吉语_参考网

基于感性工学的吉语瓦当文创茶具设计研究

表。汉代瓦当中的吉语文字作为独特的文化遗产符号，在现代设计中的创新应用备受关注。文章将通过对汉代吉语瓦当的形制特征、吉语语意进行研究和分析，以更好理解吉语瓦当中的核心思想、文化价值和应用价值，探讨其内在的语意关系和设计方法以及在文创产品设计中如何保留文物的本真性，并结合区域资源将其设计创新，实现文物的价值重生，从而保护和传承传统文化，推动文化创意产业的发展。1 吉语瓦当吉语即吉祥语，吉祥语与中国的吉祥文化有着紧密联系，是表达人们对幸福生活的憧憬和期盼，这种

家具与室内装饰 2024年2期2024-04-01

万事只求“半称心”

意”等，这些喜词吉语寄托着人们对生活的美好愿望，但也仅仅是愿望而已，现实生活中，能达到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悦，也有失败的烦恼；既有所得，也有所失。而人是情感动物，对一件事情、一种状态的满意度标准不一。同样一个馒头，饥饿之人拿到一定十分满足，而送给富足之人，却会招来嫌弃。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，说起来这百味人生，知足常乐，恰恰源于“半称心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得陇望蜀，样样要占足，必然招灾惹祸。反之，抱定“半称心”，客观认识自

恋爱婚姻家庭 2023年23期2024-01-13

基于群化构成的吉羊纹样设计应用

求提升发展出吉羊吉语、吉羊吉图和吉羊吉物等不同形式载体为媒介，来承载吉羊文化内涵以寄托吉祥情感信仰。吉羊与吉祥文化纹样不仅在吉祥意象中具有相通之意，而且在部分造型构成特征中也具有相似性，适合用做规则性图案演化设计。群化构成可以将具备内外性质联系的各元素因子进行基本图形元素重构组合设计，不受具体骨骼线的约束，根据一定的构成法则旋转、对称等创造形式将单元形进行重复性的排列演变出既复杂又有规律的复杂图形。文章在吉羊纹样创新研究中引入群化构成，来达到基于羊首造型特

湖南包装 2023年6期2024-01-12

半称心

意”等，这些喜词吉语寄托着人们对生活的美好愿望，但也仅仅是愿望而已，现实生活中，能达到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悦，也有失败的烦恼；既有所得，也有所失。而人是情感动物，对一件事情、一种状态的满意度标准不一。同样一个馒头，饥饿之人拿到一定十分满足，而送给富足之人，却会招来嫌弃。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，说起来这百味人生，知足常乐，恰恰源于“半称心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得陇望蜀，样样要占足，必然招灾惹祸。反之，抱定“半称心”，客观认识自

妇女·女人观天下 2023年10期2023-11-08

民俗钱上看人性的本我与超我

以归类的民俗钱。吉语钱中的“本我”愿望吉语钱，一般分以通用钱号添铸吉语以及吉语为文、加铸图像两类。吉语钱既然属于非流通钱币，那么就不用以“一本正经”的面目示人。相比那些官制货币，它生动、活泼、充满生机。吉语钱中大部分的向往和愿望，都是和人的“本我”有关，其中，欲望起了决定性因素。因为人类的本能就是追求自己喜欢的事情。他们把这种心理和欲望以寄求的形式，铸造于携带方便的钱币之上。其内容或是祈求自己能够升官发财、吉祥如意，或是祈求自己能够健康长寿、爱情甜蜜等。然

收藏·拍卖 2023年5期2023-10-20

“半称心”中显境界

意”等，这些喜词吉语寄托着人们对生活的美好愿望，但也仅仅是愿望而已，现实生活中，能达到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悦，也有失败的烦恼；既有所得，也有所失。而人是情感动物，对一件事情、一种状态的满意度标准不一。同样一个馒头，饥饿之人拿到一定十分满足，而送给富足之人，却会招来嫌弃。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，说起来这百味人生，知足常乐，恰恰源于“半称心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得陇望蜀，样样要占足，必然招灾惹祸。反之，抱定“半称心”，客观认识自

妇女 2023年8期2023-09-09

万事只求“半称心”

意”等，这些喜词吉语寄托着人们对生活的美好愿望，但也仅仅是愿望而已，现实生活中，能达到此境界者恐怕不多。人生在世，既有成功的喜悦，也有失败的烦恼；既有所得，也有所失。而人是情感动物，对一件事情、一种状态的满意度标准不一。同样一个馒头，饥饿之人拿到一定十分满足，而送给富足之人，却会招来嫌弃。吃喝拉撒睡、酸甜苦辣咸，说起来这百味人生，知足常乐，恰恰源于“半称心”。人有七情六欲，有欲望很正常。但得陇望蜀，样样要占足，必然招灾惹祸。反之，抱定“半称心”，客观认识自

恋爱婚姻家庭·青春 2023年8期2023-08-27

清康熙时期民窑款识的特征

及的款识外，还有吉语款、图记款、花押款、寄托款、供器款、厂名款、方形纹样款、赞颂款、收藏人名款、佳器款、窑名款、变体文字款和圆圈款等。吉语款就是用吉语作为款识。晚明时期，由于道教的盛行，吉语款的数量急剧上升，后出现短暂的衰退，到了康熙时期，吉语款的数量达到了顶峰，达到了历朝历代都没有的地步。与明代相比，康熙吉语款更加雅致，词语也更加丰富，如“珍玩”“珍藏”“之珍”“雅玩”等，而带有“玉”字的吉语也是十分普遍的。吉语款的流行与审美水平的提升，更是反映了当时社

收藏与投资 2023年2期2023-03-22

稀有金花钱见证时代变迁

将其分为年号类、吉语类、祈祷类、宗教类以及无钱文等种类。按工艺的不同，则可分为精制和粗制两类。当中，精制的钱坯制作精良，采用模压或錾刻工艺篆写钱文，字体清晰秀丽；而粗制的钱坯工艺略显粗糙，钱文的刻画较为随意。结合明清及民国时期部分金花钱实物，笔者认为，金质花钱的黄金纯度及制作工艺的精细程度，与其使用者的等级、财力以及制作工匠的水平密切相关。明朝中后期，花錢的使用达到鼎盛，其形制变得相对固定，官造占有相当大的比重，民造可能已形成专门的行业及市场。当时的社会经

中国收藏 2023年2期2023-02-03

稀有金花钱见证时代变迁

将其分为年号类、吉语类、祈祷类、宗教类以及无钱文等种类。按工艺的不同，则可分为精制和粗制两类。当中，精制的钱坯制作精良，采用模压或錾刻工艺篆写钱文，字体清晰秀丽；而粗制的钱坯工艺略显粗糙，钱文的刻画较为随意。结合明清及民国时期部分金花钱实物，笔者认为，金质花钱的黄金纯度及制作工艺的精细程度，与其使用者的等级、财力以及制作工匠的水平密切相关。明朝中后期，花錢的使用达到鼎盛，其形制变得相对固定，官造占有相当大的比重，民造可能已形成专门的行业及市场。当时的社会经

中国收藏 2023年2期2023-02-03

稀有金花钱见证时代变迁

将其分为年号类、吉语类、祈祷类、宗教类以及无钱文等种类。按工艺的不同，则可分为精制和粗制两类。当中，精制的钱坯制作精良，采用模压或錾刻工艺篆写钱文，字体清晰秀丽；而粗制的钱坯工艺略显粗糙，钱文的刻画较为随意。结合明清及民国时期部分金花钱实物，笔者认为，金质花钱的黄金纯度及制作工艺的精细程度，与其使用者的等级、财力以及制作工匠的水平密切相关。明朝中后期，花錢的使用达到鼎盛，其形制变得相对固定，官造占有相当大的比重，民造可能已形成专门的行业及市场。当时的社会经

中国收藏 2023年2期2023-02-03

语言记忆与文化阐释：汉镜铭文吉祥语的词语结构探析

12)吉祥语亦称吉语，是运用或词或短语或句子的形式，表达人们对生活幸福的祈盼、对生命永存的向往、对子孙绵延的祈愿，这成为吉祥文化永恒的主题。吉语在先秦时期就已出现，后代沿袭不衰。不同历史时期的社会风貌、风俗文化等在吉语中皆有体现。因此，吉语不仅是一种语言现象，更是一种文化现象。吉祥文化与中国福文化有着密切的联系，核心主题都是对幸福的憧憬和渴望。《尚书·周书·洪范》中明确记载“五福”为：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”[1]汉代的桓谭《

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年5期2022-11-20

民俗钱上的琴棋书画

棋书画手雕大花钱吉语钱，圆形方穿，单缘单郭，宽缘宽郭，吹珠地纹。正面文字篆书竖读为“冰壶秋月”，其中“仌”为古字，同“冰”。背面纹饰为琴棋书画，穿上为系扎彩带的古琴，穿下为系扎彩带的棋盘，穿右为系扎彩带的书匣（书籍），穿左为系扎彩带的画卷。之所以系扎彩带，因为其为吉祥之物。用“冰壶秋月”来赞美“雅人四好”（琴棋书画），尊琴棋书画为吉祥宝物，正是这枚吉语钱的美好寓意。金玉满堂”背“琴棋书画”钱清福寿康宁背琴棋书画钱清五福捧寿背琴棋书画银质手刻花牌上述所示

中国收藏 2022年5期2022-05-21

西汉瓦当艺术中的图像隐喻

墓、祠堂、记事、吉语、杂类等七大类。其中吉语类所占比重最大，有“延年益寿” “千秋万岁” “富昌未央” “富贵万岁”等几个方面，形象体现西汉人对人生永恒、富贵荣华的炙热追求。正如图像瓦当是世人思想意识的写照一样，文字瓦当亦同样蕴含着时人炽热的欲望与追求，且比之图像瓦当更为清晰与翔实。建立于历史废墟之上的西汉王朝，“百废待兴”是它最恰当的状态。黄老思想的盛行，“崇利”观念的支配，世人对长寿、富贵、太平、享乐的渴望与追求，都在文字瓦当中都有所体现。对生命而言，

艺术品鉴 2021年21期2021-08-15

浅谈清代帝王朝服的吉语文化

祥语”，简称为“吉语”。目前，我国关于传统服饰纹案的研究尚停留在材料、图式、手法等方面的研究，就其吉语图像文化内涵方面的研究可以说是凤毛麟角。以清帝朝服为例，让我们惊叹的不仅仅是在织绣、选材、技艺、款式上的极致，更是吉语纹案所带来视觉和触觉上的文化盛宴。二、吉祥纹案的产生与发展1982年湖北马山一号墓出土战国中晚期的织绣衣物，服饰上的蟠龙、飞凤、龙凤、对龙、对风、龙凤虎、豹等纹饰有信仰祈求上的文化涵义；1972年湖南长沙马王堆一号墓出土的西汉衣物中出现了不

文艺生活·中旬刊 2021年4期2021-06-18

三晋官玺、私玺和成语玺的比较研究

中说道：“古玺有吉语印，前既已言之，此録又有曰‘昌’、曰‘吉’、曰‘富生’、曰‘思言’、曰‘千万’、曰‘宜有千万’，则皆前录所未见。又有曰‘私玺’、曰‘公私之玺’、曰‘敬玺’者。”⑤由此可看出，此时罗振玉先生将之前的“成语玺”更改成了“吉语玺”。田炜在《古玺探研》一书中说到：“罗氏前称‘成语印’而后称‘吉语印’，未知是后者更正前者还是将后者等同于前者。罗氏虽然提出了‘成语玺’的概念，但并未明确‘成语’与‘吉语’的关系。《玺汇》或即沿此而误。后来黄宾虹先生指

环球首映 2021年1期2021-05-11

牛年到　送吉祥

有之。馈赠、佩戴吉语民俗钱，亦是祝福习俗之一。牛吉语民俗钱币或是在牛年馈赠、佩戴，或是生肖为牛的人日常佩戴，以祈福辟邪祝吉祥。在赏析牛吉语民俗钱币的同时，笔者也将吉语祝福送给各位：牛年吉祥！愿君富贵且长寿长命富贵，基本词意为既长寿又富裕显贵。衣食无忧、身心健康、享有尊严，才使长命真正富有价值;既有物质财富，又有精神财富，才是真正的富裕;既有显达的社会地位，又有尊贵的道德水准，才是真正的显贵。由此可见，长命富贵将人们对社会生活最美好的追求全囊括其中，祈求长命

中国收藏 2021年3期2021-03-11

赏浙炉花钱悟先人智慧

辟邪、祭祀祈福、吉语讨彩、伦理建德……它们犹如一个巨大的宝藏，留待人们去探索、去研究。关于民俗钱币的研究，炉别是收藏爱好者面临的一大难题。民俗钱币炉别主要是指铸造地区的简称。不同地区生产的钱币天然具备了地域“基因”，无论是图案还是钱文，都有一定的民俗文化特色以及铸造工艺特征。目前，大家所见的有苏炉、京炉、浙炉、粤炉、桂炉、云炉、贵炉、川炉等，而浙炉即指浙江区域钱炉（官铸、民炉）所铸造花钱的简称。浙炉花钱种类繁多，包括开炉钱、镇库钱、生肖钱、咒语钱、吉语钱、

中国收藏 2020年11期2020-11-23

一瓦一砖皆是文字般若

的刑徒砖、汉长安吉语瓦当和魏晋的墓砖铭，而北魏后期洛阳城址出土的众多“瓦削文”则是北魏平城瓦文的推延和发展。平城砖瓦文，就其书体讲，是真草隶篆诸体皆全。就砖质铭文书风而言，既具魏晋铭刻书风尚，又明显带有北魏后期铭刻体的某些特点，这便是魏碑书体的早期形态。北魏平城时期的吉语瓦当所展现的则是汉代之后又一个文字瓦当的高峰和繁荣期。平城瓦件刻文的丰富多彩，光怪陆离，其时代和文化属性可概括为“民间”二字，正是这些大量的富有民间意味的鲜活字符成就了一个民间书风大放异彩

小品文选刊·印象大同 2020年4期2020-05-11

浙炉花钱话吉语

，南宋花钱以金银吉语、官钱太平近宝等著称。明代开始，浙炉花钱的铸造和流传进入黄金时期，无论是内容、数量和铸造水准都达到了一个新的高度。以铜质和铸造风格看，自清代嘉庆起，浙炉花钱的品种和数量日渐增多;从钱币的发现区域和存世实物分析，浙炉花钱大多产于明清上八府中的绍兴府、金华府和衢州府，而濒临江苏、嘉兴、湖州区域，其出的花钱浙炉风格不明显，铸工类似苏炉。浙炉花钱在其不同区域铸造的风格特色也不尽相同，一般原紹兴府区域多出木刻版（以木刻字模浇铸，木刻版特点是字精模

中国收藏 2020年5期2020-01-14

略谈汉代肖形印的升仙辟邪思想

的认可。汉代一种吉语印，是将祈求福佑的吉语刻于印章，来保佑吉祥如意。佩戴肖形印同吉语印相似，是为表达趋吉避凶的美好愿望。王伯敏认为汉印中本就有“日吉”、“长幸”、等吉语一类印，而“肖形印”可能是这种吉语印的形象化的转化[6]。温廷宽也谈到肖形印中象征吉祥的图画，不一定代表本人而是集中代表某类共同的理想，与吉语箴言印相似，可能是图腾的间接引申[3]。四、升仙辟邪理念肖形印的神秘感在于相当多的内容表现了人思想观念中神怪形象。汉代肖形印更为明显，毕竟升仙长生和驱

新生代 2019年5期2019-11-14

许昌出土汉代花钱赏鉴

镇库钱、挂灯钱、吉语钱、配饰钱、春钱、撒账钱、门神钱、贺年钱、警世钱，等等。许昌地区出土的这枚花钱，为中国历史上最早出现的“吉语钱”之一。花钱上所书 “除凶去央”“辟兵莫当” 八字钱文中，“除”，即“消除”，“去”，即“驱逐”，“央”，通“殃”；“辟兵”，一说躲避兵器伤害，另一说是防避兵灾，“当”，通“挡”。这八个字的钱文，不仅反映了人们盼太平盛、世辟兵荒马乱的心愿，也让我们了解到汉代早期社会存在的不安定，以至于人们将反贼“兵”与“凶”“央” 同等

黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2019年10期2019-11-01

光绪大婚，英女王“送钟”

十二时备致嘉祥，吉语遥颁，亿万年永膺福祚，接阅之余，莫名欣悦。我两国国家和好有年，益敦睦谊。今特派驻扎贵国大臣薛福成，恭赍国书，亲递致谢。从此邦交永固，共享升平，朕实有厚望焉。”国书中“十二时备致嘉祥，吉语遥颁”，指的是英国政府命令工匠在送给光绪帝的自鸣钟两旁，用汉字镌刻了一副对联：日月同明，报十二时吉祥如意;天地合德，庆亿万年富贵寿康。这贺联写得不错，可礼物是一口钟呀。光绪和隆裕皇后感情不洽，两人无子嗣。光绪年年轻轻死去后，嗣子宣统帝即位，隆裕皇后垂帘听

祝您健康·文摘版 2019年8期2019-08-06

吉庆祥瑞的东汉吉语璧

邪趋福祥瑞意味的吉语玉璧。吉语玉璧不仅有大型陈列装饰玉璧，也有小型人体佩饰玉璧。其文字的内容大都为“宜子孙”“长乐”等吉祥语句。这些玉璧上的镂雕文字既有纯粹作为玉璧外出廓图案，也有作为玉璧“肉”内装饰图案。前者以大型陈列装饰玉璧为主，且玉璧表面都饰以谷纹，后者在玉璧表面镂空处理，做工设计更为精致巧妙且尺寸较小，当是人体佩饰玉的范畴。吉语玉璧出土和传世都有出现，现将目前考古所见代表性器物列举如下：一、广西合浦县环城乡黄泥岗1号墓出土“宜子孙日益昌”玉璧（图1

东方收藏 2019年4期2019-06-11

吉语瓦当拓片制作与题记书写

趣的重要手段。《吉语瓦当拓片制作与题记书写》是《常见小碑版拓片制作与题记书写》的重要组成部分。（三）学情分析参与活动的17名学生都是中级班的学员，他们了解了“用笔、用墨、用纸、读帖、临帖”等基本方法，初步掌握了颜体楷书、隶书《乙瑛碑》、魏碑《张黑女墓志》等碑帖中基本点画和结构的写法，具有较好的创作书写小幅作品的能力。学员们也非常期待能够用自己捶拓并题写的作品来装点自己的生活，学以致用，从而进一步提升书法技艺，收获成长。二、活动目标1.知识与技能。学生初步掌

中国校外教育(上旬) 2019年13期2019-04-07

吉盟珠宝2019【串趣·吉言吉语】世界藏满故事保持童心就能听见

珠宝打造的“吉言吉语”里，每一个“串趣”都是一个独具个性的小吉物，赋予了一个故事、一段记忆和一份祝福，以3D硬金工艺，让每一颗串珠都栩栩如生、极具质感，呈现出一个多姿多彩的世界。你随心所欲的自由搭配，就编织成了“串趣”们吵吵闹闹的可爱日常。我们以为“永无乡”将我们驱逐，但其实它正等待着我们的回归。何不重拾童心，找回探索世界的好奇心？这个世界如此缤纷多彩，藏满了童趣可爱的故事，只要保持一颗童真的心就能听见它们的声音。

中国宝玉石 2019年6期2019-03-21

印章之审美与流变

刻内容多为姓名、吉语等，百姓也可以使用。私印普遍使用边栏和界格，几乎为白文，形制多样，朱白皆备，有加四灵作为装饰。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”“私印”“信印”等辅助文字。钮制极为多样，充分体现了汉代工匠的巧思。吉语印章在汉代大量流行，后来的闲章也由此演化而来。人们习惯于把追求财富的各种思想观念提炼成“吉语”，刻于玉石等载体之上，可随身佩带或者在案头把玩。吉语汉印中常见“大利”“日利”“大幸”“长乐”“长富”“宜子孙”“长康寿”等

天津美术学院学报 2018年7期2018-07-10

汉方形吉语砖的平面图式及其文化阐释

记名砖、记事砖、吉语砖、墓志砖等。其装饰表现形式也渐趋多样，特别是大型建筑铺地用方形吉语砖，装饰功能尤为突出，其图式之精美、纹饰之丰富堪称我国古代文字装饰美化的典范。以往学界有关砖文的审美性研究主要就其书法艺术，或文字自身形式造型的意义而言，在内容和艺术上侧重于具有浪漫主义特征的淳朴、率真的民间砖文，而对于具有较强装饰意味的非民间性质吉语砖的图式研究明显不足，其装饰价值长期以来也未受到应有的重视。基于此，本文着力于汉方形吉语砖的平面图式，通过分析平面造型的

湖北美术学院学报 2018年2期2018-06-19

中国民俗花钱面面观

、大泉五十面背有吉语或规矩纹星象纹等。汉代还出现了一种挂钱，花钱上有一大圆环，钱面下方有一小方环，面文为“日入千金，长毋相忘”或“除凶去央，辟兵莫当”。据资料记载，此种挂钱先后在上海福泉、山西汉墓及内蒙汉墓中均有出土。由此说明挂钱的出现，可证实花钱最原始的基本功用就是佩带，也考证了中国民俗花钱发明于汉代。1.汉以后至六朝期间，出土的花钱种类和数量都非常稀少，据历史记载这段时间战乱频繁，或者是民间还不太流行佩带花钱的习俗，具体是什么原因在史书上没有记载。三国

东方收藏 2018年2期2018-05-14

元旦开笔

写的“元旦开笔”吉语，中间一行是“元年元旦海宇同禧和气致祥”，左右两边分别是“愿共天下臣民永享升平丰年为瑞”、“所愿必遂所求必成吉祥如意”。清代皇帝自雍正帝开始，经乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝，每年元旦都在养心殿亲笔书写新年吉语，祈愿国泰民安，称为“元旦开笔”，并钤皇帝玉玺，密封珍藏于皇后宝箱内。这些元旦开笔吉语现珍藏在北京中国第一历史档案室的清朝历代皇帝“元旦开笔”中，其中尤以乾隆皇帝的最为完整和具有代表性，言吉意佳。endprint

青年文学家 2018年1期2018-02-09

方圆并济淡中求味 ——战国吉语玺“敬事”临摹谈

中求味 ——战国吉语玺“敬事”临摹谈□ 刘洪洋战国吉语玺印是一种类型，其印文常有“敬”字，涵盖敬神、敬鬼、敬人、敬事，数量之大可构成“敬”字系列。其间，虔诚崇敬之心，内涵极其丰富，从中可见先民的心理状态以及人生观、价值观等多方面的取向。上至国之重臣，下至黎民百姓，若皆能“敬事”“敬业”，何愁天下不治。从美学角度分析：此类印有方、圆、马蹄形等多种形制。因形制多样，其印文亦变化多端，加之古玺文字不规则的外貌，其写意性比缪篆更为有趣。这类印篆法基本上以圆弧为主，

老年教育 2017年10期2017-11-07

闽南侨乡多“发”趣

其他工匠大声诵念吉语：“晋啊，发啊！”。就连丧葬仪式（如收敛、安葬等）也不例外，说是诵此吉语可以让子孙有祈求晋升、发财的机会。好话人人听着感到舒心悦耳，这也是崇发风俗千百年来在闽南民间沿传不衰之缘故。吃食多“发”趣发粿每逢婚喜吉庆和传统节日，每家每户都要用面粉或米浆加红糖，经发酵后蒸制，人们俗称这种发酵品为“发粿”，它印有醒目的红双喜或者带红的图纹，就像节庆时报纸上套红一样庄重吉祥。发粿，寓意人们对幸福生活的希冀和招财进宝的祈盼，在闽南人看来，吃了发粿就会

神州民俗(学术版) 2016年9期2016-09-26

说话多“发”趣

里，闽南人尤重说吉语讨口彩。1972年，笔者刚参加工作那年的春节，我放假回家时，祖母明知我已领了工资，她为了讨口彩，明知故问：“工资发了吗？”当她听到我说“发了”，高兴的一连叨念着好几个“发了就好”。新年岁首，亲朋好友相逢时，出现频率最高的贺禧吉语莫过于带有“发”字的“恭喜发财”、“新年大发”、“祝您顺顺发发”…… 崇“发”风习给旅游民俗文化增添了意趣盎然的人文景观，以其浓郁的地方风情韵味令外地人感到耳目一新。崇“发”风习是千百年来闽南人对美好生活孜孜以求

神州民俗 2016年5期2016-06-13

古代的铜镜

看到有三条小龙。吉语纹铜镜（汉）这面铜镜上铸有八个字，“见日之光长乐未央”，你先找到“日”，然后就可以顺时针绕读一圈。读出这八个篆体字，你是不是觉得很有成就感？十二生肖八卦纹铜镜（唐）这面铜镜上刻了十二生肖，小朋友，你来找出自己的生肖吧！有故事的铜镜（宋）你看，这两面铜镜都在说月宫的故事呢。如果你没有听过嫦娥奔月、玉兔捣药的故事，那就请爸爸妈妈给你讲一讲这些美丽的传说吧。设计你的花式镜咦，这些镜子的背面怎么一片空白？快来当一回设计师，描绘出美丽的图案吧。

幼儿智力世界 2016年6期2016-05-14

应时应景银锭很忙

了要去游走一番。吉语银锭，是银锭家族中的特殊一员，以其吉利祥和的铭文给冷冰冰的白色金属披上了一层温馨的外衣，令人见而生喜。银锭自登上历史舞台，即有吉语银锭以贺节、进奉等面目出现。随着时代变迁，社会经济的发展，银锭包括各类吉语银锭便逐渐深入社会的各个角落。上至天子贵胄，下至普罗大众，处处可见其身影。及至明清，各种重量，各种质地，各种形状，各种铭文的吉语银锭（银锭形）出现在各种不同的场合。清代至民国初年由于大量银楼的参与，吉语银锭的制作和工艺水平都达到了新的高

中国收藏 2016年2期2016-03-11

闽南侨乡多“发”趣

其他工匠大声诵念吉语：“晋啊，发啊！”。就连丧葬仪式（如收敛、安葬等）也不例外，说是诵此吉语可以让子孙有祈求晋升、发财的机会。好话人人听着感到舒心悦耳，这也是崇发风俗千百年来在闽南民间沿传不衰之缘故。吃食多“发”趣CHI SHI DUO "FA" QUE发粿每逢婚喜吉庆和传统节日，每家每户都要用面粉或米浆加红糖，经发酵后蒸制，人们俗称这种发酵品为“发粿”，它印有醒目的红双喜或者带红的图纹，就像节庆时报纸上套红一样庄重吉祥。发粿，寓意人们对幸福生活的希冀和招

神州民俗 2016年9期2016-02-23

吉语类花钱中“五福”的民俗学解读

学210097）吉语类花钱中“五福”的民俗学解读赵秀珂（南京师范大学210097）吉语类花钱是众多花钱种类中最大的一类。在众多的吉语表述中，对“五福”的祈求是民众传统民俗心理的表现。本文试图以不同历史时期“五福”吉语花钱为具体实例，解读其中所蕴含的诸如民间信仰、“厌胜”习俗等民俗学元素。吉语花钱；五福；民俗元素起源于西汉时期的民俗花钱，也被称之为“厌胜钱”、福钱、玩钱。自西汉起，花钱的种类被不同时期赋予不同的特点。顾名思义，吉语类花钱其主要目的就是趋吉避凶

大众文艺 2016年1期2016-01-28

赵吕甫旧藏古砖文拓本价值考辨

及古代墓葬用砖“吉语文字与吉祥图案”相配合现象；城砖、房砖可见其实物具有建城、修城和建房的功用。文字书法上，赵赠砖拓中的魏晋砖拓展现魏晋书风对秦篆、汉隶的继承，以及与楷书的融合，具有楷隶笔意。美学上，反映古人对和谐美、对称美和吉祥寓意的追求。赵赠砖拓的概况赵赠砖拓共有183张，内容以文字、纹饰为主。据统计：可识读文字共475字。单张砖拓的文字多少不一，多者十余字，少者一二字。纹饰有对称三角形纹、棱形纹、矩形纹、回字形纹、米字纹、乳丁纹和植物纹，以植物纹和几

东方收藏 2015年12期2015-10-21

风满楼

的玉石，欲刻一“吉语印”进献，遂重礼请卜阳子加工赶制。如此一来，卜阳子的拥戴者便将此事大肆渲染，有人预言，卜阳子今后在京城必定声名鹊起，由此入仕大有可能。却说卜阳子日夜加工，目不交睫，“吉语印”终于十日内大功告成。卜阳子难掩心中喜悦，摆下酒宴，邀封四爷赏印喝酒。青梅煮酒，二人推杯换盏，相谈甚欢。卜阳子捧出“吉语印”，封四爷心中凛然一震，只见温润如脂的玉石在烛光下熠熠发光，印纽雕刻盘龙摆尾，活灵活现，印面上刻有四字小篆“国泰民安”，章法严谨、笔势婉转，其精美

小小说月刊 2015年6期2015-06-08

花钱收藏乐趣多

弥足珍贵。祝福类吉语花钱多用于祝福活动，如婚嫁寿宴、添丁生子、开张升迁等，用来讨个好彩头，同时可也借以表达祝愿，蕴含着一种淳朴的情感，可以说这类花钱是最具生活气息的花钱。笔者收藏的“福如东海、寿比南山”吉语祝寿花钱，就是对年长者表达尊敬和祝愿时常用的吉语，蕴含着浓厚的民俗文化气息。故事类花钱表现的往往是那种脍炙人口的故事，让人一看就懂，算是大众传播的一种载体，具有市井气息。如鲤鱼跃龙门花钱，说的是黄河龙门水流湍急，河鲤逆流而上，若能跃上龙门者便可脱胎换骨成

金点子生意 2015年9期2015-05-30

大汉花钱铸升平

半两”钱，以文字吉语为多，纹饰则极少。同时出现的钱形佩饰也可归到民俗钱范畴。兹举例如下：“长相思”钱（图1）此钱见于《王荫嘉品泉录》。茶黑古，逆环读，无郭素背。“四铢半两”形制（公元前175年至公元前140年），故推断它的铸造期应介于公元前175年到公元前164年之间。“长相思”也是西汉早期铜镜上的常见吉语，如“常富贵，乐未央，长相思，毋相忘”。“长毋”半两钱（图2）此钱有郭，穿上下“长毋”二字，四字间置四柱（即突起的乳丁），素背。方穿内套一倾转45°

中国收藏 2014年9期2014-09-15

汉代镜铭之长寿吉语

71100)长寿吉语就是祈福长寿与长生的吉祥辞语，表现形式多为词或短语。汉代是镜铭的繁荣时期，铭文内容丰富，文辞优美。吉祥语就是其中独具特色的文献用语。这些吉祥铭文通过语言和文字表达了人们追求幸福祥瑞的美好期盼和祝愿，具有丰富的民俗文化价值。盛行两汉的镜铭长寿吉祥语不仅表达了汉代人祈福长寿的美好愿望，也反映了汉代社会特殊的民俗信仰和寿文化。一、镜铭长寿吉语的文辞特征镜铭长寿吉祥语始于西汉初期，至新莽、东汉时期最为盛行，东汉后就逐渐消失。西汉前期，镜铭最早见

云南农业大学学报(社会科学) 2014年2期2014-03-06

华夏古泉网古钱币交易行情（7）

交价最高者。开炉吉语花钱背“宝泉”8枚（编号：L06-28 成交价：6.93万元）点评：清光绪年间，京局制作了一套开炉吉语花钱，现在习惯称之为“京局套花”，因为工艺精湛、文字精美，寓意吉祥、大气，传世少见，早已在钱币收藏界声名鹊起，而集齐一套更为不易。此套花钱即其中之一，面文为隶书四字吉语，背文为篆书“宝泉”二字，一套10枚，分别为：一道同风、二南雅化、三星拱照、四海升平、五谷丰登、六府孔修、七政齐衡、八音克谐、九功惟叙、万国来朝。钱文中巧妙地运用了一至九

收藏 2013年10期2013-11-04

文字砖里有“三剑客”

据。3 文字砖之吉语砖吉语砖最初出现于西汉宫殿官署建筑的铺地砖上，如“海内毕臣、岁登成熟、道毋饥人”砖、“单于和亲、千秋万岁、安乐未央”砖，长乐宫的“长乐未央、子孙益昌、千秋万岁”砖等。通常书法富装饰趣味，与宫殿瓦当之精美相匹配，展现了华贵的宫廷色彩。东汉时期，小砖室墓上吉语砖大量出现，最常见的吉语是“大吉祥”、“宜子孙”、“富贵昌”之类，且与图案花纹相互映衬，表现了特有的装饰美。

检察风云 2013年13期2013-07-05

有联大家改

上天去；呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传。病症：上下联第二字“身、心”皆为平声，失对；上联末句中“上”字与“去”皆为仄声失替，与下联“让”失对。下联末句“草、让”皆为仄声失替。若再细究，“剑花”为偏正结构，“诗草”为并列结构，也存瑕疵。只有将“诗草”理解为“诗稿的墨迹”，作偏正结构，方可不改。改联：化身又作自由神，信誉同香，剑侠已升天上去；热血凝成长吉语，龙蛇走笔，诗联还让大家传。重庆 马世海献身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上蓝天去；流血成长吉语，龙鸾长

对联 2013年10期2013-06-13

清代“受天百禄”吉语花钱

程思明吉语花钱是铸有吉祥祝词的非流通钱币，民间又称其为“口彩钱”。形制大多为方孔圆钱，常见的有“福如东海”“寿比南山”“福寿康宁”“平安吉庆”“福禄寿喜”“加官进禄”“福禄双全”“兀福双令”“五子登科”“驱邪降福”等，体现了老百姓对幸福生活的追求，反映了古代民间风尚和习俗。笔者藏有一枚吉语钱，从形制、字样判断，应为清代浙炉所铸。其正面钱文为“受天百禄”，背而为“赐尔繁僖”。整个饯币形制规整，字体道劲丰润。该钱的直径39.1毫米，厚2.1毫米。其正面钱文“受

收藏 2013年2期2013-04-28

吉语的应用领域研究

1Canada）吉语的应用领域研究宋海蟾1，LUO Cheng2(1.遵义医学院外国语学院，贵州遵义563003；2.Brock University，ST.Catharines On t L2S3A1Canada）吉语是人们在特定文化中倾向于用到的一种语言表达形式，它与另一种具有吉祥之意的语言表达形式同音。本文从仪式庆典、人物命名、产品名称与活动名称的翻译、广告、缩略语等几个方面对吉语的应用领域进行了阐述。吉语；应用领域；文化信仰本文研究的吉语是人们在特

长春师范大学学报 2012年7期2012-09-16

洛阳发现两枚 “大尹”半两铜钱

是比喻富贵,应属吉语①。西汉晚期有刻铭 “家富千金”的四神博局镜②,“千金”也是形容家庭富裕的程度,是一种吉语。西汉还发现有吉语厌胜钱,铭文中有 “日入千金 ”③,意思是说每天有 “千金”巨额收入。这和现代人常说 “日进斗金”的意思完全一样,都属于吉祥用语。因此,这枚半两铜钱上的 “千金”也应属吉祥用语,用以比喻富贵,是钱币主人企求生活富裕的一种美好愿望。“大尹”本是行政长官的名称,也称“尹”。尹是殷商西周时期辅佐国王辅弼的高官。春秋战国时期楚国的行政长官

中国钱币 2010年1期2010-08-06