北魏
- 北魏时期石窟的双首龙龛楣图像初探
的形态。文章即从北魏时期石窟中的双首龙龛楣图像出发，在具体地域分布、图像细节表现等方面探寻此中规律。关键词：北魏；佛教；石窟；龙图像在石窟艺术中，龙图像的形态各异，如今学界对此已有了一定的研究成果，主要从各个石窟的特点出发，对同石窟中的龙图像进行论述。胡同庆在《莫高窟早期龙图像研究》中对莫高窟中龙图像的雕刻和壁画进行较为深入的解析与探讨，并指出龙图像作为一种祥瑞伴随着佛进入佛教石窟。员小中在《云冈石窟中的龙形图像》中将云冈石窟里的多种龙图像进行较为详尽的分
东方收藏 2023年6期2023-08-14
- 北魏云中镇、朔州建制变迁及治城考
张文平【关键词】北魏；盛乐旧都；云中镇；朔州；古城村古城【摘要】北魏王朝定都平城之后，为了加强盛乐旧都的军事防御，在云中之地设立云中镇、朔州，兼行军事与行政职能。孝文帝拓跋宏迁都洛阳前后，废云中镇，存留朔州，朔州下辖盛乐、云中二郡。初步考证，云中镇、朔州及盛乐郡的治所为今内蒙古呼和浩特市托克托县古城村古城，云中郡治所为今呼和浩特市和林格尔县土城子古城。公元398年，北魏王朝定都平城（今山西大同），以盛乐（位于今天以大黑河流域为中心的呼和浩特平原上）为旧都，
文物春秋 2023年2期2023-07-30
- 探析北魏时期莫高窟
神财富。本文特选北魏的敦煌莫高窟本生故事画为研究点，探索此类叙事性构图中人、物、事、环境等特点，并探析这种独特的艺术形式是如何将佛寓故事与绘画构图语言相结合的珍贵规律。关键词：北魏；敦煌莫高窟；构图特点；本生故事画敦煌莫高窟始建于十六国的前秦时期，后经历不同朝代的建造经营，千年来积攒了大量文化艺术瑰宝，对今人探索古代西域地区经济、政治、文化等方面具有重要的研究价值。北魏孝文帝拓跋宏将都城迁到洛阳并大举进行改革，这一时期莫高窟的建窟形制、构图方式以及人物形象
收藏与投资 2023年6期2023-07-14
- 北魏时期石窟造像中原风格研究
的云冈石窟创建于北魏初期，有丰富的内容、复杂严密的布局、庞大形象的雕刻以及各种细部表现手法的运用，充分体现了秦汉以来我国雕塑艺术的飞速发展。基于此，文章主要探究北魏时期云冈石窟造像的中原风格，展现其魅力和风采。关键词：北魏；云冈石窟；造像；中原风格中图分类号：K879.3；J315 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）13-00-041 云冈石窟的历史渊源1.1 北魏的崇佛政策南北朝时期指东晋灭亡至隋统一的这段时间，这一时期，南方崇佛之
艺术科技 2023年13期2023-07-06
- 洛阳地区元氏墓志所见文化融合
【摘 要】北魏时期元氏墓志所处的是民族大融合时期，是孝文帝迁都洛阳之后，实行“汉化改革”运动下的产物，其关联着社会文化的发展与交流状况；元氏族人所呈现的文化素养是跟随“汉化”进程而逐渐改变的，是元氏家族从“辞无烦华，理从简实”到“词义贞刚，重乎气质”的蜕变，以及语言文化方面的杂糅状态；其墓志的志文中可见鲜卑族人文化素养的嬗变，可见其从“渐学诗礼，善武爱学”到“尚穆南朝，文武双修”再到“才贯古今，善通南韵”的转变，从中窥见民族间文化的融合，以及民族融合对鲜卑
中国民族博览 2023年3期2023-06-25
- 浅论北魏的石窟造像艺术
季亚琼【摘要】 北魏是石窟造像的起源期。因佛教东传至北魏时发展迅速，所以直接的表现就是石窟寺的开凿。北魏建都平城后开凿了云冈石窟，随着孝文帝迁都洛阳后又开凿了龙门石窟。此时北魏的政治中心就从平城迁到洛阳，这时石窟造像的风格就受到了当地政治文化等影响，逐渐完成了本土化的发展。【关键词】北魏；石窟造像；云冈；龙门【中图分类号】K879 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）19-0067-03【D
今古文创 2023年19期2023-06-09
- 北魏封赠制度之独特性及其原因分析
佳辰【摘要】 对北魏政权的封赠制度进行梳理之后，可以发现该制度呈现出一种独特性，既不同于之前的汉魏制度，也与同时期的南朝制度存在巨大的差异。这种独特性的出现与北魏游牧民族政权的性质紧密相关，但是这种关联性体现在何处却是值得思考的问题。从这一视角进行切入，可以更加直观地了解北魏封赠制度的独特性以及这种性质背后的原因。此外虽然封赠制度在北魏时期获得了极大的发展，但是该制度仍未脱离时代的局限性，还存在一些缺陷。【关键词】 北魏；封赠制度；游牧民族政权【中图分类号
今古文创 2023年14期2023-05-31
- 小议拓跋魏文化转变的历程
陈涵琳【摘要】北魏是由拓跋鲜卑族人建立的封建王朝，在其统治北方近百年的时间里，正值中国历史上风云激荡的民族融合时期。自古“马背上讨生活”的北魏统治者向中原文化寻求治国之策，而一大批中原士族亦抱着“用夏变夷”理想，积极投入北魏拓跋王朝建设大潮中。随着与中原汉文化接触不断密切，“鲜卑本位”与“汉族本位”如何和谐共存成为双方一大“痛点”。与此同时，中原农业文化与拓跋草原文化在各种矛盾中融合。本文结合《从平城到洛阳：拓跋魏文化转变的历程》阅读实际，从早期拓跋部族对
今古文创 2022年21期2022-06-20
- 北魏嫡长子继承秩序的确立
摘要：北魏明元帝时期，为断绝部落传统影响下“王宗谋国”的可能性，采纳崔浩的建议，实行了太子监国制度，并作出周密的制度安排。一方面，设立辅弼之臣，使太子的地位得到元老的承认;另一方面，明元帝旁听太子议政，使其获得切实的锻炼，积累威望，为继位后的统治做准备。在太子监国制度的影响下，到文成帝即位时，北魏产生了对父子相继尤其是嫡长子继承秩序的认可。关键词：太子监国;明元帝;太武帝;北魏中图分类号：K239.21文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）
西部学刊 2022年9期2022-06-11
- 传统文化视域下云冈石窟的佛教服饰研究
窟文化遗产群就是北魏时期佛教与中国传统服饰文化的完美融合。本文通过石窟佛像与服饰的搭配分类及举例，对佛教服饰的内涵和意义这两个方面进行研究。关键词：传统文化；北魏；云冈石窟；佛教服饰学术界和佛学界一致认为，汉明帝时佛教正式传入中国，至此佛教在中国开始了自己的中国化进程。东汉至魏晋，佛教经典的翻译为佛教在中国的迅速传播提供了土壤，佛教开始初步流传；到三国时，佛教依托玄学得到了一定的发展；西晋时期，因为社会动荡，贵族士人乃至平民纷纷期望从佛教中找到精神依托，佛
收藏与投资 2022年5期2022-05-31
- 《大魏故持节龙骧将军定州刺史王郡王谧墓志铭》辩伪
家协会收藏了一通北魏景明二年《大魏故持节龙骧将军定州刺史王郡王谧墓志铭》。墓志四侧面及底面加工粗糙，水浸与碳酸钙结晶丰富，志面抛光平整、明亮如镜，字口清晰光滑。字里行间个别字书体突变、失去魏碑风格书写习惯以及与史籍记载的误差显示出与年代不符的迹象，为王谧墓志辩伪提供了证据。关键词：北魏;王谧;墓志铭;魏碑书体DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.011墓志铭是中国古代先民为纪念逝者随葬入墓穴的石质、陶质或其他
文物鉴定与鉴赏 2022年3期2022-04-04
- 北魏元延明墓志考
要：元延明出身北魏宗室，历任中央和地方要职，在元颢北伐时，降于元颢。后因元颢兵败，南逃至梁，后死于梁。元延明汉文化功底深厚，曾参与制定服制和编撰图书，是鲜卑族内部汉化的佼佼者。该墓志对其家世、生平、人物品行记载详细，也反映出许多北魏末期政治乱局中的细节，补充了史书的缺漏。关键词：元延明;北魏;墓志。元延明，北魏宗室大臣，安丰王拓跋猛之子，历经三朝，曾平定元法僧叛乱。元颢北伐时，元延明接受其委任，后因元颢兵败，南逃至梁。新乡市博物馆现藏有元延明墓志拓片，元
民族文汇 2022年3期2022-03-27
- 莫高窟第275窟的年代方案
差异大，与莫高窟北魏洞窟联系紧密，第275窟年代为北魏早期较为合理。这一年代推断与北魏攻占河西后敦煌独盛、余地皆衰的历史背景吻合。关键词：莫高窟第275窟;年代;北魏 中图分类号：K879.21 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2021）05-0048-13On the Construction Date of Mogao Cave 275WEI Zheng（1. School of Archaeology and Museology，
敦煌研究 2021年5期2021-12-21
- 宋云、惠生西行考论
志伟 内容摘要：北魏宋云、惠生西行在文化史上具有重要意义。然二人西行时间、是否同行、由谁派遣等问题，学界至今仍存在較大争议。综合传世文献与历史遗迹，深入考论宋云、惠生身份问题，以纠史籍抵牾，揭示《洛阳伽蓝记》春秋笔法所深蕴的史实，进而厘清西行背后复杂动因，并就相关问题进行讨论。关键词：北魏;西域;宋云;惠生;文化 中图分类号：K852 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2021）05-0026-08Research on the Weste
敦煌研究 2021年5期2021-12-21
- 基于问题情境的历史教学设计
摘 要：北魏孝文帝改革是我国历史上少数民族政权的一次重要改革。文章从“中原政统”“门阀政治”“华夷之辨”三个视角（概念）进行教学设计，探究“融合”与“统一”的历史意义。通过孝文帝迁都洛阳，定鼎嵩洛，探究打破民族地域对民族融合的促进作用;通过冯太后与孝文帝在政治方面的改革对比，让学生理解孝文帝的“门阀政治”改革并未顺应历史潮流，具有局限性;通过“华夷之辨”，了解其是传统汉族士大夫构建的一道自我防御屏障，用来抵御夷狄文化的渗透，而北魏统治者为了加强对中原地区的
求知导刊 2021年37期2021-11-19
- 基于问题情境的历史教学设计
摘 要：北魏孝文帝改革是我国历史上少数民族政权的一次重要改革。文章从“中原政统”“门阀政治”“华夷之辨”三个视角（概念）进行教学设计，探究“融合”与“统一”的历史意义。通过孝文帝迁都洛阳，定鼎嵩洛，探究打破民族地域对民族融合的促进作用;通过冯太后与孝文帝在政治方面的改革对比，让学生理解孝文帝的“门阀政治”改革并未顺应历史潮流，具有局限性;通过“华夷之辨”，了解其是传统汉族士大夫构建的一道自我防御屏障，用来抵御夷狄文化的渗透，而北魏统治者为了加强对中原地区的
求知导刊 2021年37期2021-11-19
- 北魏平城时代石窟造像研究
摘要：北魏王朝是鲜卑拓跋部族于公元398年建立起来的少数民族政权，建都平城，结束了十六国时期北方政权割据的状态。北魏平城时代的佛教造像基本上可以划分两个时间段，一、从接触并迅速发展佛教到灭佛运动。二、灭佛运动之后佛教再次兴起，大体量石窟造像也在这个时期迅速崛起，发展成为第一次造像高潮。本文主要讨论这次造像高潮形成的成因背景、发展过程及艺术风格。关键词：北魏 平城时代 石窟造像1、平城时代石窟造像的成因根据《魏书·释老志》记载，一般认为鲜卑拓跋部的代国时期几
文学天地 2021年7期2021-11-12
- 北魏平城时代石窟造像研究
摘要：北魏王朝是鲜卑拓跋部族于公元398年建立起来的少数民族政权，建都平城，结束了十六国时期北方政权割据的状态。北魏平城时代的佛教造像基本上可以划分两个时间段，一、从接触并迅速发展佛教到灭佛运动。二、灭佛运动之后佛教再次兴起，大体量石窟造像也在这个时期迅速崛起，发展成为第一次造像高潮。本文主要讨论这次造像高潮形成的成因背景、发展过程及艺术风格。關键词：北魏 平城时代 石窟造像1、平城时代石窟造像的成因根据《魏书·释老志》记载，一般认为鲜卑拓跋部的代国时期几
文学天地 2021年9期2021-11-10
- “冲击”与“回应”：北朝至隋唐的迁都与变局
北朝至隋唐时期，北魏孝文帝、隋炀帝和武则天的三次重大迁都与定都活动，反映出一种“冲击”与“回应”的规律，即统治者以迁都或定都为始，开启一系列的改制活动，这些改制不可避免地带有针对旧势力的打击措施，故会在一定程度上招致旧势力的反扑，上述三个政权皆在这种反扑中被颠覆。此外，这三次迁都、定都活动的目的地皆为洛阳，从统治者追求正统性的角度来看，这是由于洛阳地区带着“权威光环”。因此，透过这一时期内的三次迁都与定都活动来观察其政治特征，具有较重要的意义。关键词：北魏
西部学刊 2021年19期2021-11-03
- 北魏洛阳时代石窟造像研究
孝文帝迁都洛阳，北魏的历史进入洛阳时代，孝文帝提倡汉化改革，着汉服说汉话改汉姓元。在洛阳周围营造石窟寺，其中最为著名的就是龙门石窟的古阳洞与宾阳洞。 本文主要讨论洛阳时代的石窟造像的成因，发展与艺术特点，初步探讨其在中国石窟造像史上的历史地位。关键词：北魏 洛阳时代 石窟 造像北魏孝文帝的“太和改制”，实施了一系列汉化改革政策，北魏洛阳时代的石窟造像在汉化改革中受到南朝士大夫的审美影响，风格体现出“秀骨清像，褒衣博带”的特征。相较北魏平城时代的造像特征发生
科学与生活 2021年19期2021-10-30
- 北魏女官服饰制度考略
，是在东汉末年。北魏王朝作为依靠汉化取得统治权的少数民族政权，以《周礼》为基础正式确立了女官制度，此后对于女官职务系统的建立、选拔、服饰制度、职责都进行了一整套的规定。关键词：北魏；女官；服饰制度一、北魏女官类型《周礼》记载了很多古代的官职，对皇室公职制度的记载尤为详细，对女性官职也进行了分类，但都只有一个框架，没有特别详细的规定。在《周礼》中，女官类型可归为两大类。一类是官夫人系列，即王室家族和包括廷臣在内的一系列官员的妻子。这样的女性虽然数量不多，但地
收藏与投资 2021年9期2021-10-12
- 北魏女官服饰制度考略
，是在东汉末年。北魏王朝作为依靠汉化取得统治权的少数民族政权，以《周礼》为基础正式确立了女官制度，此后对于女官职务系统的建立、选拔、服饰制度、职责都进行了一整套的规定。关键词：北魏；女官；服饰制度一、北魏女官类型《周礼》记载了很多古代的官职，对皇室公职制度的记载尤为详细，对女性官职也进行了分类，但都只有一个框架，没有特别详细的规定。在《周礼》中，女官类型可归为两大类。一类是官夫人系列，即王室家族和包括廷臣在内的一系列官员的妻子。这样的女性虽然数量不多，但地
收藏与投资 2021年9期2021-10-12
- 山西大同鲁班窑石窟调查报告
望，据文献记载为北魏时期尼寺的附属石窟。2014至2018年，云冈石窟研究院对鲁班窑石窟进行维修、保护的同时，进行了考古调查。该石窟现存三座洞窟，窟内雕刻风化严重，但雕刻内容仍可辨析。根据该石窟的现存遗迹以及出土遗物可判断其为统一规划、设计的皇家石窟寺。鲁班窑石窟对于研究北魏平城地区石窟寺的布局、兴衰，北魏佛教艺术的特征以及“云冈模式”对我国石窟寺的影响提供了宝贵的实物资料。关键词：山西大同;北魏;鲁班窑石窟中图分类号：K879.29 文献标识码：A
敦煌研究 2021年3期2021-09-12
- 《魏书》 “秽史” 来源辨析
历史。【关键词】北魏;魏收;《魏书》;秽史【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）23-0040-02《魏书》是北齐魏收等撰写的纪传体断代史书，记述了自鲜卑拓跋部起源至北魏灭亡的历史，位列二十四史之一。尽管二十四史每部的评价褒贬不一，但唯有《魏书》被冠以“秽史”之名，从其成书之初，就不断有人攻击，甚至于否定其史书的价值，重新编写，清代赵翼也认为《魏书》“多曲笔”。 此书长期
今古文创 2021年24期2021-09-10
- 大同市博物馆馆藏北魏铺首衔环赏析
想及社会习俗等。北魏是铺首衔环发展演变的转变期，了解和研究北魏时期的铺首衔环，对于我们掌握铺首衔环的发展演变过程具有重要的意义。关键词：馆藏;北魏;铺首衔环铺首衔环作为我国古代工艺美术中的一朵奇葩，具有悠久的历史，其不仅具有实用功能，还是中华民族传统文化的重要物质载体，蕴含着深厚的历史文化内涵。近年来，随着大同地区北魏考古工作的开展，出土了较多的北魏平城时期的铺首衔环，笔者选取其中部分精品分别介绍，并略做解析。1 铺首起源与发展演变铺首衔环具有悠久的演变历
文物鉴定与鉴赏 2021年14期2021-08-30
- 浅析敦煌壁画中人物造型的历史发展
为线索，通过提取北魏与唐代敦煌壁画发展的不同特点，浅析敦煌壁画中人物造型的历史发展。关键词：敦煌壁画;历史发展;北魏;唐;人物造型一、历史渊源敦煌壁画自十六国始建，经历数个朝代，发展历程可大体分为早期、中期、末期三大阶段。从实际可考的最早的敦煌洞窟来看，敦煌壁画发展早期大约经历了北凉、北魏、西魏、北周四朝。这时的壁画特点主要是吸收外来佛像壁画元素并不断变革，北魏初期形成了敦煌自己的风格。虽然风格极不稳定，但为后来的发展打下了基础。隋至唐代這一阶段是敦煌壁画
书画世界 2021年6期2021-08-23
- 比较法视野下的北魏监察制度
挥了积极的作用。北魏和早期拜占庭帝国作为处于同一时期中西方两个代表性的国家均制定了监察制度，二者的监察制度有其制约行政权力的相似性，在各自的国家都发挥了整顿吏治、巩固统治、维护国家稳定的积极作用。但因为所处的政治、经济、文化背景的不同，在监察机构的设置、监察体系的运转、监察方式等方面存在比较大的差异性。北魏形成了监察体系，设置御史台作为监察机构，规定监察官员的监察职责，同时通过对监察官员的选拔考核制度保证监察队伍有效运转。早期拜占庭帝国的监察体系较为松散，
西部学刊 2021年11期2021-08-09
- 浅谈北魏兴起的“鲜卑旧墟石室”
词：鲜卑;石室;北魏;嘎仙在中国历史上，曾经有一支小小的民族在各路英豪群星璀璨交相辉映之际，从东北边陲挥师跨过长城，跃马挽弓，统一了北中国，建立了北魏王朝，前后共统治了148年，随后淡出了历史舞台。这个有着传奇色彩的王朝就像是眼前的一团迷雾，等待着人们将其拨开，还原历史给人们以启迪。1 考证拓跋鲜卑族的祖先北魏王朝的先人出自林海，辗转大草原，三易都城。要解读那段久远的历史，开启那段尘封的记忆，就需要探寻拓跋鲜卑人的发源地。关于拓跋鲜卑人的起源，《魏书》序记
文物鉴定与鉴赏 2021年12期2021-08-09
- 从馆藏西明寺造像碑看北魏造像碑的风格演变
对比了解，从而对北魏时期造像碑风格及样式的演变进行梳理。关键词：北魏;豫北;云冈石窟;造像风格]魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人民饱受战乱痛苦容易接受宗教信仰。加上封建统治者的支持，佛教在这一时期空间盛行。公元 500 年左右是北魏佛教造像风格的转变期。纵观南北朝时期，汉文化居于主导地位，佛教造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，工匠们把古印度的佛教造像艺术与中华民族特点相结合，产生了博大精深的中国佛教造像艺术。河南最早的北魏造像碑
读书文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 中韩比较视域下北魏平城草原丝路贸易形式探究
公元4-5世纪，北魏平城与周边国家的贸易交往盛况空前。平城成为当时各国珍奇商货的汇聚之地，无论西域还是东夷的珍品，在平城都可以看到。《南齐书·魏虏传》在描述平城宫廷陈设和用具时说，宫廷中中亚的毛织品、大秦的玻璃器、萨珊波斯的金银器皿等都随处可见。当时南北朝并立，北魏平城能有如此盛况皆得益于草原丝路的贸易。关键词：北魏;高句丽;贸易;朝贡中图分类号：F74 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021
现代商贸工业 2021年19期2021-07-11
- 入魏司马氏人物及其后裔研究
，司马氏又归降了北魏。《魏书》中大部分司马氏人物的入魏时间可梳理清楚，但仍有几人存疑。文章以《魏书》为主要参照，以《资治通鉴》《北史》等史书为侧面佐证，探究司马氏人物入魏时间以及其后裔传承情况。关键词：北魏;司马氏;家族世系东晋末年，桓玄掌权后诛杀司马道子、司马元显父子以及司马尚之、司马恢之、司马允之兄弟，刘裕篡晋期间先后诛杀晋安帝、恭帝，“诛翦宗室之有才望者”，如司马休之子司马文宝、兄子司马文祖，司马楚之叔父司马宣期、兄司马贞之等人，迫使司马休之、司马楚
文物鉴定与鉴赏 2021年5期2021-06-02
- 试探北魏灭亡原因
拓跋鲜卑建立的北魏是中国历史上第一个由少数民族建立、统一并长期统治北部中国的政权，对中国历史的发展起到了承前启后的关键作用，对中华民族的发展壮大做出了卓越的贡献，它的灭亡值得深思。有别于以往研究者的研究思路——政治、军事、文化等角度，本文则试图从一些新角度来探讨北魏的灭亡。【关键词】 北魏;灭亡;经济【中图分类号】K239 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）07-0039-02一、北魏国内货币
今古文创 2021年7期2021-05-05
- 基于当下视角的造像碑解读
的类别之一，其在北魏关中地区保存尚多，是将石窟雕刻转变为可移动的佛教造像的一种形式。北魏孝文帝改革与民族大融合，推动了文化碰撞，增强了信仰的认同感，因此造像碑呈现的是外来佛教文化与中华文化相融合的内容。文章以北魏熙平二年邑子六十人造像碑为例，从整体概貌、区域文化、美术鉴赏以及价值体现多角度进行解读，并希望适用于其他造像碑。关键词：造像碑;北魏;邑子六十人造像碑中图分类号：K877.4 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）24-00-03
艺术科技 2021年24期2021-04-23
- 北魏方山永固陵数字化复原和传播探究
要 方山永固陵是北魏杰出的女政治家文明皇后冯氏的陵墓，也是目前唯一能确认的北魏平城时代的皇家陵园遗址，在我国文化遗产中具有突出价值。以北魏方山永固陵园作为文化主体进行数字化开发，通过分析北魏方山永固陵园的现状，从文物的宏观、微观、三维等全方位记录文物历史信息，探索北魏永固陵园文化的数字化建设与传播构架，传承文物历史文化。同时也突出了北魏人文艺术的整合利用、价值链延伸等，对多学科的发展具有很强现实意义。关键词 古迹遗址文化遗产；北魏；永固陵数字化中图分类号
新媒体研究 2021年19期2021-03-16
- 北魏当原城之战浅谈
谢君摘要：本文从北魏时期少数民族聚集区泾州民族起义入手，对当原城之战的过程进行了历史复原，结合当时的历史背景，赋予各主要人物以鲜活的生命，旨在考证泾州的历史地位和历史演变，反映当时汉族与西部少数民族之间冲突，考证泾州地区发生的大型历史事件，探讨泾州地区悠久厚重的历史文化。关键词：当原城之战;泾州;敕勒（高车）族;北魏;少数民族起义泾川县党原乡在古代时叫做当原并且在这里建有城池，直至解放前夕，当原城还存在，并且留有照片资料，可惜后来被毁。在很久以前的北魏的时
锦绣·上旬刊 2021年10期2021-03-15
- 北魏宫廷音乐观念初探
摘 要：北魏宫廷音乐建设深受统治者观念的影响，亦对后代影响至深，其在胡汉文化融合的背景下建立与发展，大致经历了器物积蓄期、融合过渡期及深入发展三个时期。在不同时期内，受政治、文化环境的影响，统治者的宫廷音乐观念各具特色，存在着一定差异。关键词：北魏;宫廷音乐;观念一、北魏统治者宫廷音乐观念的变化过程北魏由鲜卑族拓跋氏建立，是北朝第一个王朝，其宫廷音乐的发展大致经历了三个时期。在每个时期中，统治者的音乐观念受多方面因素影响，存在一定差异。1. 器物积蓄期在北
人物画报 2021年7期2021-03-09
- 北吴庄佛教造像埋葬坑出土北魏谭副造像研究
佛教造像埋葬坑;北魏;谭副造像一、谭副造像的基本信息 谭副造像是一座青石质的一佛二菩萨大型背屏式造像，残高125厘米、背屏最宽处67.5厘米，通体彩绘贴金。阳面主体为一佛二菩萨的释迦三尊配置，二胁侍菩萨为力士、石狮所支撑。 其中主尊高78厘米，面部浑圆，高圆水涡纹发髻;头后有圆形项光，最内层饰双重莲瓣纹，第二层为十一尊化佛带状环绕，第三层环绕十一尊飞天;着通肩式袈裟，袈裟下摆呈三重褶皱向两侧外撇，胸前褶皱呈U字形;右手施无畏印，左手提衣角;右胯微提，呈
客联 2021年12期2021-02-25
- 北魏宫廷音乐观念初探
摘 要：北魏宫廷音乐建设深受统治者观念的影响，亦对后代影响至深，其在胡汉文化融合的背景下建立与发展，大致经历了器物积蓄期、融合过渡期及深入发展三个时期。在不同时期内，受政治、文化环境的影响，统治者的宫廷音乐观念各具特色，存在着一定差异。关键词：北魏;宫廷音乐;观念一、北魏统治者宫廷音乐观念的变化过程北魏由鲜卑族拓跋氏建立，是北朝第一个王朝，其宫廷音乐的发展大致经历了三个时期。在每个时期中，统治者的音乐观念受多方面因素影响，存在一定差异。1. 器物积蓄期在北
人物画报 2021年3期2021-01-06
- 云冈石窟在北魏时期所发挥的文化作用
城西，主要建造于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年），是由北魏的统治者主持开凿的大型石窟，是目前中国最大的石窟群之一，与甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并成为中国四大石窟，2001年被联合国教科文组织列入世界遗产名录，其余三大石窟也同样被列入世界遗产名录。云冈石窟有着印度佛教、鲜卑族特色、汉文化等多种文化元素，是一座反应北魏时期民族融合与文化交流的艺术石窟。关键词 云冈石窟 北魏 文化作用中图分类号：J323
科教导刊 2020年25期2020-11-09
- 炳灵寺北魏窟龛所反映的佛教思想及造像特点
赵瑞春摘要：北魏时期佛教得到极大发展，表现在开窟造像方面，炳灵寺石窟亦是其中代表之一，在北魏窟龛中，多塑有释迦多宝二佛对坐像，亦有维摩诘像、释迦涅槃像以及三世佛、七佛等多佛像，体现着北魏时期相关佛经的翻译注释与流行情况，也反映了这一阶段该地域所流行的佛教思想。另外，一尊尊或庄严或恬静的佛像也代表着这一时期造像的风格和独特的审美，“秀骨清像，褒衣博带”便是其重要的风格与特色。关键词：炳灵寺;北魏;释迦多宝;维摩诘一、炳灵寺石窟基本概况炳灵寺石窟位于甘肃省永靖
青年生活 2020年31期2020-10-14
- 魏晋南北朝将军号的地域与时代特征
快，至少在萧梁和北魏，它们已呈现为严整有序的阶官序列了。时至西魏、北周之际，军号复得发挥“拉动”作用，把诸大夫、东西省文散官也“拉”入了“本阶”境界。再后的演进中，军号还构成了唐代武散阶的来源。在讨论中古品位制度的时候，军阶是个不可遗略的话题。关键词：将军号;魏晋南北朝;梁朝;北魏;特征一、将军号的时代特征（一）魏晋南朝将军号的散阶化汉末动乱以来，军号再度迅速增殖。狼烟四起之世，克敌制胜离不开将士们效死用命，酬功奖劳就少不得名位的褒赏，这时军号的普授便是再
读天下 2020年17期2020-09-15
- 北魏经济文化类型转变研究
建立少数民族政权北魏。在这个过程中，拓跋鲜卑族的经济和文化都发生了巨大的变化。拓跋鲜卑族在由大鲜卑山向南迁徙，摆脱自然环境桎梏的同时，又受到迁入地环境的影响，其经济文化类型由狩猎经济文化类型逐步转变为狩猎、游牧经济文化类型，畜牧业、农耕经济文化类型，农耕经济文化类型。其启示是：经济文化类型的转变受自然环境的制约，社会环境促进经济文化类型转变。经济文化类型的转变对北魏拓跋鲜卑民族的发展具有重大的影响。关键词：北魏;拓跋鲜卑;经济文化类型;转变中图分类号：K2
西部学刊 2020年11期2020-09-02
- 北魏与契丹关系述论
李俊摘 要 北魏时，契丹由分离流散到不断发展壮大，魏契关系先后经历由对抗冲突到朝贡和平的历史嬗变。二者之间互动关系主要以朝贡与和市为主要形式。契丹对北魏的朝贡具有不稳定性和随意性的特点;朝贡地点初为平城，后为洛阳;朝贡内容多以马匹、纹皮等土特产品为主;朝贡形式为遣使来朝。和市主要以购买交换粮食等生活用品为主要形式;和市地点在今辽宁朝阳至北京密云县之间。关键词 北魏 契丹 朝贡 和市 关系中图分类号 K246.1 文献标识码 A 收稿日期 2019-12
兰台世界 2020年8期2020-08-16
- 北魏洛阳城之“里”“坊”“乡”空间再探
文主要探讨了有关北魏洛阳城中“里”“坊”“乡”空间的基本问题，并在前人研究之基础上，就其时都城居民生存、生活之地域情况做了详细的考辨。学术界长期以来，在北魏洛阳城里坊数目的问题上众说纷纭，笔者欲借此文，试作厘清。只有对北魏洛阳城内居民生存空间进行了解，我们才能对其间人们的日常生活有所理解，才能就之后寺院等这类公共空间的蓬勃发展找到现象背后的深刻原因。关键词 北魏，洛阳，里坊，乡里，城市空间中图分类号 K23文献标识码 A文章编号 0457-6241（202
历史教学·高校版 2020年6期2020-07-09
- 基于数字技术的北魏平城时代墓葬出行壁画活化策略研究
种数字技术实现了北魏平城墓葬出行壁画的数字化继承与传播。使北魏平城文化遗产的保护与传播走向智慧型与“活态”化。让广大受众更加直观、切身地领悟到北魏平城文化遗产的历史文化信息和文化内涵，在数字环境中形成了系统的历史传承链。关键词 北魏;墓葬壁画;数字活化;传承北魏是各民族文化碰撞、交流和融合的时代。基于当时各民族互相融合的基本情况创作的北魏平城时代墓葬壁画中中原汉文化、鲜卑民族文化、佛教文化等元素有机地融合成一个整体，体现出强烈的北魏时代特征，具有很高的历
新媒体研究 2020年7期2020-05-28
- 北魏“重申杀牛之禁”考述
摘要：北魏熙平元年（516）诏“重申杀牛之禁”，是对延兴五年（475）“禁杀牛马”的延续。禁杀牛并不是传统农业社会为保护耕牛而催生的律令，而是佛教传入中国后，由接受佛法的统治者主导而颁行的具有宗教戒律意味的禁令，这点在南朝的梁武帝和北朝的献文帝、胡太后身上得到彰显。关键词：北魏;禁杀牛;佛教;释老志《魏书·肃宗纪》熙平元年（516）七月条载：“庚午，重申杀牛之禁。”[1]杀牛禁令在北朝正史中较为鲜见，此处又有“重申”二字，意味着之前便存在禁杀牛的律令。那么
鸭绿江·下半月 2020年4期2020-05-26
- 利用计算机软件绘制北魏平城板瓦考古线图的新方法
内容摘要：板瓦是北魏平城物质文化遗存之一，山西省大同市的几处北魏遗址均出土了大量板瓦。本文旨在介绍综合利用计算机软硬件绘制板瓦考古线图的标准化工作流程，批量化、规模化地绘制北魏平城种类丰富且数量可观的板瓦考古线图，并搭建北魏平城板瓦的考古线图资料库，最终汇入云冈石窟大数据库——“数字云冈”，以扩展考古绘图的应用，使其参与展览、宣传、开发文创等。关键词：北魏;板瓦;软件;考古绘图中图分类号：K876.3 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（20
敦煌研究 2020年5期2020-05-12
- 论北魏乐籍制度的形成
摘要】孝昌年间，北魏朝廷以法律的形式明确“乐户”的存在，“乐户”这一称呼因此而诞生。本文在整理大量与乐人相关历史资料的基础上，指出长期以来早已存在的乐人，也即乐户群体，开始成为国家统一管理的目标对象，乐人的身份地位十分特殊，也没有人身自由，但是因为其从业受到国家制度严格的限制，对声乐伎艺的承继、发展及创新方面起到了极其深刻的作用，极大地促进了中国音乐的发展。【关键词】北魏;乐人;乐户;乐籍【中图分类号】J60 【文
北方音乐 2020年2期2020-04-22
- 北魏佛教石刻造像探析
曹红摘 要：北魏佛教文化的发展为后世留下了许多珍贵的佛教艺术瑰宝。石刻造像作为北魏时期兴起的特有的宗教艺术品种，其造型古朴纯实，艺术价值极高，对研究北魏的佛教文化和工艺美术有重要的作用。关键词：北魏;佛教造像碑;美学价值;研究与保护在北魏佛教兴起的同时，一个新的艺术形式——造像碑雕刻悄然得到了发展。北魏处于朝代动荡、政权更迭迅速的时期。《佛说造像量度经》开篇有言：“世尊不住斯间，若有善人不胜怀慕，思睹世尊，愿容造像者。”可见，造像碑艺术形式的出现是基于百姓
文物鉴定与鉴赏 2020年3期2020-04-13
- 北魏元乂墓志考
舟摘要：元乂出身北魏宗室，在北魏孝明帝初期把持朝政长达五年，地位十分显赫，后被赐死。元乂墓志详细记载了元乂的生平，补充了史书的缺漏。元乂墓志的志文竭尽褒美之辞，却对元乂专权之罪只字不提，还刻意描述元乂为“忠贞守死”之臣，反映了撰文者的政治立场，其客观性远逊于《魏书》。本文对墓志拓片内容进行考证，以期对文史、文物及博物学有所裨益。关键词：北魏；元乂；墓志元乂，字伯儁，河南洛阳人，北魏宗室大臣，死后追封江阳王。元乂因娶宣武胡太后之妹，权势日益增大，后发动政变，
收藏与投资 2020年10期2020-02-24
- 北魏时期女性常服研究
摘 要：通过对北魏时期考古资料进行研究，分析这一时期的女性常服，并基于特定时空维度研究不同文化对北魏女性服装的影响。运用实证分析的方法，将静态出土的实物和人俑的动态效果进行归纳总结，以此来揭示北魏时期女性常服的服制特色与各种文化变化之间的关系，分析二者的演进规律和趋势，研究在不同文化冲击下北魏女子常服结构的重构演变之路。关键词：北魏;女性常服;演变过程0 绪言近20年来，北魏考古研究取得了重大进展，进一步推动了对于北魏服饰的研究，同时也有越来越多的学者开始
艺术科技 2019年14期2019-11-23
- 北魏墓葬中出土牛车模型分析
摘 要：陶俑作为北魏葬俗中不可或缺的一部分，随着近年来墓葬考古的深入，逐渐被人们所熟知，其中居于俑群中心位置的牛车模型自然具有更为特殊的意义，它不仅真实还原了墓主生前的出行场景，同时也是北魏礼仪制度的反映。本文通过对北魏不同地域牛车模型的形制变化分析，认为其变化本质其实在于北魏社会政策的改变与风俗变迁。关键词：牛车模型、北魏、形制变化;北魏一朝，自道武帝拓跋珪登国元年始至孝武帝元修永熙三年终，享国一百四十八年。现已发表的考古资料表明，北魏墓葬主要集中于内蒙
科学与财富 2019年31期2019-10-21
- 北魏时期独任型霸府行台的特点
摘 要：北魏时期，独任型霸府行台首长，无论是在家族中还是在自己阵营中，都具有真正的权威和处于绝对的领导地位;在封拜上，无一例外地都有“都督中外诸军事”、“大将军”、“丞相（或大丞相）”等职任;朝廷的大政方针体现的都是霸府行台首长的意志。关键词：北魏;独任型;霸府行台;特点行台，为行尚书台。霸府行台，是由霸府组成的行台。强臣控制皇命之后，为了更好地掌控朝政，需要借助自己的开府;强臣的开府就叫霸府。北魏的霸府形台是尔朱荣入洛之后开始出现的。尔朱荣入洛之后，先后
科学与财富 2019年35期2019-10-21
- 论北魏开国爵的继承
刘伟坤内容提要 北魏孝文帝爵制改革后，开始实行实封的开国爵。北魏不仅重视开国爵的封授，也重视开国爵的继承。因此，北魏对拥有开国爵家族实行以嫡长子为“后”的方式来继承爵位。不过，由于拥有开国爵家族情况的复杂性，非嫡长子也能继承爵位。北魏开国爵继承的实现，需要有家族长和宗族的“宗议”的举荐，并由尚书省吏部进行审核，最后由皇帝下诏确认。因为继承开国爵者的爵位等级与食邑数量与始封开国爵者没有差异，因而，明显不同于为王爵继承规定的蕃王制。并且，由于拥有开国爵家族无子
人文杂志 2019年10期2019-10-20
- 庆阳市北石窟寺群的佛教造型题材与风格
北石窟寺群始凿于北魏，后期历朝历代也都曾在此地开窟造像，有着较为丰富的石佛造像遗存，彰显了我国陇东地区在古代时期高超的佛教艺术造诣。文章将简单阐述北魏时期北石窟寺各个窟龛中石佛造像的题材与风格，以通过文字的形式记录北石窟寺群佛教造型艺术的独特历史与文化价值。关键词：北石窟寺群 佛像 题材 艺术风格 北魏中图分类号：J32 文献标识码：A 文章编号：1008-33
艺术评鉴 2019年17期2019-10-18
- 《元嵩墓志》书法风格艺术研究
法风格入手，结合北魏时期的时代背景、历史文化等方面的史料对该墓志进行专项研究。此碑结体形态方健浑朴。圆朗恣肆，笔饱意浓，柔和含蓄，笔致刀法和谐一致，仿若墨迹原稿的再现。通过对该墓志的创作实践以及书风的探讨，将有助于我们学习墓志书法、研究北魏楷书、开阔楷书技法创作视野，同时也为今后的楷书创作提供了宝贵的借鉴。关键词：北魏；元嵩；墓志；书法风格墓志是古代丧葬礼俗中重要的祔葬品，专为记叙死者姓名、籍贯、生卒年月、生平事迹等内容的丧葬器具，是当时人们生死观与丧葬文
大东方 2019年4期2019-09-10
- 北魏财计组织沿革考
修 莫磊【摘要】北魏作为我国历史上具有重要地位的少数民族政权，享国超过200年，在接近一个世纪的时期内保持北方的统一。纵观北魏历史，民族融合是贯穿其中的主旋律。但是历史是反复而曲折的，以孝文帝改革为节点，北魏财计组织可分为前后两个阶段。孝文帝改革之前的北魏财计组织，略显粗糙，仍未完全脱部落成色，官制驳杂、紊乱，因人设事和交叉管理现象层出不穷。然而，正因为北魏财计草创期很长，积累的创造力也非常之强大。相比于南朝沿用魏晋制度，孝文帝改革不仅遵从汉制，更根据国情
财会月刊·下半月 2019年5期2019-09-10
- 民族融合与北魏女性作家的文学成就
易为世人所遗忘。北魏文学向来不受学界重视，其女性作家囿于资料所限，更是无人问津。在拓跋鲜卑族建立的北魏政权中，后宫嫔妃、拓跋鲜卑族、自南如北等三类女性作家的文学创作，融合了汉族与鲜卑族的文化因子，取得了较高的文学成就。胡太后《杨白花》因情景交融、抒情浓郁，摘得女性文学之桂冠。 [关键词]北魏;作家;民族融合 [中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2019）01-0025-07 National Integration
北方论丛 2019年1期2019-09-10
- 北魏时间节点与佛教造像的风格演变研究
刘大明摘要：北魏时期是中国佛教造像艺术的第一个繁盛期，为后代的造像发展打下基础，具有非常重要的史料及艺术价值。“风格”是指艺术作品呈现出的相对稳定、内在的，反映时代、民族、艺术家思想与审美的整体面貌。本文试图从宏观的角度以北魏时期的代表性强的佛教造像作为研究对象，以时间节点为纵线，以艺术风格为纬线，探析北魏佛教造像的艺术风格与其演变发展的脉络，阐释北魏造像的重要性。关键词：北魏 佛教造像 时间节点 风格演变北魏王朝是鲜卑拓跋部族于公元398年建立起来的少数
青年生活 2019年34期2019-09-10
- 论北魏诗歌中的儒道观
刘世明摘 要：北魏，是一个特殊的王朝，它结束了十六国大分裂、大动荡的乱世，统一了中国半壁江山。而北魏诗歌历来都不受学界重视，研究者甚少。据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所辑，北魏王朝存诗仅有196首，这些诗歌大多反映了作者的儒家思想与道家观念，诗人们或积极进取，或退而葆真，最终将儒道思想内化为人世间最淳朴的真情。关键词：北魏;诗歌;儒家;道家;真情北魏，是中国历史上第一个由少数民族建立起来的北方统一政权。自拓跋珪由代王改称魏王、至孝武帝元修奔赴长安，前后长
汉语言文学研究 2019年2期2019-08-16