卢生
- 《邯郸记》梦中之人与造梦之人心理微探
——以弗洛伊德梦境理论为基础
一、梦中之人——卢生（一）现实中卢生的人物形象及其性格以入梦前四出戏为依据，分析卢生的人物形象并了解其性格可总结为三点：1.文才武略兼备作为一介书生，卢生对自己的才能学识表现出极大程度的自信。在开场自报家门时便表现出来。“【菩萨蛮倒句】未到师门，早已眉清目秀。眼到口到心到，于书无所不窥；时来运来命来，所事何见不晓？”[1]卢生形容自己长着一副眉清目秀书生样子，对于所学之书都有所了解，对待世间万物也都掌握一二。这份对自己的评价极为自信，甚至带有少许的自负。而
大众文艺 2022年22期2022-12-31
- 从《枕中记》看唐代文士的科宦心态
，问其姓名，乃是卢生。在俩人的交谈过程中，吕翁得知，卢生是因自己未能“建功树名，出将入相”而郁郁寡欢。而吕翁看到此时的卢生也是睡意蒙眬，于是吕翁便让他枕着自己的青瓷枕入睡，并且让他在梦境中实现他难以释怀的仕宦之举，在梦中让他好好享受了一番“自在合意”的人生，而恰好就在此时，客店主人正在煮黄粱饭。在梦中，卢生娶了出生在高门大户的清河崔氏女，随后他进士及第，屡立战功，升迁陕州牧、京兆尹、户部尚书兼御史大夫。后来因宰相嫉妒，被贬，三年之后，又被召回京城，升为宰相
新课程 2022年31期2022-11-25
- 从《枕中记》看唐代文士的科宦心态
，问其姓名，乃是卢生。在俩人的交谈过程中，吕翁得知，卢生是因自己未能“建功树名，出将入相”而郁郁寡欢。而吕翁看到此时的卢生也是睡意蒙眬，于是吕翁便让他枕着自己的青瓷枕入睡，并且让他在梦境中实现他难以释怀的仕宦之举，在梦中让他好好享受了一番“自在合意”的人生，而恰好就在此时，客店主人正在煮黄粱饭。在梦中，卢生娶了出生在高门大户的清河崔氏女，随后他进士及第，屡立战功，升迁陕州牧、京兆尹、户部尚书兼御史大夫。后来因宰相嫉妒，被贬，三年之后，又被召回京城，升为宰相
名家名作 2022年15期2022-11-10
- 朋友当如是
湖。”说罢，告别卢生而去。李生来到一个橘子园打工。无奈江湖险恶，人吏隐欺，李生亏了公家数万贯，被取保候审，穷困潦倒。有一天，他在桥边碰见一个人，草鞋布衫，视之，乃卢生。李生看到衣衫褴褛的卢生，说话时颇感哀怜。卢生很不高兴：“我贫贱有什么可怕的？你看看你自己，在这么糟糕的地方，欠着债，还被拘捕。”李生十分惭愧，恳请他千万别见怪。卢生笑着说：“我的住处离这儿不远，请您明天过去坐坐。”第二天，果然有人骑着骏马来接他。如风疾马，止步朱门，出来迎接的卢生，星冠霞帔，
读者 2022年20期2022-10-09
- 邯郸道上
故事叙述落魄士子卢生在邯郸旅店，枕着吕翁送给他的枕头，做了一通“黄粱梦”，之后“邯郸道”便成为求取功名路途的代名词。自此后，蝴蝶效应，累次叠加，竟将“邯郸道”当成了“精神通衢”。千余年来，欲借吕翁之枕“追梦”者有之，由此“警醒”悄然顿悟者也不乏其人，在“邯郸道”上踟躇浩叹者更是不知凡几。“邯郸道上起秋声，古木荒祠野潦清。”“客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。”……落寞惆怅之状如此，读来让人愕然。黃粱梦确实是一场梦，而且堪称天下第一奇梦。这场“
美文 2022年11期2022-06-16
- 崖畔的先生
起自己艺术学院的卢生教授，要是此刻老师在这里，他能感受到的艺术之美，不知会放大多少倍。“专家说，给这些壁画复原后，色彩会比现在亮丽丰富许多，就跟那莫高窟壁画差不多。到时候，咱西叠山的叠岫窟可就出大名了。”黄甲言语间充满自豪，似乎并不掩饰对自己的赞美。林剑敏也笑了，遂再次想到洞中下落不明的画者，脑子里草草勾出几种猜想：第一种，画者为云游僧，尽兴之后，又继续寻向另一座奇峰秀山。第二种，在日复一日与世隔绝的孤独中，画者终于厌倦，然后出洞、下山，重新杀回滚滚红尘。
福建文学 2022年2期2022-02-19
- 于天上看见深渊（评论）
——评陈融小说《崖畔的先生》
主要人物袁少鸿、卢生、林剑敏，名字上也隐含了玄秘的文化编码，虽然他们并非不食人间烟火的天外飞仙，却都带有某种独行其道的异质性，甚至与现实生活格格不入。所以他们可以化身为缥缈孤鸿或独行剑客，甚至穿越时空成为以梦为马的书生。由是，这些置身当下的文化人，就和历史尘烟中的成语典故神仙传奇产生了巧妙的互文关系。比如，《史记•秦始皇本纪》载有方士卢生，《酉阳杂俎•盗侠》则有剑客卢生，二人皆通仙道之术，本就是炼丹食药的世外高人，似乎和小说中的卢生教授相去甚远，但是唐传奇
福建文学 2022年2期2022-02-19
- 于天上看见深渊
主要人物袁少鸿、卢生、林剑敏，名字上也隐含了玄秘的文化编码，虽然他们并非不食人间烟火的天外飞仙，却都带有某种独行其道的异质性，甚至与现实生活格格不入。所以他们可以化身为缥缈孤鸿或独行剑客，甚至穿越时空成为以梦为马的书生。由是，这些置身当下的文化人，就和历史尘烟中的成语典故神仙传奇产生了巧妙的互文关系。比如，《史记·秦始皇本纪》载有方士卢生，《酉阳杂俎·盗侠》则有剑客卢生，二人皆通仙道之术，本就是炼丹食药的世外高人，似乎和小说中的卢生教授相去甚远，但是唐传奇
福建文学 2022年2期2022-02-19
- 汤显祖《邯郸记》的语言艺术
第二出《行田》中卢生演唱的两支曲子情景交融，典雅优美：【破齐阵】极目云霄有路，精心岁月无涯，白屋三间，红尘一榻，放顿愁肠不下。 展秋牕腐草无萤火，盼古道垂杨有暮鸦，西风吹鬓华。【柳摇金】青驴紧跨，霜风渐加。 克膝的短裘，揸不住沙尘刮。 空田噪晚鸦，牛背上夕阳西下。 秋风古道，红树槎牙，槎牙，唱道是秋容如画。[2]（2445-2446）先来看【破齐阵】。 “极目云霄有路，精心岁月无涯”两句化用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。二者蕴意各不相同。 韩愈之言意
濮阳职业技术学院学报 2021年3期2021-11-28
- 试分析《邯郸记》的荒诞色彩
中的黄粱美梦便是卢生内心对酒色财气的欲望投射。在临川四梦中，《邯郸记》相比《牡丹亭》和《紫钗记》，不再仅仅把“梦”作为一个重要情节在个别场次里出现，而是全本三十出，有二十六出都发生在卢生的梦里。如果用梦去划分《邯郸记》可以分成三个部分，从第一出《标引》到第三出《度世》是第一部分——“入梦前”，从第四出《入梦》到第二十九出《生寤》是第二部分——“入梦中”，从第二十九出《生寤》后半部分到第三十出《合仙》则是第三部分——“梦醒后”。梦里的世界是虚假的世界，并非是
渤海大学学报（哲学社会科学版） 2021年6期2021-11-24
- 探析《枕中记》里卢生的儒道释三观微妙平衡状态
要：《枕中记》以卢生的儒家积极入世观为轴心展开叙事，道家顺任自然观与佛家万事皆空观逐渐渗透其中，展现出卢生儒道释三观的微妙平衡。关键词：《枕中记》;卢生;观念;梦境《枕中记》围绕“梦”展开故事情节，由入梦原因到梦中所见，再到梦醒所悟，儒道释三观不但各自枝繁叶茂，而且从始至终紧密缠绕。儒家的积极入世观是卢生评价人生价值的标准，道家的顺任自然观为卢生注入一剂舒缓内心的良药，而佛家的万事皆空观则是助卢生净化内心的重要法宝。入于入世：《枕中记》呈现儒家积极进取观《
文学天地 2021年6期2021-11-10
- “人生如梦”的不同诠解
——评说《枕中记》与《南柯太守传》
见一个落第读书人卢生,对自己目前的境遇非常不满。老道就取出一个青瓷枕,让卢生枕卧。卢生在睡梦之中,经历了一生波折起伏的过程,最后寿终正寝。梦中醒来之时,主人蒸黍未熟。卢生领悟到老道的用意,拜辞而去。这是一个颇具“度脱”意义的故事,但与后代的度脱故事不同,并未让卢生登上仙途,仅“稽首再拜而去”,留下袅袅令人深思的余音。这个故事乃脱胎于南朝刘义庆《幽明录·焦湖庙祝》,所不同的在于(1)枕是“柏枕”;(2)杨林在枕中的生涯并未结束;(3)杨林经此如梦似幻的经历,
太原学院学报(社会科学版) 2021年3期2021-07-30
- 常用成语读写辨误（十一）
店遇到道士吕翁，卢生向吕翁慨叹自己贫穷的遭遇。吕翁从行囊里取出一个瓷枕，说：“枕此，当令子荣适如意。”此时，旅店老板正在煮小米饭。卢生枕着枕头睡着了。梦中，他娶了貌美如花的崔姓女子，并当了10年宰相，生了5个儿子，个个都当了大官，享尽了人间的荣华富贵，直到80高龄才无疾而终。卢生梦醒时，旅店老板的那锅小米饭还没有煮熟。卢生神情恍惚，说：“这不是在做梦吗？”吕翁笑了笑，说：“人世之事，就是这样呀！”后用“黄粱美梦”或“一枕黄粱”来比喻虚幻的梦想或根本不能实现
语文世界(初中版) 2021年3期2021-06-24
- 《枕中记》的三复结构与《庄子》“撄而后成”的寓言精神
。”[1]209卢生正是“天机浅”而“耆欲深者”，不是其寝不梦的“真人”[1]209。《枕中记》文末直接点出“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。”“窒欲”不是“无欲”，而是如鲁迅先生说：“这是劝人不要躁进，把功名富贵，看淡些的意思。”[2]但要“窒”的“欲”是什么样子的，《庄子》作为哲理书，微言大义，不可能具体而微，何况过于具体也就有相应的局限。《庄子》作为哲理书，虽已经用“寓言”尽量阐述无上妙理，但总失之于抽象，所以
鄂州大学学报 2021年3期2021-03-25
- 无理矮三分
吕祖庙大会，当初卢生一枕黄粱，传闻极广，所以逛庙会的人也特别多。有个名叫吴礼的无赖也在这里闲逛。他一会儿抢人家一条鸡腿，一会儿偷人家一个苹果，知道他的人，见了他都躲得远远的。吴礼转来转去，忽然看见一个白发老人和一个青年书生在下棋，吴礼挤上前看了一会儿，觉得这两人的棋艺极差，于是就在一边骂骂咧咧地给这个支一招，给那个支一招。白发老人不高兴了，对吴礼说：“你要下得好，咱俩来一盘？”吴礼轻蔑地说：“你这么一大把年纪了，就这两下子还要跟我下？”老人说：“我若输了，
小天使·三年级语数英综合 2020年5期2020-12-23
- 黄粱千载梦悠悠
——《枕中记》与《续黄粱》研读
县华埠中学一个叫卢生的年轻人科考失利打道回府，垂头丧气地走进邯郸旅舍，坐在一位鹤发童颜的吕翁身旁，长吁短叹。吕翁问道：“年轻人何故叹息？”卢生道：“大丈夫生在世上郁郁不得志，想做的事做不成，苟活于世，故有感慨。”吕翁又问：“那你觉得怎样活着才算适意呢？”卢生道：“大丈夫当建功树名，出将入相。”此时，店主正在做饭，卢生朦朦胧胧有些困意。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“你枕着我的枕头，可以让你如愿实现志向。”卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的女
作文新天地 2020年34期2020-11-25
- 卢生的身份
杳无人迹的路上，卢生在匆匆行走。卢生是一个人，这是他一个人的长路，盘缠无多，只合风餐露宿，走在去往京城的路上。一定要有一处歇脚的野店或茅屋，方可安放或长或短的梦境。店婆子走出低矮的院落，望着眼前连接乡村与京城的大道。这是举子们赶考的必经之路，她也不知道为了什么，将一爿野店开在这空旷的野地里，像一个小小的渡口，在等待渡河的人。不需要呼唤，也不用吆喝，卢生走到野店时已是饥肠辘辘。其实，人和其他什么活物一样，离开了食物一天也不能生存。这食物可能是最初的菜蔬与谷物
散文 2020年9期2020-11-16
- 历史上最著名的四个梦
士，遇到了一名叫卢生的人。二人坐在一张席子上，言谈非常畅快。卢生看着自己的衣服破烂肮脏，便长声叹息，感慨多年壮志未酬，境遇惨淡。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“你枕着我的枕头，可以让你实现你的志向。”卢生侧过头去睡在枕头上，梦到自己回到了家，娶了妻子，科举考中进士，当上了宰相，进过监狱，死过亲人。醒来后，卢生发现自己还在旅舍中，吕翁坐在身旁，店主蒸的小米还没有熟，接触到的东西跟原来一样。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生所经历的辉煌，
阅读时代 2020年1期2020-09-10
- 卢生的n个可疑身份
渺无人迹的路上，卢生在匆匆行走。卢生是一个人，这是他一个人的长路，盘缠无多，只合风餐露宿，走在去往京城的路上。一定要有一处歇脚的野店或茅屋，方可安放或长或短的梦境。店婆子走出低矮的院落，望着眼前连接乡村与京城的大道，这是举子们赶考的必经之路，她也不知道为了什么，为何将一爿野店开在这空旷的野地里，像一个小小的渡口，在等待渡河的人。不需要呼唤，也不用吆喝，卢生走到野店时已是饥肠辘辘。其实，人和其他什么活物一样，离开了食物一天也不能生存，这食物可能是最初的菜蔬与
广州文艺 2020年8期2020-08-20
- 一枕黄粱
》【小故事】青年卢生旅途中经过邯郸，住在一家客店里，与同时投宿的道人吕翁闲聊起来。谈话间，卢生长吁短叹，抱怨自己命运不佳：勤勤恳恳读书，却屡试不中;辛苦做事，仍一贫如洗。吕翁听后，从行囊中拿出一个枕头，那枕头上不仅绣着“福禄寿”三个字，还绣着乌纱帽、金元宝、美女和童子。吕翁说：“你只要枕着这枕头睡觉，就可以得到荣华富贵。”这时，店主人正在煮黄米饭，见离开饭时间还早，卢生就枕着枕头，想稍事休息一下，不料一碰到枕头就睡着了，还做起了美梦。梦中，他娶了清河崔府里
作文评点报·作文素材小学版 2020年24期2020-06-21
- 论汤显祖“二梦”中的欲望叙事
与《邯郸记》中的卢生最初都是不得志、郁郁寡欢的落魄之人。淳于棼曾补淮南军小将，要取河北路功名，因使酒误事而弃官，落魄潦倒，整日借酒消愁。卢生也因年近三十仍困于田间，不能建功立业而满腹牢骚。二人的苦闷皆因“名不成”“婚不就”，向往功名、性爱却无法实现愿望。二、“二梦”对于功名、权力欲望的叙事追求自我价值的实现是欲望的核心内容之一。古代中国社会唯一被广泛认可的成功只有进入仕途，位极人臣，封侯万户，建功立业。仕途里有钟鸣鼎食，令人钦羡的富贵生活；仕途之外却没有荣
辽宁经济职业技术学院辽宁经济管理干部学院学报 2020年4期2020-03-03
- 明清男女戏曲作家作品中的梦境创作研究
。《邯郸记》中，卢生依靠崔氏一步登天，靠金钱颠倒人生，“文章敕动君王在落卷中翻出做个第一”［1］255。金钱通天本领的背后是科举制度的黑暗。卢生高中后，开始用自己的才智“建功立业”，开河凿石、盐蒸醋煮耗尽百姓血汗；为迎皇帝巡幸新河，又精心挑选彩女千名摇橹，以悦龙颜。种种“功绩”不利人民，反苦百姓，然而卢生却凭着“河功”、帝王宠信，在官场上平步青云。奸臣宇文融嫉妒卢生，生出一条条奸计使得皇帝对卢生的态度一变再变，卢生的官宦生涯因此一波三折。官场上黑暗的权势斗
开封文化艺术职业学院学报 2020年6期2020-01-10
- 黄粱千载梦悠悠
徐俊民一个叫卢生的年轻人科考失利打道回府，垂头丧气地走进邯郸旅舍，坐在一位鹤发童颜的吕翁身旁，长吁短叹。吕翁问道：“年轻人何故叹息？”卢生道：“大丈夫生在世上郁郁不得志，想做的事做不成，苟活于世，故有感慨。”吕翁又问：“那你觉得怎样活着才算适意呢？”卢生道：“大丈夫当建功树名，出将入相。”此时，店主正在做饭，卢生朦朦胧胧有些困意。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“你枕着我的枕头，可以让你如愿实现志向。”卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的女子为
作文新天地(高中版) 2020年12期2020-01-06
- 黄粱一梦
川龙之介 黄娅姣卢生自觉已身死，眼前一片黑暗，子孙的啜泣声也渐渐远去。接着，脚上仿佛拴着无数的秤砣，身体逐渐下坠——蓦地，他骤然一惊，不由得张大双眼。道士吕翁依旧坐在枕畔，店家炊的黄米饭似乎尚未蒸熟。卢生自青瓷枕上抬起头，边揉眼边伸了个大大的懒腰。邯郸的秋日傍晚，即便有阳光落在树叶凋零的枝头，仍有丝丝凉意袭来。“醒啦？”吕翁捋捋胡须，憋笑问道。“嗯。”“入梦了吧？”“入了。”“梦境如何？”“过程颇长。起先，我娶了清河崔氏为妻，似乎是位容姿端丽的女子。翌年，
小读者之友 2019年4期2019-09-10
- 以梦关照现实
——《邯郸记》创作体会
演选择了我来担任卢生这个角色，让我有机会和一个优秀的创作团队合作,让我有机会在这样一部好的作品中通过对角色不断地实践和思考，在塑造人物和演员自身的修养素质上都有了一次学习和提高的经历。说实话，从开始创作到现在，我依然从中受益并认识到这出戏还有很大空间，自己的创作在表现能力上还需要再琢磨、再加强，内在思想情感上还要再细腻、再深入。《邯郸记》整出戏是以清远道人(汤显祖)的人生感言开篇的，由他唤出他笔下的人物卢生。清远道人是由著名戏曲演员、主演过多部话剧的关栋天
文艺生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 一代之奇中的佼佼者
记》。开元七年，卢生遇到了有法術的吕翁，两人萍水相逢于驿馆，“言笑殊畅”，卢生看到吕翁的粗布衣衫，发出了“生不逢时、穷困潦倒”的抱怨，吕翁不解，他觉得卢生年纪刚好、身体强健，两人正聊得高兴，不知为何突然惆怅。卢生遂道出了他求功名利禄而不得的苦闷。说完就困了，吕翁递给他一个瓷枕，刚好驿馆主人蒸上了一锅黄米饭，郁郁不得志的卢生，带着“出将入相、列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥”的渴求渐渐入梦。他从枕中孔窍回到自己家中，从此心想事成，先娶名门之女，随即财富增
美文 2018年24期2018-12-18
- 黄粱一梦
龙之介 黄娅姣卢生自觉已身死，眼前一片黑暗，子孙的啜泣声也渐渐远去。接着，脚上仿佛拴着无数的秤砣，身体逐渐下坠——蓦地，他骤然一惊，不由得张大双眼。道士吕翁依旧坐在枕畔，店家炊的黄米饭似乎尚未蒸熟。卢生自青瓷枕上抬起头，边揉眼边伸了个大大的懒腰。邯郸的秋日傍晚，即便有阳光落在树叶凋零的枝头，仍有丝丝凉意袭来。“醒啦？”吕翁捋捋胡须，憋笑问道。“嗯。”“入梦了吧？”“入了。”“梦境如何？”“过程颇长。起先，我娶了清河崔氏为妻，似乎是位容姿端丽的女子。翌年，
读者 2018年10期2018-04-26
- 大家都来做中国梦
在唐代，一位名叫卢生的书生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，在梦中享尽荣华富贵。卢生做完梦醒来，发现店主人蒸的黄粱饭还没有熟呢！卢生的梦能实现吗？甲：还真是白日做梦！想不通过辛勤劳动，就享受荣华富贵，世上哪有这么好的事？乙：不过，有梦想总比没梦想强，说明他有追求，有目标。如果能付诸行动，努力去实现这个目标就好了。甲：好什么，难道人活在世上就是为了享乐吗？乙：这倒也是。哎，你有梦想吗？甲：有，我将来想当一名飞行员。乙：当飞行员不错，能
作文周刊·小学六年级版 2017年46期2018-01-19
- 一枕黄粱梦初醒
梦，又孰真孰假？卢生遇见吕翁时，还是个郁郁不平的少年。他风尘仆仆地骑着青驹往田间去，途中路过旅舍，恰好与吕翁相逢。天涯萍聚，同席而坐，功名未就的士子和身怀仙术的道士，在茶水氤氲的雾气里谈及大江南北、世上人家，极尽欢畅。议论之间，卢生瞥见自身一袭短褐，不禁长叹，忆起那些挑灯夜读的岁月。娴熟的六艺、斐然的才思，不该被埋没，它们必须得到绽放。吕翁望着少年眼底的灼灼光芒，略有所思。他在卢生困乏时递上一个青瓷枕，此时旅舍的店家恰巧蒸上黄粱。待卢生合上眼眸，瓷枕两端的
传奇故事(破茧成蝶) 2017年2期2017-11-25
- 一枕黄粱梦初醒
梦，又孰真孰假？卢生遇见吕翁时，还是个郁郁不平的少年。他风尘仆仆地骑着青驹往田间去，途中路过旅舍，恰好与吕翁相逢。天涯萍聚，同席而坐，功名未就的士子和身怀仙术的道士，在茶水氤氲的雾气里谈及大江南北、世上人家，极尽欢畅。议论之间，卢生瞥见自身一袭短褐，不禁长叹，忆起那些挑灯夜读的岁月。娴熟的六艺、斐然的才思，不该被埋没，它们必须得到绽放。吕翁望着少年眼底的灼灼光芒，略有所思。他在卢生困乏时递上一个青瓷枕，此时旅舍的店家恰巧蒸上黄粱。待卢生合上眼眸，瓷枕两端的
恋恋中国风 2017年2期2017-11-14
- 论《邯郸记》中“葫芦缠”意象的象征意涵
中记》，写了邯郸卢生睡在吕洞宾的磁枕上，在梦中度过了一生的故事。在这一生中，他先偶遇了崔氏小姐，并在其帮助下考中状元。之后，卢生又经历了上战场、治理水患等事后，深得皇帝重用，一生享尽荣华富贵。但因他在科考时没有贿赂当时的考官宇文融，后用诗句“天子门生带笑来”否认与宇文融的师生关系，而被宇文融记恨在心。宇文融一直在寻找机会报复陆卢生，使卢生惨遭贬谪，一家妻小也四处流离。经历了千难万险后，在同年考生萧嵩的帮助下洗刷冤屈。终其一生，都在宦海中沉浮，最后被赐国公尊
小说月刊 2017年23期2017-10-28
- 於梨华的小说中的文化状况
来看，作为主体的卢生的欲望是富贵人生，作为客体的吕洞宾的目标是度化卢生。从模型二来看，助卢生满足富贵人生愿望发送者是吕洞宾，接受者是卢生；从模式三来看，帮助卢生遂愿的是吕洞宾，阻碍吕洞宾助其成仙的是卢生。从此三种模式上看，卢生与吕洞宾，即凡人与仙人的对立显而易见，具体说来如下。如卢生一般“于书无所不窥”、“所事何件不晓”有才能之士，皆有“建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听”的仕途夙愿，而对于“学而優则仕”的士人愿倾其一生追求的酒色财气，在吕洞宾等人的眼
北方文学·中旬 2016年12期2017-04-17
- 论“黄粱一梦”的嬗变过程
、批判揭露意识和卢生形象都发生了变化。黄粱一梦；《杨林》；《枕中记》；《邯郸记》“梦是愿望的达成”，[1]35梦是人内心的体现。以梦结事的唐传奇《枕中记》在当时备受推崇，他以卢生在梦中实现“适意人生”来反映整个唐代士子歆慕功名的心理。《枕中记》上承晋甘宝《搜神记》中的《杨林》，下启明汤显祖的《邯郸记》，由于时代不同、作者创作意图的不同，这三部作品在沿袭中也有所变化。一、记录异事、粗陈梗概的《杨林》《杨林》是《枕中记》所本，而《枕中记》是《邯郸记》所本，故《
黑龙江工业学院学报(综合版) 2017年1期2017-02-24
- 黄粱梦：邯郸市黄粱梦镇吕仙祠及庙会的命名
素，并衍化出神灵卢生及其信仰习俗。尽管黄粱梦吕仙祠中吕洞宾信仰占据主导，但因黄粱梦故事而建造的祠宇、形成的神灵及信仰习俗始终存在，后者甚至成为前者的特色内容。黄粱梦；黄粱梦吕仙祠；吕洞宾；卢生；庙会一、黄粱梦的出处及内涵黄粱梦出自唐传奇《枕中记》。《枕中记》讲述卢生于邯郸道偶遇吕翁，因感叹生活困顿，吕翁授其一枕，枕之入梦前，店主人刚开始蒸饭。入梦后，享数十年荣华。梦醒后，发现蒸饭还未熟，梦中一切皆为虚幻。蒸饭是故事的关键道具。由其未熟可知时间短暂，与梦中数
河北工程大学学报(社会科学版) 2017年3期2017-02-24
- 路过黄粱梦
这个故事——青年卢生，旅途经过邯郸，住进一家客店。道人吕洞宾也在这里下榻。卢生同吕洞宾谈话之间，连连怨叹：“人生在世，应该建树功名，享受荣华富贵。可我，生不逢时，苦不得志。”卢生感叹道：“年年邯郸道，岁岁吃黄沙;空有满腹才，却无报国门。”吕洞宾笑了笑，从囊中取出一方青瓷枕，对卢生道：“你枕着这个方枕，可以如愿以偿。”此时店家刚开始煮黄粱，在烧饭的袅袅炊烟中，卢生渐入梦境。梦果真是个美梦，全是卢生平生渴求的那些美好的东西。首先入梦来的，是他娶了清河崔府里一位
啄木鸟 2017年2期2017-01-19
- 路过黄粱梦
这个故事——青年卢生，旅途经过邯郸，住进一家客店。道人吕洞宾也在这里下榻。卢生同吕洞宾谈话之间，连连怨叹：“人生在世，应该建树功名，享受荣华富贵。可我，生不逢时，苦不得志。”卢生感叹道：“年年邯郸道，岁岁吃黄沙;空有满腹才，却无报国门。”吕洞宾笑了笑，从囊中取出一方青瓷枕，对卢生道：“你枕着这个方枕，可以如愿以偿。”此时店家刚开始煮黄粱，在烧饭的袅袅炊烟中，卢生渐入梦境。梦果真是个美梦，全是卢生平生渴求的那些美好的东西。首先入梦来的，是他娶了清河崔府里一位
啄木鸟 2017年2期2017-01-19
- 我学《邯郸记》
比如，第一场里的卢生，计老师用讲故事的形式启发我，“卢生年近三十、自幼读书、精通经史，却屡试不中，只得耕读于赵州桥下田间之上”，所以出场的眼神有些空洞、无神，没表演就是此时的最佳表演，而这里的动作也刻意“不圆”，“我要你双臂胳肢窝要夹一些，单手指出、双手指出、单翻袖、双翻袖都要夹，双腿也要微存腿（微蹲腿）。”果然，按照老师的要领做，卢生不得志、不如意的感觉出来了。《东巡》一场，计老师这场的做表，借鉴了麒派身段，非常符合卢生此时的情绪。这里的剧情是权倾朝野的
上海戏剧 2016年11期2016-12-16
- 浅析“黄粱梦”与“南柯梦”之异同
讲述的是邯郸道一卢生在旅店，遇见一位道士吕翁，卢生自叹衣衫敝亵，郁郁寡欢，吕翁取出一个两端有窍的青瓷枕，让卢生睡一觉。梦里卢生经历了大起大落，最终享受了荣华富贵，寿终正寝，完满过完整个人生。梦醒后卢生发现自己仍身在旅店，灶上的小米还没有蒸熟，卢生感慨人生好似做梦一般，分辨不清梦里与梦外。“南柯梦”出自唐代传奇小说李公佐的《南柯太守传》，叙述游侠之士淳于棼梦至槐安国，虽有病，却因为意外的姻缘，娶得金枝公主，封为南柯太守，荣华富贵，显赫一时。外敌入侵，率师出征
长江丛刊 2016年24期2016-12-06
- 黄梁美梦有一村
俄见旅中少年，乃卢生也。”由此产生了“黄粱美梦”的故事。吕翁所息之“邸舍”，在今河北省邯郸市北十多公里的地方，后人为纪念此事，取村名为“黄粱梦”，现为邯郸市丛台区黄粱梦镇。2015年12月5日中午时分，我和儿子从邯郸市里乘17路公交车，来到了这个心仪已久的地方——黄粱梦。一下车，我们就被浓郁的黄粱梦气氛所包围：车站站牌、村名标志牌、店铺、酒店、旅行社、商贸城等等，无不写着“黄粱梦”字样。墙上还写着一条醒目的标语：“黄粱梦人民欢迎您！”漫步在黄粱梦村，《枕中
小学阅读指南·高年级版 2016年1期2016-09-10
- 主人蒸黍未熟
趣的故事。有一个卢生骑马要到于田去，在邯郸的旅馆中遇到一位道士吕翁。道士看卢生叹息不止，就问他为什么叹气。卢生说：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺。自惟当年青紫可拾。今己适壮，犹勤畎亩，非因而何？”卢生说完后，眼睛昏花想睡觉。那时主人正在蒸黍。吕翁从囊中找出个枕头给卢生说：“子枕吾枕，当命子荣适自志。”那个枕头是青瓷做成的，两边开了洞，卢生睡在上面，看到那洞口逐渐加大，明朗。就举身
中外文摘 2016年2期2016-03-22
- 游黄粱梦
明清的建筑特色。卢生祠仅是一间小房，孤立于中轴线的末端，与其他建筑物相比，显得形瘦影薄。营造者不知何故，把神仙道观盖得高大巍峨，却把卢生祠起得如此寒酸，似有喧宾夺主之嫌。卢生祠小是小些，但谢冰岩所撰的对联却颇为耐读： 睡至二三更时凡功名都成幻境 想到一百年后无少长俱是古人 周遭，立有许多与“梦”有关的碑刻，其中最有分量的当属北宋大诗人王安石咏黄粱梦的诗作。 祠内雕有卢生的岩石睡像，头西脚东，侧身而眠，双腿微曲。粉墙上全景式绘有卢生在梦
作文评点报·初中版 2016年5期2016-03-16
- 磨刀不误砍柴工
——诗歌的阅读与理解
利客，满身尘土拜卢生。注：唐《枕中记》载，少年卢生在邯郸客店中自叹穷困，却在梦中享尽荣华富贵。及醒，店主所蒸黄粱尚未熟。后人称此为“邯郸梦”或“黄粱一梦"。问：简析“卢生”在诗中的作用。（4分）学生的答题是令人惨不忍睹的，很多学生的答案是“用典，借卢生的典故，表达了作者壮志难酬的愤慨”，学生的答案与参考答案“借用卢生黄粱一梦的典故，含蓄地表达了对步卢生后尘、热衷功名利禄的名利客的讽刺”恰恰相反。看到学生的答案我百思不得其解，这么简单的题目学生为何作这样的解
学苑教育 2016年12期2016-03-03
- 主人蒸黍未熟
趣的故事。有一个卢生骑马要到于田去，在邯郸的旅馆中遇到一位道士吕翁。道士看卢生叹息不止，就问他为什么叹气。卢生说：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺。自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非因而何？”卢生说完后，眼睛昏花想睡觉。那时主人正在蒸黍。吕翁从囊中找出个枕头给卢生，说：“子枕吾枕，当命子荣适自志。”那个枕头是青瓷的，两边开了洞，卢生睡在上面，看到那洞口逐渐加大、明朗，就举身走
读者(乡土人文版) 2015年11期2015-11-18
- 黄粱一梦
从前，有个书生叫卢生，他做梦都想当大官。 一次，他在客栈遇到一位老先生，卢生向他抱怨自己活得不快乐。老先生问他：“你觉得怎样才算快乐呢？”卢生说：“武当大将，文当宰相，锦衣玉食才叫快乐！可是现在我只是一个穷书生！” 说着说着，卢生感觉困了，便对正在蒸黄粱饭的店主说：“我想睡一会儿，饭熟了就叫我起来。” 卢生睡着后开始做梦。他梦见自己当了大官，娶了一个富翁的女儿，有了三个儿子，每天过着衣来伸手、饭来张口的生活。 正高兴时，忽然，卢生醒了，他发现自己
小学阅读指南·高年级版 2015年6期2015-09-10
- 主人蒸黍未熟
趣的故事。有一个卢生骑马要到于田去，在邯郸的旅馆中遇到一位道士吕翁。道士看卢生叹息不止，就问他为什么叹气。卢生说：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺。自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非因而何？”卢生说完后，眼睛昏花想睡觉。那时主人正在蒸黍。吕翁从囊中找出个枕头给卢生说：“子枕吾枕，当命子荣适自志。”那个枕头是青瓷做成的，两边开了洞，卢生睡在上面，看到那洞口逐渐加大，变得明朗。就
意林 2015年18期2015-05-14
- 古代“大师”如何招摇撞骗
怪迂苟合之徒，如卢生、韩终、徐福、侯生，都前来投奔。徐福，琅琊人，他上书秦始皇，称海中有三神山。秦始皇信以为真，派他带领三千童男童女，乘楼船入海求仙山，后不知所终，或许是遇海难，或许是漂到某海岛定居。卢生是一个方士，帮秦始皇访海外仙山，求长生不老药。有一次，卢生从海外回来，带回一本《录图书》，称这是一本谶书，书上说：“灭秦者，胡也。”秦始皇一看，以为对秦国构成最大威胁的是北方的胡人——他没想到是儿子胡亥——于是下令让大将蒙恬带领三十万大军北击匈奴，并因地形
杂文选刊 2015年11期2015-05-14
- 咬文嚼字
既济《枕中记》：卢生功名不就，寓宿邯郸一客店，店中遇见了道士吕翁。卢生自叹贫困，吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，不久便进入梦乡。梦中他享尽荣华富贵。一觉醒来，却一切如故，就连店主人蒸的小米饭还没熟呢！卢生因此而大彻大悟。粱即小米，不能写成梁。3.“悬梁刺股”误作“悬梁刺骨”悬梁刺股是头悬梁、锥刺股的合称，形容学习刻苦。头悬梁讲的是东汉孙敬的故事。孙敬勤奋好学，常常读书到三更半夜，为了防止自己打瞌睡，便将绳子一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的
月读 2015年4期2015-04-16
- 浅探玉茗堂四梦中的“生”角形象
柳梦梅、淳于棼和卢生，有许多的相同之处，比如：才智过人，却又生活潦倒；性格有些软弱，却不失机敏；他们在作品中都得到了各自的功名和姻缘。四人也有一些不同，比如柳梦梅最痴情，淳于生因为娶了公主才得以仕途得意，还有结局上悲喜不同。这些相同之处刻画的是当时书生们的共相，而不同之处则恰好突显了每部作品的不同主题。玉茗堂四梦；书生；境遇；性格玉茗堂四梦是明代戏剧大师汤显祖创作的四部传奇《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯梦记》和《邯郸记》的总称，又称临川四梦。四部戏中，《紫
商丘师范学院学报 2015年11期2015-04-10
- 惯看世间繁华梦 江山依旧枕寒流
——析《枕中记》的教诲主题
意但功名心甚重的卢生并授之以枕，圆其富贵荣适之梦。卢生在梦中娶清河崔氏女，立河功边功，经宦海沉浮，屡遭陷害贬谪，最后尽享荣华。梦醒之际，怃然受教，以窒其欲。对比分析可知，两文在人物、故事情节乃至主旨方面都发生了重大变化。《杨林》作为魏晋南北朝志怪小说，只道得故事梗概，目的是搜奇记异，并无甚作意。而《枕中记》却将其铺展成为千余字的传奇之作，字里行间都透漏出唐代气息，诚如鲁迅先生在《中国小说史略》中所言：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就
西昌学院学报(社会科学版) 2015年2期2015-03-01
- 黑漆弩·村居遣兴
，盼望功名富贵的卢生枕着道士送的青瓷枕睡着了。这时候店家正在煮黄粱饭。卢生做了一场好梦，娶美女，当大官，立大功，无所不能，人生的各种滋味都尝遍了。一觉醒来，店家的黄粱饭还没熟呢。卢生深感人生虚幻，原来富贵发达都不过是一场梦。从此，黄粱梦就成为诗词文章中经常出现的主题。卢挚以做黄粱梦的卢生自居，所以说“梦中邯郸道，又来走这遭”。官方设置的驿站用于传递公文、公物，也是官吏们往来歇息的处所。诗人投宿在驿站，并不是山中人要价高，而是自己无法去做一个山中隐士，官身不
月读 2014年12期2014-11-15
- 《邯郸记》与《枕中记》的对照及情节特色
其中完全相同的有卢生、崔氏、唐玄宗、箫嵩、裴光庭、王君毚、店家，以及卢生的五个儿子；把《枕中记》中的吕翁、悉抹逻、烛龙莽、中官改为《邯郸记》中的吕洞宾、悉那罗、热龙莽、高力士，相似但有不同；此外，还增加了很多人物，包括宇文融、八仙、二客、老妈、梅香、光禄寺厨役、花娇秀、锅边秀、吐番赞普、净委官、甲长、陕州新河驿驿臣、囚妇、河西节度使府中副将、打番儿汉、堂候官、二贼、呆打孩、舟子、鬼、樵夫、机坊大使官、内官、热龙莽之子、崖州司户、天使、黑鬼、工部大使、厩马大
五邑大学学报（社会科学版） 2014年3期2014-03-23
- 《邯郸记》与地域文化
：“《邯郸梦》记卢生遇仙旅舍，授枕而得妇遇主，因入以开元时人物事势，通漕于陕，拓地于番，谗构而流，谗亡而相。于中宠辱得丧生死之情甚具。大率推广焦湖祝枕事为之耳。”[1,p239]汤显祖所说的“焦湖祝枕”事是指刘义庆《幽明录》中的一段故事，讲述了汤林入枕之后，娶了赵太尉的女儿，婚姻美满，后被遣返出枕，汤林这才意识到枕中一梦只不过是顷刻之间罢了[2,v1p430]。汤林的梦幻之地在“焦湖庙”，大概是今天坐落于巢湖北岸凤凰矶上的“圣姥庙”。这个故事在《太平广记》
唐山师范学院学报 2013年1期2013-02-15
- 《黄粱梦》典故之疑——并非人人尽卢生
事当中，强调的是卢生因为“廉正”而受到嫉妒，了结于落魄，汤显祖的改写则强调书生本人名利双收，尽管也有诬陷妒忌，但也是虚惊一场；还有一个版本是蒲松龄的《续黄粱》加上了卢生接受在地府惩罚其阳间作恶的情节，这样剧本对于官场的批判意义，明显大于原本仅针对浮华的“劝解”意义。[1]116-117根据解释者们的历史梳理，对于梦境的利用方式有着从简单强调梦中有荣华富贵，转向梦中不但有荣华富贵，也有陷阱，杀伐，陷落，是受到同时代社会状况和人文思潮的影响：比如唐代的改编会受
邯郸学院学报 2011年3期2011-08-15
- 寡妇成了香饽饽
人,就是后街里的卢生……”说起卢生,灵玉并不陌生,眼前就出现一个身强体壮外露几分儒雅的大龄小伙子。听泥鳅生前讲过,卢生比他大两岁,为人朴实厚道。眼下,卢生还光棍一条,是他的父母拖累了他。卢生的爹患有心脏病,药没少吃,钱没少花,拖了数年才撒手人寰;爹死后,娘又半死不活的,又花去不少钱,等他披麻戴孝把娘送进坟坑里,早已过了婚配的光景,就这样成了老大难。卢生虽然贫穷,但没了牵挂,更让灵玉动心的是卢生品貌端正,有上进心,无不良嗜好,灵玉一点也没犹豫就把卢生纳入了可
故事林 2010年21期2010-05-14
- 难得一见的老生好戏
汤显祖借一介儒生卢生追求功名利禄的梦幻经历，讽刺鞭挞了晚明政治的黑暗和达官权贵的贪婪本性；深刻阐述了人生无常、虚幻如梦的哲理。他笔下的卢生，不是一个十全十美的完人，而是一个有血有肉、有情有欲的凡夫俗子。他为夺状元听从夫人之劝用“孔方兄”贿赂朝臣，利用掌制诰职权之便为夫人偷写诰命一封，被押法场见到刽子手被吓得魂不附体，功成名就后荒淫无耻、极尽享乐之欢，弥留之际尚不忘身后加官荫子之事。这样的人、这样的事，在现实生活中无处不在。编剧王仁杰抓住汤显祖的中心思想和描
上海戏剧 2009年3期2009-06-12
- 说梦
和《枕中记》中的卢生，他们在梦中分别作了二十年的太守和十年的宰相。但这都是传奇中的虚拟人物，不是真实。“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。”这是北宋欧阳修的《梦中作》。虽然是“梦中作”，恐怕还是平时醒的时候打好了基础，才能写出来的。梦中会有惬意的奇境、难得的满足，但这都是虚幻。人类奇迹的创造和思想进步的实现，并不是在梦中，而是在现实的生产劳动和社会斗争中。否则，弗洛伊德说的倒是真理了。
读书 1980年7期1980-07-15