教义
- 存在真正的“教义” 吗：法教义的辨识与功用
容提要： 发展法教义学的前提在于恰当框定 “教义” 的范畴，即论证是否存在真正的教义。法教义应是为整体法规范所体现、所遵循的基本价值，应具权威、稳定、普适和否定禁止的特性，是从事任何与法相关活动的认知起点，公理教义论具有合理性。现行法律规范不无缺陷的客观现象，以及其受制于结果主义的自主自足的单向决定权威阙如，可以否证实在法教义论的一贯主张。法教义学所主张的“认真对待法律规范” 当然包括基于法教义对实在法规范提出批评建议，使其和洽地融入整个价值体系。法教义学
法治社会 2022年2期2022-11-22
- 论“法教义学”的泛化及其克服
510006)法教义学研究近年来成为法学理论界的热点，在一定意义上成为一种值得关注的学术现象。本文拟对法教义学目前的研究现状进行讨论。一、“法教义学”用法出现泛化从“法教义学”在法理学的使用来看，它目前已有逸出表达德国法特定理论之范围、出现扩张使用的泛化现象，以下略举二例。其一，凌斌不同意法教义学的用法，他用“真正的法教义学”术语来表达理想的法学理论。他说：“真正的法教义学，必须直面和研究本国的司法案例，从中发现和提炼具有约束性或支配性规则的实定法规范，努
武汉科技大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-07-04
- 抽象与现实：刑法教义学与刑事政策之连接
——评罗克辛的《刑事政策与刑法体系》
深化，更甚是刑法教义学与刑事政策从抽象到现实的连接。作为现代刑法学的重大前沿理论问题，刑法教义学从形式上遵循了刑法的安定性特征，而刑事政策从实质上主张良法善治的系统治理，这两者之间的对立关系由来已久，其中缘由当然脱离不了李斯特的“刑法是刑事政策不可逾越的屏障”[1]3这一命题的影响。笔者下文将从这一重要命题着手，分析《刑事政策与刑法体系》一书中提及的刑法教义学与刑事政策的严格相区分，再由目的理性犯罪论体系变迁过程的展开，进而对两者关系进行梳理，最后在体系化
辽东学院学报（社会科学版） 2022年2期2022-03-17
- 为法教义学辩护：兼评中德两国类似遗赠继承案
、问题的缘起：法教义学与社科法学之争自从法教义学的研究方法出现在中国法学界以来，关于它的争论就未停息过。以苏力教授为代表的社科法学派对法教义学的批判无疑是最引人注目的(1)法教义学，在尊重现有法体系和法秩序的前提下，侧重研究法律规范的效力和适用；社科法学，则关注法律与社会的关系，侧重研究法律规范的运行过程和社会影响。参见《中国法律评论》2021年第4期的“编者按语”。，也是法教义学面临的最大挑战。早在20年前，苏力教授就指出，中国的法学研究要经历从“政法法
山东警察学院学报 2021年5期2021-01-28
- 刑法教义学的源流、体系与功能
勇近些年来刑法教义学成为我国刑法学研究的热点，其从法教义学脱胎而出，伴随着刑事立法和司法，逐步发展成为具有较为完整的概念范畴、价值理念和基本内容的刑法适用方法论，在刑法学派学说、刑法解释方法、犯罪构成体系以及个罪刑法适用等领域，显示出越来越重要的学术影响力。然而，刑法教义学的概念和理论尚未获得学界的广泛认可，刑法教义学的发展过程伴随着各种质疑和争论，这些争论在很多情况下是因不同学者对刑法教义学的认识分歧造成的，其中不乏对刑法教义学与刑法解释学、刑事政策学
四川大学学报（哲学社会科学版） 2021年5期2021-01-07
- 《法条主义、民意与难办案件》之疑难案件中的法教义分析
判决产生过程中法教义和价值判断所发挥的作用。其认为疑难案件用以法教义分析和法律论证推理是远不够的，此类案件中必须进行政治性判断，即我们通常所说的价值判断。笔者在肯定价值判断在疑难案件中作用的基础上，认为也不能忽视法教义学分析在疑难案件中不可或缺的作用。1 对于疑难案件的界定在讨论疑难案件的概念之前，对于疑难案件本身是否存在就有着三种不同的观点：完全否定论、完全肯定论、有限存在论[1]。完全肯定论将法律解释和论证完全等同于法律适用，进而模糊了简单案件和疑难案
海外文摘·艺术 2020年11期2020-11-18
- 读《圣经》有感
》作为基督教基本教义的广博的深意，同时在对《圣经》的阅读中汲取营养的思想。关键词：圣经;教义;信仰一、《耶利米哀歌》雨果在谈到《圣经》时，曾经拍案叫绝道：“正象整个大海都是盐一样，整部《圣经》都是诗！”。在《圣经》中《耶利米哀歌》占着特殊的地位。耶利米是犹大王国的先知诗人，他目睹并亲历了亚述的衰亡过程。他常常悲泪哭泣以致双目失明，被称为“流泪的先知”，《耶利米哀歌》是他在犹大亡国后的哀诗，倾述同胞的苦难、遭遇、反思国人“干”罪，总结败亡教训，被称为“民族的
科学导报·学术 2020年36期2020-08-13
- 中国刑法教义学研究的若干误解与误区
后来学界所说的法教义学）三类〔1〕参见苏力：《也许正在发生——中国当代法学发展的一个概览》，载《比较法研究》2001年第3期。以来，理论界围绕法学研究的基本范式展开了激烈的争论。陈兴良教授在《刑法教义学方法论》中提出的关于“刑法学如欲成为一门科学，必须推进刑法教义学方法论的研究”〔2〕陈兴良：《刑法教义学方法论》，载《法学研究》2005年第2期。的论断，标志着上述争论已越过法理学界的疆域，在刑法学界拉开了帷幕。时至今日，围绕刑法教义学的利弊得失，刑法教义学
法学 2020年2期2020-02-25
- 基督教对西欧封建时代的影响
，西欧封建社会，教义，平等，自由中图分类号：G63 文献标识码：B 文章编号：0457-6241（2019）09-0015-05在传统观念“黑暗的中世纪”影响下，基督教被视为西欧发展的绊脚石。20世纪以来，中外学界重新认识基督教在西方文明发展中的地位，充分肯定了基督教对社会和科学发展的积极作用。部编初中教材九年级上册在第三单元“封建时代的欧洲”起始的第7课，以“基督教的兴起和法兰克王国”为题，简要叙述了基督教在西欧的传播，但没有进一步说明基督教对西欧封建社
历史教学·中学版 2019年5期2019-06-22
- 刑法教义学中国化要处理好五种关系
701)近年来，教义学是刑法学界的热词，围绕刑法教义学的研究主要体现在介绍教义学基本理论、引进教义学知识和适用教义学方法三个维度上。由于学者对刑法教义学的介绍大多是德日理论，因而学界普遍认为刑法教义学是源自德日的舶来品。遗憾的是，带有德日背景的刑法教义学方法已经不仅仅是纯粹的方法论，而是包括改良后的方法论与知识论的集合体，学者在引介刑法教义学方法论时缺乏对方法论与知识论的区别对待，导致德日刑法教义学，大量引进我国，并且德日刑法教义学知识又随着去苏俄化的呼声
山东商业职业技术学院学报 2019年3期2019-02-21
- 中国行政法教义学的问题与对策
裂与冲突，行政法教义学发展的不充分阻碍了法律共同体和法律共识的形成，行政法理论研究难以贡献一套有效的法律知识体系，司法实践中的行政法律适用的安定和稳定亦不充分，因此行政法实务与理论研究之间良性互动尚未形成。本文旨在对行政法教义学的内涵和意义进行建构，并对行政法教义学现实困境和发展方向进行研究和探讨，并期待以行政法教义学发展促进行政法治完善进行初步的理论尝试。一、行政法教义学内涵界定行政法教义学是法教义学之于行政法部门的运用，法教义学理论及学说滥觞于德国①部
社会科学家 2019年8期2019-02-19
- 刑法学变革的逻辑：教义法学与政法法学的较量
不过在当下，它以教义法学与社科法学（比如法理学领域）或教义法学与政法学（比如刑法学领域）等之争的面貌呈现出来。苏力教授曾于十多年前概括并粗略分析了当时中国三种比较显著的法学研究传统，即政法法学、诠释法学与社科法学。后来，“法教义学”取代了“诠释法学”之称。这三种范式奠定了当代中国法学的基本格局，并直接影响到部门法学的研究格局。在刑法学领域，我国继受苏俄知识的传统刑法学，实乃政法法学在刑法学领域的投影；我国继受德日知识的现代刑法学，实乃教义法学在刑法领域的构
社会观察 2018年1期2018-11-17
- 教义与技能之间
[摘 要]传统的教义教学将法律理论奉为圭臬，现今的技能教学在实用主义的影响下以法律实践为导向，有超越教义教学，后来居上的趋势。这必须引起足够的重视。受大陆法系成文法法律渊源及思辨风格的深刻影响，以及当代中国法学教学环境的约束，法学教学应坚持教义和技能的辩证统一，并在运行过程中坚持以理论和教义为主，以实践和技能为辅的原则。“例理问辅”教学法符合这一原则，是教义和技能相结合的复合型教学方法。在实施过程中，教师应注重案例教学的本土化移植，科研与教学的融合升华，法
大学教育 2018年10期2018-10-25
- 法理学应对危机的方式
，就是部门法学的教义化，即研究者在“‘预设’实在法体系有效”的基础上，对各自的实在法体系所展开的研究。由于主要的部门法学——公法学、私法学和刑法学，在这个精致化的道路上成就斐然，它们开始占据（其实也应该占据）法学研究的中心地位，并因此对外寻找到坚强捍卫法学自足性或独立性的根据，对内则向其他尚未教义化的法学分支学科提出了“应当教义化”的规范性要求。由于不具备相应的实在法体系，很难被教义化的法理学，就面临着学科整体性的巨大危机。面对这种危机，法理学至少有三种可
中国法律评论 2018年3期2018-02-06
- 正当性视角下的刑法教义学
——以学派之争面向立法与司法的统一
研究视角下的刑法教义学认识论(一)刑法教义学之范式研究—为何论证教义学正当性问题对刑罚正当性的反思，是间接对刑法教义学范式的反思。在贝卡利亚《论犯罪与刑罚》一书中，我们均知道刑法的功能之一是刑罚，从而维护统治阶级的秩序。但是，法治文明发展到今天，我们深切体会刑罚是对公民自由与生命的一种剥夺。对于扩张的刑罚权，它剥夺人类的生命与自由，这是对人权的一种漠视。从另一个角度看，作为国家统治秩序、维护市民社会的秩序、保障绝大多数人的利益，刑罚权又必不可少。故而，对刑
法制博览 2018年27期2018-01-22
- 以刑制罪：刑法教义学与刑事政策学相互贯通的路径选择
的讨论，其中刑事教义学以及刑事政策学等都成为讨论的焦点。笔者将根据查阅的相关资料，结合自己的见解，深入分析刑法教义学与刑事政策学之间相互交融的路径。一、刑法教义学与刑事政策学的关系分析实际上，刑法教义学指的就是关于一些刑法机能的内容，而刑事政策学则是关于刑法任务的内容。二者存在功能以及属性上的区别，形式教义学更倾向于对于理论的阐释以及指导。而刑事政策学更具有实用性特点。刑法教义学本身带有严肃以及封闭的风格，更多的时候趋于稳定的状态。而刑事政策学本身具有比较
职工法律天地 2018年4期2018-01-22
- 刑法教义学与刑事一体化关系论要
孙国祥刑法教义学与刑事一体化关系论要孙国祥*编者按：当下我国法理学界，“社科法学与法教义学”间的论战如火如荼，与之形成鲜明对比的是，以民法、刑法为代表的部门法学界，法教义学、法解释学的研究始终毫无争议地占据主流。不过，无论是在体系建构的宏观层面，还是在法解释立场的确定、解释方法和技巧的运用、解释结论的检验等微观层面，部门法教义学都受到其他学科的深刻影响。学科融合或方法借鉴，成为部门法教义学研究不容回避的课题。本期组稿聚焦“刑事法教义学的跨学科视域”，关注其
法治现代化研究 2017年4期2017-04-15
- 社科法学与法教义学的理论之争
3)社科法学与法教义学的理论之争杨佳瑶，李永强(海南大学 法学院，海南 海口 570203)自21世纪以来，社科法学和法教义学成为中国法学理论分立的两大学派，二者之间的理论探究从未停止。在分析社科法学与法教义学内容基础上，明晰二者存在形式与内容之争、体系之争、自主性之争、法治实践道路之争的理论争锋，由此得出两大学派走向合作的前景。社科法学；法教义学；基础内容一、引 言一般认为，中国法学分化的发展起始于改革开放以后，在这一分化过程中，随着社会经济及政治开放程
海南开放大学学报 2017年3期2017-02-23
- 比较刑法学与教义刑法学的二维思考
00比较刑法学与教义刑法学的二维思考刘聪聪驻马店市遂平公安局，河南 驻马店 463100在法律体系中刑法学是一门部门学科，其主要是研究世界上各国刑法，以各国刑法作为学科的研究对象，是研究犯罪和刑罚、刑事责任以及刑法关系的学科。根据不同的研究方法，可以形成刑法学不同的分支学科，比较的方法形成比较刑法学，解释方法形成教义刑法学。比较刑法学是指将本国刑法与其他不同法系国家的刑法或相同法系国家的刑法进行比较研究的一门学科。教义刑法学是以逻辑性为其根本属性，其主要以
法制博览 2017年34期2017-01-27
- 被害人教义学的发展：刑事责任的分配与被害人自我保护
主题研讨被害人教义学的发展：刑事责任的分配与被害人自我保护编者按：在刑法教义学的理论视域中，被害人教义学是颇具特色的子学科，其溯源于犯罪学中的被害人学，从被害人视角切入刑法问题，将传统的行为人单维视角的理解模式，改变为“行为人-被害人”双维视角的理解模式。现阶段我国刑法学界对被害人教义学的研究还不是很充分，相对集中在诈骗、非法集资等行为人与被害人互动明显的具体案件中的被害人研究，以及被害人需保护性减损情形下的责任承担与量刑等方面。随着科技与社会的发展，刑法
政治与法律 2017年10期2017-01-25
- 中国宪法教义学的时代回应：方法综合与交叉学科的可能性
/李忠夏中国宪法教义学的时代回应：方法综合与交叉学科的可能性文/李忠夏传统宪法教义学主要定位于三方面的工作：法律概念的逻辑建构，法律体系的形成，以及将案件事实涵摄至法律概念之下的法律适用和司法裁判工作。阿列克西因此将法教义学的工作总结为经验（现行实证法和相关司法裁判的描述）、分析（概念加工和法律体系的形成）与规范（法律适用）这三重维度。在传统法教义学所建构的工作流程中，并不存在偶因性，然而在社会系统功能分化的背景下，法教义学的工作也相应发生调整，具体到宪法
社会观察 2016年2期2016-11-26
- 美国基督教文化在电影《2012》中的体现
景对美国基督教的教义，特点和文化内容进行学习，从而研究美国基督教教义和特点对西方社会意识形态和文化传播产生的积极影响。最终帮助人们对基督教有一个全面的，全新的，深入的了解。这不仅对美国基督教的学习有重大意义，更对社会意识形态的形成具有重大意义。关键词：基督教；教义；特点；意识形态电影文化传播在最近几年备受关注由于其巨大的影响社会的意识形态。席勒曾说，文化产品如电影，到处可以看到不仅在信息和娱乐，但也可以传播社会价值和政治观点的工具。最后，它将对整个社会的心
北方文学·下旬 2016年1期2016-05-30
- 法教义学在中国：一个学术史的概览
焦宝乾法教义学在中国：一个学术史的概览焦宝乾*长久以来，“法教义学”这一颇具德国色彩的法学用语及其研究取向，在中国法学界并不为人所知。但是，随着我国法律方法论研究的推进，法教义学问题越来越多地受到包括法理学和部门法学的整个法学界的广泛关注。法教义学坚持对于法律事业的内在态度，是一种典型的“法学内的法学”。从国外大陆法系经验看，法教义学是法学的正宗。围绕法教义学在中国这一主题，基于学界在此领域有代表性的研究成果，本文对法教义学在我国的形成、发展、相关学术争议
法治研究 2016年3期2016-04-16
- 民法教义学
喆 沈小军译民法教义学［德］尼尔斯·扬森（Nils Jansen）*著朱晓喆 沈小军**译民法教义学的目标在于，以科学方法有序和稳固地重构现行私法，尤其意味着：体系思维。在这个意义上，教义学可以定义为“一个语句的体系”，这些原理在概念—体系上贯穿现行法，进而将其归结为一些抽象的制度，以便引导法律的适用。法教义学可以稳定法律论证特定的概念、体系或其他被普遍认可的前提；它建立起一些有约束力的基本概念、表达模式和秩序观念——也就是关于法律论证的标准。法教义学；民
苏州大学学报(法学版) 2016年1期2016-04-05
- 法教义学下的体系化刑法研究方法之构建
401120）法教义学下的体系化刑法研究方法之构建刘兆阳（西南政法大学 法学院，重庆 401120）法教义学是以一国现有的法律规范为依据，并运用体系解释的方法解决具体法律问题的科学研究方法。法教义学以现行的实在法秩序作为坚定信奉的前提，并运用体系梳理功能、体系化的体系解释功能和自我批判与修正功能，致力于现行实在法秩序的优化。对我国刑法学的发展而言，法教义学在体系化刑法典的构建、刑法条文的准确释义和刑法典安定性的维护等方面有着重要作用。法教义学；体系；体系解
重庆电子工程职业学院学报 2016年3期2016-03-29
- 民法教义学与法学方法的系统观
四川 泸州）民法教义学与法学方法的系统观白云东（646000 四川警察学院 四川 泸州）在我国民法中，最为关键的任务就是积极构建民法教义学体系。然后对民法教义学的法学素材进行科学的整理与规划，有效推动该体系的构建。在该体系中，对法学理论以传承，借立法建议与解释，以及法律教育相关的手段，为法学发展提供源源不竭的动力。在权威学术与司法保护下，避免民法教义学的法律边缘化现象。基于此，本文将对民法教义学与法学系统观进行研究。民法教义学；法学方法；系统观前言在社会中
职工法律天地 2016年6期2016-01-31
- 什么是法教义学：一个法哲学追问
-244什么是法教义学：一个法哲学追问凌斌*北京大学法学院教授。感谢梁根林主编的约稿和督促，促成了本文的写作。感谢王世洲、葛云松、许德峰、刘哲玮、江溯等师友长期以来在日常交流中就这一主题对我的帮助。感谢苏力、王世洲、梁根林、张骐、沈岿、许德峰、薛军、张翔、刘哲玮、江溯、邓峰、车浩、金锦萍、彭冰、李红海等各位师友的批评意见和在讨论中给我的启发。感谢孙海波博士出色的研究助理。一如成例，文责自负。摘要当代中国的法教义学研究在方法论上还有很大分歧。就其特定的立场和
中外法学 2015年1期2016-01-12
- 理与气
——《道教义枢》道论的双重进路
理与气 ——《道教义枢》道论的双重进路王 洁(南京大学 哲学系，江苏 南京210093)《道教义枢》作为唐初道教教义的一部总结之作，在对道教核心范畴——“道”的诠释上，呈现出双重特征：一方面，以“虚寂之理”释“道”，对宇宙万有之存在作出本体论说明；另一方面，以“气”释“道”，既保留了传统“气化宇宙”的生成论模式，又阐发了以元始天尊为最高尊神的神仙信仰。《道教义枢》；道教；理；气《道教义枢》现存于《正统道藏》太平部，原题“青溪道士孟安排集”。关于本书的作者和
商丘师范学院学报 2015年10期2015-04-10
- 试论多元合作与互补的法教义学
工作正式启动，法教义学备受青睐，且研究成果丰硕，但批评和挑战也接踵而至。近四年来，学者们围绕法学研究方法的转型展开了两次集中讨论：第一次围绕法教义学与实证研究方法的关系展开①；第二次为社科法学与法教义学这两大学术阵营的“对话会”②。因应此景，中国民法学者必须慎重思考并明智选择：未来中国民法应当如何对待法教义学？笔者认为，中国民法学者理应坚守法教义学这一重要的法学方法，并进而运用“多元化”法学方法，为编纂具有科学性、时代性、民族性的21世纪中国民法典提供综合
学术论坛 2015年8期2015-02-25
- 论《三呼圣灵》中的信仰危机
。关键词：权威 教义 信仰危机当代澳大利亚著名作家托马斯·基尼利1982年以《辛德勒名单》一书获得布克奖并为中国读者所熟知。但真正为其获得澳大利亚最高文学奖——迈尔斯·弗兰克林奖的却是他于1968年撰写的小说《三呼圣灵》。对于本书《泰晤士报》评论道“人类生命，尽管有时候能达到神圣的高度，大多时候不过是滑稽剧而已，书中充溢着这种冰冷的、宗教式的意识。在这一视角之下，基尼利成功地在当前教会的历史分歧上增加了人性的深度。”小说中，宗教文化和信仰危机的矛盾纠结其间
文学教育 2014年11期2014-11-15
- 浅论《道教义枢》的层累性特点
祺 张 艳《道教义枢》是一部旨在"显至道之教法,标大义之枢要"的道教教义经典。编著者孟安排是生活于唐高宗至则天朝时期的著名道士。按照通行的观点,认为《道教义枢》是在借鉴先前问世道教教义巨著《玄门大义》的基础上编撰的。孟安排在《道教义枢》的序中谈及他编撰这部书的动机和方法时是这样说的:其有支公十番支辩,钟生四本之谈,虽事玄虚,空论胜负。王家八并,宋氏四非,赭道正之《玄章》,刘先生之《通论》,咸存主客,从竟往还。至于二观三乘,六通四等,众经要旨,秘而未申。唯
中国道教 2001年4期2001-09-06
- 浅论《道教义枢》的层累性特点
祺 张 艳《道教义枢》是一部旨在"显至道之教法,标大义之枢要"的道教教义经典。编著者孟安排是生活于唐高宗至则天朝时期的著名道士。按照通行的观点,认为《道教义枢》是在借鉴先前问世道教教义巨著《玄门大义》的基础上编撰的。孟安排在《道教义枢》的序中谈及他编撰这部书的动机和方法时是这样说的:其有支公十番支辩,钟生四本之谈,虽事玄虚,空论胜负。王家八并,宋氏四非,赭道正之《玄章》,刘先生之《通论》,咸存主客,从竟往还。至于二观三乘,六通四等,众经要旨,秘而未申。唯
中国道教 2001年4期2001-09-06