基于群化构成的吉羊纹样设计应用

赵开旺 李永轮

（西安工程大学服装与艺术设计学院，陕西 西安 710048）

吉祥文化在中华传统文化发展长河中生生不息。“羊”通“祥”，吉羊文化成为吉祥文化的重要部分。吉羊文化基于图必有意意必吉祥的理念[1]，随着需求提升发展出吉羊吉语、吉羊吉图和吉羊吉物等不同形式载体为媒介，来承载吉羊文化内涵以寄托吉祥情感信仰。吉羊与吉祥文化纹样不仅在吉祥意象中具有相通之意，而且在部分造型构成特征中也具有相似性，适合用做规则性图案演化设计。群化构成可以将具备内外性质联系的各元素因子进行基本图形元素重构组合设计，不受具体骨骼线的约束，根据一定的构成法则旋转、对称等创造形式将单元形进行重复性的排列演变出既复杂又有规律的复杂图形。文章在吉羊纹样创新研究中引入群化构成，来达到基于羊首造型特征的多元化吉羊纹样，使吉祥蕴意更加深刻，符合受众内心本就有的吉祥心智观念与羊的造型特征，更能使观众产生情感共鸣和易于接受，而且也具有更多的可能性与适用性，在喜庆祥和的文创产品中应用文化内涵也更加整体系统化。

1 研究背景

吉祥信仰自人文始祖伏羲开始就萌芽，随着生活水平和生产活动的提高，人的审美、情感信仰与心理需求也在不断增加[2]，吉祥观念蔓延至与生活息息相关的节庆、沟通礼仪、婚丧习俗等方面。吉羊文化是吉祥文化必不可少的组成部分。“羊”通“祥”，不仅本意通祥，还具有独特的文化表现形式。寻根溯源，从伏羲、三皇五帝、炎黄祖先至今吉羊文化已经深深烙在中华民族文化之中。中华民族以羊为图腾信仰、以羊为始祖、族、生肖、吉祥物等彰显着中华“羊文化”广博丰富[3]。

吉羊纹样自成吉祥体系，有着深厚的文化内涵与视觉表现，但在当今多元文化融合趋势与设计背后需要更加深厚的文化内涵和精神为支撑的新时代背景下，传统的吉羊纹样需要用现代设计方法与更多蕴含着吉祥语意的纹样融合进行重构设计，保留羊首造型特征，在彰显吉羊纹样独特性的同时，内含的吉祥语意更加浓厚，更具有普及性、适用性，使其真正成为当代“设计语境”下的视觉表现内容。付莎莎[4]以羌族羊头符号为基础进行解读与重新设计。高佩燕[5]系统分析了生肖吉羊的语意与图境的关系。唐育捷[6]根据群化构成探析陕西传统吉祥纹样的艺术特色与文化价值，并做了创新应用研究。

无论是吉祥理念还是羊首造型已经深深刻在中华民族的文化宝库中，浓厚的文化内涵和别样的造型特征能够使得大众心中有强烈的认可感和情感共鸣。对文化的构成进行分析，剖析文化语意与图和物的层次关系更能体现文化的浓厚基础，并加入群化构成现代设计理念，重构后的吉羊纹样既是对吉羊与吉祥文化的传承，更能融入现代生活满足受众需求，以喜习俗文创产品为载体，不仅能够有效传播吉羊（祥）文化，其使用价值也大大提升，而且也能带来一定的经济效益。

2 研究框架

研究内容分为4个步骤：① 根据文献研究方法与调查研究法在线上、线下实地调研收集大量羊文字及亲缘字、吉羊与吉祥纹样，筛选、分析、总结其造型特征、文化内涵等；② 基于群化构成应用现代设计规律，针对相应的元素因子提取并进行重构组合，形成基本简单形和单元形；③ 再次运用群化构成对基本形进行规则演变，设计出组合型文字纹样和组合型吉羊纹样；④ 将创新吉羊吉祥纹样应用在喜庆祥和的婚礼民俗文创产品上，最终形成的文创产品不仅蕴含着更加深厚的吉祥蕴味，还融合了吉羊感恩、德厚等与人为善、和谐人际的文化内涵，更加切合喜文创产品的情感信仰倾向。

3 纹样设计研究过程

3.1 吉羊文化构成

根据与羊文化有关的文献搜集研究，从人的需求层次发展分析，羊从满足人类最初生活和温饱需求，到随着记录和沟通的需求增加，羊文化根据以文载道的理念化身为吉羊吉语渗透在大量的文字之中，产生了许多羊部首亲缘字。在当时面临着天灾人祸的情境下，人类处于弱小无助的状态，其情感信仰与心理需求增加，文字在吉羊文化升华为吉羊吉语后，吉羊语意在相关部首亲缘字和词语中普遍存在，形成词量复杂的吉羊吉语体系。造物艺术和图案是有文化内容的，当物质极为丰富时，人的审美品位不断提升，吉羊吉语根据以纹载道的理念[7]，吉羊吉语逐渐物化成以图纹为媒介的吉羊吉图。并且由于人对不同种类器物的实用价值与文化价值需求不断加大和不同工艺生产水平提高，吉羊吉图依据技器合一理念作为装饰赋予到器物之中，以物载道[8]，使得它们具有吉祥之意，最终产生了吉羊吉物（图1）。

图1 吉羊文化发展及构成。

3.1.1 吉羊吉语

在《说文解字》中，羊通祥，视为吉祥之意。汉代董仲舒把儒家文化的核心“仁”“义”“礼”融入到羊文化之中，使其升华为“美”“祥”吉羊吉语[9]。羊的基因在文字生成中有着深远的影响，从字源和语意中处处可见，当运用象形与羊族造字法生成羊字源时，羊字随着被赋予吉祥含义形成词性引申的羊字吉语，羊部首的文字和蕴含吉羊文化的文字词语就组成了吉羊吉语群（表1）。如羊大为美、羊的跪乳之恩、三羊开泰、九羊启泰等具有吉羊文化语意的词语早已浸入羊的基因之中，从而形成吉羊吉语文化体系[10]。

表1 羊字及亲缘字分析

根据费尔迪南·索绪尔提出的能指与所指概念，其从外在形式到内容界定了图形符号，也为文化在符号上奠定了基础，并为从图像物质维度探索吉羊文化提供了可能[4]。羊字是典型的以羊外在形象作为造型语言的图形符号设计，研究其语意正是研究羊图形符号所传达出来的吉羊文化意义，既是对吉羊文化的分析和解读的过程，也是从视觉图像的角度对吉羊文化进行解读的过程。

汉字是中华传统文化的基础载体之一，隐含着极为丰厚的信息，是记载、反映、呈现中华民族文化发展过程最为强劲的“原始记录”[11]。记录着古文化和古人的观念。汉字在早期以图形符号为主的象形字存在羊首或羊形特征。在吉羊吉语及亲缘字的研究之前，要首先对羊字形演变进行深入研究。在《甲骨文字典》六畜中，羊部亲缘字数最多。孔子曾曰：“牛羊之字以形举也，凡羊之属皆从羊。[12]”“羊”的造字方法都是基于象形字以局部替代整体规律创造的，书画同体而未分[13]，使得羊文字不仅具有了具象的造型特征，而且还彰显着象形文字图画符号抽象特征，也正是这一特征使得羊字与羊外在特征符号辨识度强，并且为纹样图案的发展演变提供了基础素材。

3.1.2 吉羊吉图

语意学是符号关联所表达的事理[14]。图形纹样是文化外化的图像符号，其中蕴含着吉羊文化有关的本质内涵，书与画同质而异体，象形字是最早的图形符号文字，既有语意也有图境。羊字及亲缘字不仅包含了丰富的语意，其体制间架是文化内涵的外化视觉表现，因此，吉羊吉图也是吉羊吉语外化的视觉产物。吉语作为文化外在形式的基础，吉图包含着吉语。吉羊文化的图形视觉形式随着朝代的更迭，其本质是没有发生改变的，变化是基于每个朝代的经济和上层建筑等因素加入了其特定的文化属性（表2）。

表2 吉羊吉图（包含吉物中吉图拓印图）

3.1.3 吉羊吉物

吉羊吉物根据古人造物观通过物质载体传达吉羊文化的媒介，用来表达人们向往美好生活的愿景，是吉羊文化的内容与视觉符号外化形式结合融于器物物化的产物，兼具实用价值和文化价值[15]。对吉羊吉语到吉羊吉图的转变再到物化的过程，大多集中在表现祈福俗信方向，对其研究从民间风俗习惯中展开大致可以分为5类，即岁时节令类、信仰禁忌类、人生礼仪类、日常生活类、娱乐游艺类，即吉羊文化与人们日常生活的衣食住行用等紧密相关[5]。

3.2 组合型文字纹样基本简单形再造

象形文字符合特征和基本图形元素是进行组合型文字纹样群化构成演变的基础元素。从羊及亲缘字的造型特征及内涵方面进行探索和分析，利用因子提取进行重构组合设计出文字基本简单形。

基于羊象形文字，进行以羊首造型为主要基础结构特征的简单形建构，羊文字图案纹样形式根本的表现内容就是由直线系和曲线系作为基本形式演变出许多其他的造型形态。并根据羊亲缘字所代表的内涵进行图形或意向图形元素因子提取（表3），结合从羊字中提取的羊首造型重构为文化内涵不同的基本简单形。设计过程见表4。

表3 基于羊象形文字符号建构基础造型

表4 组合形文字纹样基本简单形设计过程

3.3 组合型吉羊纹样基本单元形再造

羊纹形式特征和吉祥元素因子是进行组合型吉羊纹样群化构成演变的基础元素。从吉羊吉图与吉祥纹样因子的文化内涵和造型结构方面进行探索和分析，利用因子提取进行重构组合设计出吉羊纹样基本单元形。

将吉羊吉图与吉物中的羊纹纹样进行元素提取（图2），保证纹样外形特征，并且结合筛选后的吉祥纹样文化内涵与意向图形元素因子重构为吉祥寓意更加浓厚、形式更加多元的基本简单形。详细分析与设计过程见图3。

图2 吉羊纹样元素因子提取。

图3 组合型吉羊纹样基本单元形设计过程。

3.4 基于群化构成的吉羊吉祥纹样再造

基于群化构成的演变规则[16]，将组合型文字纹样基本简单形和组合型吉羊纹样基本单元形为基础图元，单独或随机组合使用群化构成，进行重复性排列形成有规则的图形纹样，创新组合型纹样演变过程见表5和图4。会生成更丰富且有规则的图案，也可以在前一个形成的图案上循环使用群化构成，并且还可以在不同的造型框架中将形状各不相同但吉祥性质一致的多个吉羊纹样进行吉祥意向群化，也能生成随机丰富的吉祥画面。作者在对称经典构图上进行了尝试（图5）。

表5 基本简单形群化设计过程

图4 基本单元形群化设计过程。

图5 吉羊纹样“吉祥意向群化”。

3.5 吉羊纹样在“喜庆祥和”文创产品中的应用

民俗婚礼是指中国传统风格婚礼，也是华夏文化的重要组成部分。婚礼是庆祝新人的民俗活动，包含着吉祥祈福，并且民俗喜祥富含繁荣、昌盛、吉庆、如意的蕴意。婚礼用品既可以营造喜庆氛围，也是体现文化意蕴和象征地位的特殊载体[17]。将创新的简单形、单元形与组合型吉羊纹样运用在此习俗的文创产品中，不仅吉祥意向一致，而且也扩大了羊纹样的适用性，不仅能传承吉羊文化，而且还能带来一定的经济价值。

研究基于“喜庆祥和”的产品理念，在颜色上使用红色为主色，金黄色为辅色，并且将与喜字群化的组合型吉羊纹样单元形定位主题LOGO，在相关产品中进行应用研究，分为婚庆伴手礼盒、红包、餐饮产品、化妆品与室内装饰（图6）。

图6 “喜庆祥和”文创产品效果。

4 结语

基于群化构成法则，运用文献研究方法和调查研究法，对吉羊文化的构成（如吉羊吉语、吉羊亲缘字、吉羊吉图和吉羊吉物）进行了分析，并且对吉羊与吉祥部分纹样形式和结构进行了分析研究，最终创造新的吉羊吉祥纹样群，并且在同样具有吉祥观念的婚俗文创产品中进行应用设计，对于其他纹样设计思路和选择适用的文创产品中应用的设计研究具有参考价值。使得纹样得到“活态”传承，具备更广的适用性、使用性、易被受众接受，其浓厚的文化内涵也会带来一定的经济价值[18]，并且为相同文化内涵的文创产品和传统纹样的系统结合开拓了新的设计方向。