过，常年不息，草木茂盛。昔日那些脱离世俗的僧侣便选择在这里开窟建寺。柏孜克里克石窟就建在火焰山木头沟沟谷西岸的山腰上，现存洞窟83个，其中有壁画洞窟40多个，现存壁画面积1 200多m2（图1）。图1 柏孜克里克石窟全景

自然与文化遗产研究 2018年8期2018-09-14

试析“高昌吉利”钱的年代及性质

顺博物馆收藏的“高昌吉利”钱共计3枚，分别重12.13、11.05、10.05克，直径平均为2.6厘米左右，穿径平均为0.8厘米左右，铜质，大而厚重，制作精良，圆形方孔，有内外廓，正面铸“高昌吉利”四字，背素面。钱文为隶书环读，字体刚正遒劲，布局匀称。“高”字下部左右直接与穿孔相连，“昌”字两日字中间的一横，都是左联右离，“利”字最具特征，其右面的“刂”中的短竖是以“丶”来代替的，这也是鉴定“高昌吉利”钱的关键之处①盛观熙：《再论“高昌吉利”钱》，《新疆钱

吐鲁番学研究 2018年1期2018-01-23

葡萄公主

地面有个王国——高昌国。国王麴文泰明里向大唐称臣，暗里与西突厥相依。之后，西突厥完全控制高昌后，麴文泰暗里协助西突厥反唐，西域丝绸之路一度中断。贞观十四年（640），大唐派大将侯君集率领大军平定高昌国，侯君集平定高昌国后，发现高昌的马乳葡萄粒大饱满，鲜食味美，葡萄酒也别有风味。侯君集把马乳葡萄树带回长安，唐太宗稀奇，视为珍宝，把它栽种御苑里，开花结果后赐给群臣。唐朝在高昌设西州后，西州刺史每年向朝廷贡献葡萄干和葡萄酒。高昌葡萄在长安盛传为奇珍异果美食。王公

吐鲁番 2017年4期2017-11-25

高昌王陵（外一篇）

■漠风高昌王陵（外一篇）■漠风公元442年，凉王无法立足于河西，无奈决定西出阳关，退守高昌，凉王入主高昌城，建高昌大凉国后，高昌王国由此兴起。高昌城饱受千年的风雨后，突然变成一座废墟，高昌王陵也成为千古之谜。19世纪末，一个俄罗斯人瓦西里在伊宁行医。一天，一个维吾尔族巴郎子带老母看病。瓦西里诊断他母亲的病后，随开药叮嘱巴郎子。巴郎子非常感激，从褡裢里掏出一把碎银子。瓦西里一看，摇摇头。巴郎子就这点钱，急得满身搜寻。母亲不紧不慢，掏出一枚古钱币递上。瓦西里接

吐鲁番 2017年3期2017-11-25

高昌王：挑衅大唐，坑国坑民

今属新疆哈密），高昌王麴（qu）文泰的使者遇见了他，回去将他的事迹告知了麴文泰。麴文泰聽后非常感兴趣，忙派人邀请玄奘前往，玄奘怎么推辞都没用，就答应了。当晚，麴文泰亲自带领王妃们迎接玄奘，好吃好喝地招待。第二天，玄奘还没起床，麴文泰就站在门口等着了。接触了几日，麴文泰彻底被玄奘的才华征服，占有欲也旺盛了起来，他想让玄奘放弃西行，做高昌的国师。玄奘当然不答应，于是麴文泰恼羞成怒，给出两条路让他选择：要不留在高昌，要不送回东土。玄奘也不甘示弱，以绝食相逼，麴文

百家讲坛 2017年16期2017-11-07

高昌王：挑衅大唐，坑国坑民

◎高 成高昌王：挑衅大唐，坑国坑民◎高 成贞观年间，玄奘西行途中经过伊吾（今属新疆哈密），高昌王麴（qū）文泰的使者遇见了他，回去将他的事迹告知了麴文泰。麴文泰听后非常感兴趣，忙派人邀请玄奘前往，玄奘怎么推辞都没用，就答应了。当晚，麴文泰亲自带领王妃们迎接玄奘，好吃好喝地招待。第二天，玄奘还没起床，麴文泰就站在门口等着了。接触了几日，麴文泰彻底被玄奘的才华征服，占有欲也旺盛了起来，他想让玄奘放弃西行，做高昌的国师。玄奘当然不答应，于是麴文泰恼羞成怒，给出两

百家讲坛(蓝版) 2017年8期2017-10-18

试论高昌地面佛寺的类型与分期

夏立栋内容摘要：高昌地面佛寺呈现出以佛殿为中心、以塔庙为中心和前殿后塔式布局三条基本的演变谱系，其形制布局、壁画题材、装饰纹样、墨书榜题可与当地及龟兹、焉耆、河西等地石窟寺院、地面佛寺比对者良多。本文所论高昌地面佛寺分别营造于5世纪前期、6世纪后半至8世纪初、9世纪末至10世纪中叶、西夏至元代四个时期。各谱系寺院在不同时段的影响源流不断变迁。关键词：高昌；地面佛寺；类型；分期中图分类号：K879.29 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017

敦煌研究 2017年2期2017-06-09

西府嘉木歌（外三首）

高昌西府嘉木歌（外三首）高昌西府生嘉木，明霞偏有香。情知春欲醉，美借酒偏狂。暖嫩青枝懒，寒轻彩蝶忙。更怜蜂替汝，高枕蕊中央。致雅集诗友莞尔海棠笑，新诗应节生。嫩红宜入画，鲜绿每添情。雨后莺歌脆，风中蝶梦轻。抚弦心缱绻，举首月分明。雪日读书有感快雪添书趣，寻幽别有春。爱莲夸至味，颂橘寄精神。壁叠青山渡，灯明红豆村。灵犀心久待，一点最迷人。柳絮懒得斗红紫，飘然风自起。何须左右翻，都在春天里。

岷峨诗稿 2016年3期2016-11-26

吐鲁番所出《阚氏高昌某郡毯等帐》考释*

纸鞋底部拆出一组高昌文书，内容为阚氏高昌某郡仓曹收支、毯等物的记录，文书整理者命名为《阚氏高昌某郡毯等帐》（下文简称《毯帐》），录文刊布于2008年出版的《新获吐鲁番出土文献》[1]146-149。本组文书属于阚氏高昌官府经济文书，与官府控制的织造户密切相关，具有重要的研究价值。由于种种原因，迄今未能引起学界足够重视。今拟对文书内容及相关问题进行考释，不足之处，敬请批评指正。一、《阚氏高昌某郡毯等帐》录文（一）（二）（三）（四）（五）（六）本组文书由墓主纸

新疆大学学报(哲学社会科学版) 2016年6期2016-09-29

高昌王国对郡县的扩建——吐鲁番地名研究之三

陈国灿﻿高昌王国对郡县的扩建——吐鲁番地名研究之三陈国灿摘要高昌王国时期，吐鲁番地区的郡县地名有了很大的发展。阚、张、马朝时，基本承袭沮渠大凉建制而略有调整，形成为一都一郡六县规模。麴朝初期在麴嘉、麴光父子统治三十年的时间里，又新增了六个县的建制。至麹坚执政的章和年间，发展成为一都三郡十五县，同时还设置了三个军府。麹宝茂执政的建昌年以后至麹文泰延寿末年，达到一都三府四郡十八县。关键词高昌王国郡县地名高昌军府高昌王国是指公元460年阚伯周推翻大凉统治，被柔然

吐鲁番学研究 2016年1期2016-08-10

吐鲁番文书所见“麹郎某某”试释*

楼吐鲁番所出麹氏高昌文书中，有些麹姓人员在姓名中加注“郎”字，“麹郎某某”这一用法目前仅见于麹姓。通过对“麹郎欢悦”等词语的考释，可知“麹郎某某”中“郎”实为“侍郎”一官的省称。“麹郎某某”的称谓，证明麹氏高昌时期，负责传宣王令的侍郎之职，主要由世家大族子弟充任，但是麹氏居于绝对多数，并在身份、地位上有别于他姓侍郎。这与麹氏高昌的门阀大族统治特色基本一致。麹氏高昌 吐鲁番 侍郎 郎现存吐鲁番文书中，有不少为麹氏高昌时期的官私文书。麹氏高昌为汉人建立的地方性

吐鲁番学研究 2016年2期2016-06-05

阚氏高昌时期吐鲁番地名考释 ——《阚氏高昌永康九年、十年送使出人、出马条记文书》之摩诃演与磨诃演、其养与乾养考释

0020)﻿阚氏高昌时期吐鲁番地名考释
——《阚氏高昌永康九年、十年送使出人、出马条记文书》之摩诃演与磨诃演、其养与乾养考释任亭亭
(兰州大学敦煌学研究所，甘肃兰州730020)［摘要］《阚氏高昌永康九年、十年送使出人、出马条记文书》由新获吐鲁番出土文献整理小组定名，收录于荣新江、李肖、孟宪实主编的《新获吐鲁番文献》一书中，荣新江教授已发表论文对文书中所涉及的城镇信息进行了解读。对文书所涉及的摩诃演与磨诃演，其养与乾养两组城镇地名的进一步探讨，对研究古代吐

甘肃开放大学学报 2016年1期2016-05-07

高昌故城土遗址病害调查及因素分析

 838000）高昌故城土遗址病害调查及因素分析夏克尔江·牙生（吐鲁番地区文物管理局 新疆维吾尔 吐鲁番 838000）自然因素和人为因素是高昌故城土遗址破坏的主要因素，墙体的结构坍塌是土遗址破坏的重要体现。为了保护和继承这一优秀的历史文化遗产，笔者在对高昌故城土遗址病害细致调查的基础上，论述了故城土遗址破坏的成因进行分析，可为以高昌故城土遗址保护为代表的西北干旱地区土遗址结构的加固、保护提供一定的事实依据和借鉴。高昌故城；病害调查；因素分析一、高昌故城概

黑龙江史志 2015年13期2015-12-07

伯孜克里克石窟

里克石窟碧小家一高昌古城在佛教文化鼎盛时期，可以说是佛塔林立。宋使王延德在高昌时，考察了城中的佛寺竟多达五十余座。他在《西州使程记》中谈到了当时高昌的民风：高昌居民在春天，选风和日丽的日子，群聚遨游于寺院之间，“游者马上持弓矢射诸物，谓之禳灾”。也许是因为古城佛寺的规模太小，当《西州图经》述及到高昌佛教名胜时，只提到了伫立在城郊之外的两个窟寺——丁谷窟寺与宁戎窟寺。宁戎窟寺就是保存至今的伯孜克里克石窟。《西州图经》对宁戎窟的记载，是今人认识伯孜克里克石窟的

吐鲁番 2015年3期2015-11-17

吐鲁番风物（组诗）

时空中供人们观赏高昌古城坐上一辆毛驴车我走进了高昌古城的大门也走进了隋唐的风雨中颓废的城墙残破的宫殿诉说说那个年代的繁华鼎盛和烽火硝烟历史就是一道道谜题狂妄国王的一次错误选择就宣告了一个西域小国覆灭的命运唐帝国大军的铁蹄声早已远去侯君集的宝剑已经生锈可黎民百姓们那一声声哭喊似乎还在残墙断壁间回响高昌古城你用一堆废墟告诫后人和平是多么可贵鄯善一个普通的地名距离沙漠最近的县城其实，两千年前你不在这里你在一个浩瀚的大湖旁边你有一个花样的名字，楼兰那里芳草萋萋，蒹

吐鲁番 2015年4期2015-11-17

江油留句（外四首）

高昌江油留句（外四首）高昌九州山水到江油，千古乡愁滚滚流。举首依然那轮月，伤心更是一低头。母亲电视粉丝真入行，报时天气最牵肠。京城冷暖胸中系，儿在朝阳那一方。荷塘老荷撑起老时光，多少乡愁已泛黄。枯叶横斜寒瓣仄，当年蝴蝶去何方。苗寨竹枝词芦笙一曲乳泉来，润入心头涤俗埃。我是寨边青小树，借些灵气把花开。巽寮湾海王子酒店听涛一窗云动一帘风，荡漾轻波接远空。大海在旁摇我睡，梦将大海入怀中。

岷峨诗稿 2015年2期2015-11-15

高昌回鹘国多元宗教共生并存格局及其历史启示

830000)﻿高昌回鹘国多元宗教共生并存格局及其历史启示帕提曼·穆明(新疆工程学院社科部， 新疆 乌鲁木齐 830000)高昌回鹘位于“丝绸之路”咽喉要道，民族迁移、东西方使者、商贾、僧侣往来都途经这里，由此各民族文化交汇发展，进而呈现出宗教文化多姿多彩、多元并立、兼容并包的态势。高昌回鹘；宗教；历史启示高昌回鹘王国，创建于9世纪60年代，灭亡于13世纪80年代，是回鹘西迁以后，在西域建立的重要地方政权。西迁的回鹘人融合东部天山南北各居民，创造了灿烂的文

和田师范专科学校学报 2015年2期2015-03-28

等待着撒马尔罕的商队（外一篇）

暖而忧伤的城市：高昌和撒马尔罕还有我永远的心痛：粟特胡姬莫延。孤烟大漠，漫漫荒原，横亘在高昌与撒马尔罕中间。乞寒泼水节，我随都督到达撒马尔罕。泽拉夫善河的涟漪，映照在索格底亚那绿洲平原，蜿蜒的河谷缠绵在富庶的撒马尔罕城。撒马尔罕，本是种植神秘的金桃、飘香着葡萄美酒的城市，一队队商贾的马蹄和驼蹄踩碎了它旖旎的秋光，使它变成了葱岭以西最繁华的集市。贾市，五彩缤纷、琳瑯满目。大唐丝绸、波斯银器，印度香料，叙利亚宝石，拜占廷金器，还有不知哪里来的琥珀、玛瑙、狐皮、

吐鲁番 2014年4期2014-12-25

中国高昌、交河故城丝路名镇的破碎剪影

离去调剂。交河与高昌便是如此。它们曾经是西域的魂，而今魂已消，徒剩下了躯壳，阳光照着还可以说是壮阔，入夜之后，便只有凄凉了。没听见说么？“夜静天萧条，鬼哭夹道旁。地上多骷髅，皆是古战场。”昔日的绿洲交河，而今的故城孤月从吐鲁番市区开始向西行，你将有10公里的距离去想象。故城，这个词让人觉得迷惑。一座已经逝去的、曾经光辉灿烂过的、如旧日老友相见般亲切的城市？或者更直接一些，一座黄土上的废墟？《汉书·西域传》里说：“车师前国，王治交河城，河水分流绕城下，故号交

环球人文地理 2014年14期2014-10-11

岁月的奇迹黄沙掩不住的城市

后的人徐徐展开。高昌故城我站在高昌故城的遗址上试图寻找历史遗留下来的繁盛印记，似乎那些络绎不绝的商队，琳琅满目的货物以及来自不同国家操着不同口音的人组成的繁荣局面仿佛就在眼前。但细细品味这种繁华，想把它抓住时，却忽然发现它已经是那么的遥远，只有满目的断壁颓垣。建国于乱世十六国（公元304-439年）末期，曾经这片土地的车师国灭亡后，一支军队的首领阚爽在柔然帮助下占领了高昌地区，自任太守，宣布脱离北凉统治。公元442年，北凉的残余势力沮渠无讳率残部重占高昌，

旅游世界 2014年8期2014-08-26

新版“高昌吉利”钱考

 崔志瑞 周辉“高昌吉利”钱是古西域高昌王国所铸造的货币。高昌位于今吐鲁番市东约40 公里的二堡乡哈拉和卓村的高昌故城，是古丝绸之路的要冲，成为多元文化和多类货币交汇之处。汉五铢、和阗马钱、晋石勒丰货、梁朝女钱、后周五行大布、隋五铢白钱以及粟特、波斯等国货币等，在这里均陆续有所发现。这里曾自行铸造货币，比如高昌吉利钱、西州回鹘钱等。本文仅就新出“高昌吉利”钱进行考证，略抒己见，供方家和同好鉴赏。一、新出“高昌吉利”钱笔者日前在家会见一名鄯善县的维吾尔族朋友

吐鲁番 2013年4期2013-11-25

吐鲁番民间征集的“高昌吉利”铜钱简析

新疆 杨文清高昌，在今吐鲁番市东南约40多公里的地方，汉代时戊己校尉府的驻地，是汉王朝经营西域的重要根据地。因其“地势高敞、人庶昌盛”而得名。“高昌吉利”钱最早见于清代乾隆、嘉庆年间翁树培（清代著名的钱币收藏家）所著的《古钱汇考》中，由于早期出土，传世的实物非常稀少，长期以来它一直是古今泉界珍视，藏家所追集的新疆古币珍品。这首先是因为其钱文“高昌吉利”四字，一为公元5世纪下半叶，在吐鲁番盆地出现了一个汉族人建立的政权——高昌国，并推行一整套中原王朝的政治制

吐鲁番 2013年2期2013-11-12

玄奘未记高昌祆教原因初探

30054）关于高昌国时期的宗教信仰问题，近年来引发了学界热烈的讨论，众多名家就“俗事天神”进行了广泛而热烈的讨论，迄今仍未达成服众的意见。笔者在阅读相关文献时也产生了疑惑，摆在眼前的一个很大的问题是：高昌是玄奘越过大唐边界后到达的第一站，在国主麴文泰那里，玄奘也受到了极高的礼遇并驻留时间很长，而与玄奘直接有关的著述中不见对高昌祆教的记录是何原因？因此不揣浅陋，提出几点自己的看法，以求正于方家。一、《大慈恩寺三藏法师传》的成书问题和《大唐西域记》的删汰玄奘

陕西学前师范学院学报 2013年1期2013-08-15

麴氏高昌王国祭祀状况研究

 710121）高昌王国的祭祀状况大概集中反映在《高昌章和五年（公元五三五年）取牛羊供祀帐》、《高昌永平元年（公元五四九年）十二月十九日祀部颁示为知祀人上名及讁罚事》、《高昌永平二年（公元五五0年）十二月三十日祀部颁示为知祀人名及讁罚事》这几篇文书中。文书录文如下（行号后面空缺的为文字缺失部分）：（一）《高昌章和五年取牛羊供祀帐》章和五年乙卯岁正月□日，取严天奴羊一口，供始耕（辰英羊一口，供始耕，合二口）。次三月十一日，取胡未趵羊一口，供祀风伯。次取麴孟顺

科技视界 2013年23期2013-08-15

火赤哈儿的斤

日的繁华。这就是高昌故城。2 高昌故城始建于汉代,此后近千年间人烟不绝，曾一度是中央王朝统治西域的军政中心。这里更是丝绸之路上一个重要的枢纽。3 唐朝初年，在今外蒙古鄂尔浑河、土拉河流域游牧着一支部落，文献中称他们为“回鹘”。唐朝末年，他们逐步强大起来，建立了回鹘汗国。4 866年，一位被称作仆固俊的回鹘首领率部建立了以高昌地区为中心的回鹘王国。高昌回鹘王国的首领称为亦都护，波斯语是“幸福之主”的意思。5 这时，中国北方草原上一位名叫铁木真的部落首领统一蒙

连环画报 2012年10期2012-07-18

汉朝时汉人已遍布西域

士卒的后裔汇集于高昌(今吐鲁番),建立以汉人为主体的高昌王国。5世纪末,金城(今兰州)人麴嘉被拥立为高昌王,这个麴氏高昌王国存在了140多年,曾是新疆地区最强大的政权。高昌王国向中原的北魏王朝朝贡不绝,也努力保持汉文化传统。唐朝初年,高僧玄奘经过新疆到印度取经,高昌国王麴文泰崇敬高僧,认玄奘为“御弟”,并提供大量人力物力助玄奘西行,此事被写入《大唐西域记》中。选自《新晨报》

民间故事选刊·下 2009年12期2009-03-15

神秘消失的西域佛国

古城遗址，这就是高昌古国都城的遗址。这座古城与另一座消失了的新疆古城楼兰齐名。那时，这座古城正是举世闻名的丝绸之路的重要门户，曾经见证过当年的繁华与历史风云的变幻。站在古城的遗址上寻找遗留下来的繁盛印记，那些络绎不绝的商队，琳琅满目的货物以及来自不同国家操着不同口音的人组成的繁荣局面仿佛就在眼前。但细细品味这种繁华，想把它抓住时，却忽然发现它已经是那么遥远，只有满目的断壁残垣。从高昌古城的布局，可以看山这里曾经是一个规模宏大的贸易中心。整个古城遗址呈不规则

百科知识 2008年15期2008-08-15