赫哲族
- 特色冰雪文化助力赫哲族传统文化项目新开发
◎聂 鑫赫哲族是拥有悠久历史和文化底蕴的民族，主要在三江流域生存与发展，主要分布在抚远县乌苏镇抓吉赫哲族村、佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡、同江市街津口赫哲族乡和八岔赫哲族乡。长期以来，受北方地区环境的影响，赫哲族人的生产生活带有明显的季节性，尤其是冬季，低温环境给赫哲族人带来了巨大的挑战。赫哲族人凭借顽强的意志与积极乐观的精神，在生产力极其落后的条件下与恶劣的环境进行抗争，在滑雪狩猎与冬季捕鱼活动中逐渐形成了独具民族特色与地域特色
文化产业 2023年26期2023-10-20
- 赫哲族冰雪文化的历史演变与传承发展
◎聂 鑫赫哲族是我国人口较少的民族之一，主要分布在我国东北的三江地区，是我国北方地区从事原始渔猎生产的先驱。赫哲族人在生产生活过程中讲求因地制宜，充分利用地理环境与地区资源优势进行生产；他们凭借我国北方地区独特的冰雪环境与丰富的资源，在生产活动中创造出了别具一格的冰雪文化。■赫哲族的冰雪文化冰雪文化的内涵冰雪文化是指人类在冰天雪地的自然环境中从事社会实践活动所获得的物质生产能力和以冰雪为内容创造的物质财富与精神财富的总和。冰雪文化就是人们在严寒低温环境中进
文化产业 2023年28期2023-10-18
- 尚美含：让赫哲舞蹈舞动起来
的梦想，就是为赫哲族的文化传承贡献出自己的力量。赫哲族的舞蹈是我最喜欢的舞种，我想通过舞蹈，让赫哲族文化也随我一同舞动起来。”当我们走进抚远市乌苏镇抓吉赫哲族村的时候，尚美含正在和孩子们在花田里玩耍。有一些孩子在哼唱着悠扬婉转的小调，而另一些孩子则在模仿尚美含的样子跳着舞蹈。据尚美含介绍说，孩子们哼唱的是赫哲族的渔家小调，大家耳熟能详的歌曲《乌苏里船歌》就是根据这支小调创作的，而孩子们正在学习的舞蹈则是赫哲族人自己的舞蹈。这种舞蹈需要借助铜镜、腰铃、神鼓等
新青年 2023年9期2023-10-10
- 赫哲族民间音乐文化变迁与传承研究
有学者开始研究赫哲族民间音乐，凌纯声先生创作的《松花江下游的赫哲族》一书就是这个时期的代表著作，书中对东北赫哲族民间音乐的诞生过程和舞蹈的流传情况作了详细的介绍，并将赫哲族民间音乐分为嫁令阔、依玛堪、哈康布力和萨满歌曲四类，嫁令阔反映赫哲族人捕鱼狩猎的生活方式和悲欢情感；伊玛堪是赫哲族的说唱音乐；哈康布力是该民族传统歌舞的统称；无论哪种音乐类型，都有其代表性和独特性。赫哲族民间音乐是我国的艺术瑰宝，其传承与发展应受到重视。为了更好地保护、传承和发展赫哲族民
戏剧之家 2023年14期2023-09-05
- 赫哲族文化在景观小品设计中的应用研究
李晗摘 要：将赫哲族文化应用于景观小品设计，能够丰富景观小品的文化内涵，也有助于赫哲族文化进行传承与弘扬。立足于当前赫哲族文化在景观小品设计中的实际应用情况，深入分析赫哲族文化与景观小品设计的融合手法，探讨景观小品中赫哲族文化的展现方式。关键词：赫哲族；景观小品；文化传承；民族文化基金项目：本文系2022年度黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“乡村振兴背景下黑龙江赫哲族村落乡土景观保护与发展研究”（22YSB215）、2021年哈尔滨剑桥学院一流课程建设项目
美与时代·城市版 2023年6期2023-08-16
- 赫哲族鱼皮服饰工艺图案与传承
)为进一步加大赫哲族鱼皮服饰传承力度，就需要从根本了解赫哲族鱼皮服饰的发展历程，了解鱼皮服饰工艺流程，才能更好地开展赫哲族鱼皮服饰工艺图案传承工作。同时还需正确认识到制约赫哲族鱼皮服饰发展的因素，并总结出相关措施，在传统鱼皮服饰工艺技术上加以创新，促使鱼皮服饰获得新生，并发扬民族个性，而这也必然是赫哲族鱼皮服饰发展传承的必要途径，也是传承的重要内容。赫哲族鱼皮服饰是原始技术的活化石，是我国非物质文化遗产，在赫哲族鱼皮服饰文化的实际传承时多数以身口相传得以延
艺术品鉴 2023年11期2023-06-13
- 学习宣传贯彻党的二十大精神·二十大代表在基层 ▏卢艳华 将感悟分享给周围人
山市饶河县四排赫哲族乡赫哲族风情园内，身着赫哲族民族服饰的党员干部和赫哲族群众正聚精会神听着党的二十大代表卢艳华宣讲党的二十大精神。为了让赫哲族群众更好地理解党的二十大精神，宣讲前一天，卢艳华又认真梳理了自己的宣讲思路并做好发言提纲。宣讲现场，卢艳华一边划重点、细解读，一边结合自己的工作实际谈理解、谈感受、谈打算。
现代经济信息 2022年35期2023-01-11
- 赫哲族民族音乐的艺术性研究*
154007)赫哲族是我国东北地区一个历史悠久、文化多样的少数民族，其在长期生产及生活过程形成了绚丽夺目、精彩纷呈的民族音乐文化。情感纯朴、轻柔悠扬的“嫁令阔”；老少咸宜，蕴含民族精神的“伊玛堪”；神秘莫测、充满民族风情的“萨满调”等多种题材的赫哲族音乐构成了赫哲族文化底蕴深厚、艺术魅力独特的音乐文化体系。传唱至今的赫哲族音乐不仅成为赫哲族的“名片”，而且还是这个民族传承自己历史文化、人文习俗等的重要形式，它承载着赫哲人的生活世界与历史记忆。深入领会赫哲族
佳木斯大学社会科学学报 2022年1期2022-11-24
- 赫哲族音乐的传承与发展
齐齐哈尔大学）赫哲族是一个具有悠久历史和文化的以渔猎为生的少数民族，他们把打鱼捕猎的生产生活作为艺术创造的源泉,在这些活动中不断汲取艺术灵感，展示了独特的艺术才华，并在长期的社会实践中显示了本民族特有的音乐特色。随着社会经济的发展，赫哲族民歌在传承和发展过程中，也存在着一些问题。本文将针对这些问题对其如何进行传承和发展进行论述。赫哲族是我国北方地区古老的少数民族,它有语言无文字,世代以打鱼捕猎为生。据记载，赫哲作为族称最早出现于1663 年。之后，学者凌纯
艺术家 2022年7期2022-11-22
- 赫哲族音乐文化的传承与展望
）为了进一步为赫哲族音乐文化的保护、传承和发展贡献力量，继承人在演唱赫哲族音乐的过程中，应该重视科学性与民族性相结合，重视对音乐文化的保护，不断地提升发音和演唱的技巧，使用最适合赫哲族音乐的演奏方法，向外展示赫哲族音乐的生机与活力。在当今社会，文化价值相对论日益受到学者关注，赫哲族音乐文化的保护、传承和发展也成为了学者们热衷研究的方向。赫哲族音乐作为优秀传统文化之一，目前也面临着时刻被遗忘的风险，为了深入地探究和分析其发展情况，笔者开展了“赫哲族音乐文化的
戏剧之家 2022年12期2022-11-12
- 走向小康之路的赫哲族
，形象地描绘了赫哲族人的劳动生活场景。赫哲族是我国人口较少的民族之一，世居黑龙江、乌苏里江、松花江流域，因地处祖国东方，被称为“守望太阳的民族”。从全族仅存300余人到如今的5000多人，从原始渔猎到安居乐业，赫哲族在“全面建成小康社会，一个民族都不能少”的征程中，唱响着新时代的“乌苏里船歌”。经历沧桑巨变，踏上全面小康路滔滔黑龙江水，见证着赫哲族的千年沧桑巨变。中华人民共和国成立前，赫哲族仅存300余人。苦难的日子，让80多岁的赫哲族老人何桂香记忆犹新：
党员文摘 2022年21期2022-11-10
- 论新时代背景下赫哲族民俗文化的继承与发展
燕 佳木斯大学赫哲族是我国北方唯一一个依靠渔猎生产活动繁衍生息数千年的历史悠久的民族，在长期的渔猎生活中，他们创造了以渔猎生产为特色，以萨满教为信仰的丰富多彩的民俗文化。采用文化学、民俗学、社会学等多学科的理论方法，综合研究赫哲族民俗文化在新时代映射的勤劳勇敢、自强不息和英雄主义的精神内涵，分析在新时代继承与发展这些精神对赫哲族乃至整个中华民族的意义，总结当下存在的人口基数小且居住分散、语言几乎丧失交际环境、继承人缺口填充困难等问题，并以新发展理念的视角探
文化产业 2022年19期2022-07-29
- 传承赫哲族音乐的几点思考
王琳 刘向阳赫哲族是我国东北地区的少数民族之一，以渔猎为生，生活方式特殊，具有自己独特的音乐文化——赫哲族音乐文化。赫哲族音乐主要以口耳相传的方式进行传承，其传承方式具有极大的局限性。同时，因受现代文化冲击，加上赫哲族人口较少，赫哲族音乐文化面临着后继无人的处境。本文介绍了赫哲族音乐的概况，分析了赫哲族音乐的现状，提出了建立民族博物馆、设立特色旅游区、开设赫哲族音乐课程、创新音乐内容等传承措施。20世纪60年代，一曲《乌苏里船歌》火遍全国。这首具有浓郁民族
幸福家庭 2022年2期2022-05-14
- 赫哲族民俗音乐的传承与发展
王萌元 刘向阳赫哲族是中华民族的重要组成部分，主要分布在松花江、乌苏里江和黑龙江交汇的三江平原地区。在数千年的发展历程中，赫哲族创造了灿烂的民族文化，其中，赫哲族的民俗音乐是中国音乐艺术宝库中的瑰宝，是绽放在三江平原的绚烂花朵，推动了中国音乐艺术的繁荣发展。本文讨论了赫哲族民俗音乐的艺术内涵、种类及发展历程，探讨了赫哲族民俗音乐的传承路径和新时代背景下赫哲族民俗音乐的发展。（一）展现了赫哲人对美好生活的歌颂赫哲族主要分布在黑龙江省东北部的三江平原腹地，此地
幸福家庭 2022年3期2022-05-14
- 高校“第二课堂”开发与建设
——以赫哲族非物质文化遗产鱼皮画为例
)一、历史上的赫哲族及其鱼皮文化赫哲族是我国历史悠久的北方渔猎民族之一，世代居住在三江流域(黑龙江、松花江、乌苏里江等地区)，其先民在历史不同时期有“肃慎”“挹娄”“勿吉”“靺鞨”“女真”等不同称呼。“赫哲”一词最早出现是在清康熙年间。“康熙二年癸卯，三月，壬辰，命四姓库里哈等进贡貂皮，照赫哲等国例，在宁古塔收纳。”[1]赫哲族主要以捕鱼和狩猎为生，因而在历史上曾以“‘使犬部’、‘鱼皮部’和‘狍皮部’闻名于世。”[2]赫哲族在长期渔猎生产生活中逐渐形成了独
长春师范大学学报 2022年3期2022-03-18
- 文化赋能人口较少民族乡村振兴研究*
——以赫哲族为例
4007)一、赫哲族渔猎文化的起源和主要内容(一)赫哲族渔猎文化的起源赫哲族虽然是中国人口最少的民族之一，但是其历史绵延久远，据考古发掘资料考证，赫哲族渔猎文化可以追溯到距今6000多年前的新石器时代的新开流文化(地处黑龙江省密山市兴凯湖畔)。赫哲族是一个擅长捕鱼狩猎的民族，他们世世代代濒水而居，祖祖辈辈在东北边疆三江流域的江河湖汊捕鱼，“从赫哲现在所居的地域上考察，隋唐时的黑水靺鞨，当为赫哲的远祖。”[1]从历史上看，在原始的渔猎经济条件下，赫哲族捕鱼狩
佳木斯大学社会科学学报 2022年6期2022-02-10
- 艺术人类学视域下赫哲族传统音乐文化变迁
学为视角来探究赫哲族传统音乐文化在不同时期的文化差异，从而寻找适合现今社会的传承和保护方式。一、赫哲族的历史沿革赫哲族在不同历史阶段有不同的称谓，赫哲族的先民在黄帝和虞舜时期被称为肃慎。据《竹书纪年·卷一·五帝纪》记载，在上古时期，肃慎就和中原各王朝保持着亲密的关系。唐朝时称为“靺鞨”，当时中央政府为了加强对广大边疆地区的管辖，第一次在黑龙江流域建立了地方行政机构。中央政府对当地首领加官晋爵并且派出官员与当地首领共同管理，这一时期，赫哲族先民与中原来往密切
艺术家 2022年11期2022-02-09
- “互联网+”视角下赫哲族特色文化旅游经济发展研究
02）0 引言赫哲族大部分居民散居在黑龙江地区，依山傍水而居。赫哲族人民借助特色文化大力发展旅游产业，利用“互联网＋”发展当地旅游经济，为赫哲族的发展提供机会。1 赫哲族特色文化旅游基本情况赫哲族为人口较少的少数民族，主要分布在黑龙江省饶河与同江等地。据2010 年第五次全国人口普查统计，全国有赫哲族人口5 354 人，其中黑龙江省所占人口最多，有4 900 多人。赫哲族自古以来以狩猎捕鱼为生，如今自然资源日益减少，赫哲族也以发展多元化经济作为传统产业结构
中国管理信息化 2021年11期2021-11-23
- 赫哲族体育项目与高校校园文化融合的可行性及对策研究
少数民族主要是赫哲族，赫哲族是中国东北三江流域历史悠久的渔猎民族,其非物质文化遗产蕴含着民族特有的精神价值,体现了丰富的想象力和创造力。而佳木斯大学地处三江平原腹地，坚持“以人为本，服务地方”的办学理念，秉承“明德砺学，崇尚实践”的校训[1]，依据地域优势，自1980年以来，逐步开展了以赫哲族传统文化为主要方向的区域特色文化研究。因此，该文通过对赫哲族体育项目与佳木斯大学校园文化的分析，来验证二者是否具有融合的可行性，探究在融合的过程中存在的问题，并提出相
当代体育科技 2021年22期2021-11-21
- 赫哲族传统文化数字化保护与发展探究
54000一 赫哲族文化保护与发展现存的主要问题（一）传承问题赫哲族有自己的语言，但是没有文字，赫哲族文化传承自古以来都是依靠口头形式来完成。单一的传承形式必然会造成一些问题：第一，口头传承来的赫哲文化只依靠人的记忆，必然会造成缺失和谬误；第二，人的主观意识被外界影响，不断地与外来文化融合，从而使赫哲族文化难以保持原汁原味；第三，时代进步使得生活于数字时代的赫哲族年轻人对传统文化的认识与老赫哲人有了巨大差异。（二）保护问题第一，赫哲族文化的保护理论研究大于
当代旅游 2021年6期2021-11-21
- 赫哲族文化保护和传承中的档案价值研究
540007）赫哲族历史悠久，民族文化独具特色、丰富多彩，然而在社会发展与变迁过程中，虽然近些年赫哲族人口有一定程度的增长，但仍相对体量较少，尤其受到现代化的冲击和影响，赫哲族文化的保护与传承呈现出困境。在国家文化政策的重视和支持下，近些年少数民族文化的保护和研究得到了很多关注，赫哲族人一直在努力，以佳木斯大学一些专家学者为代表许多人，致力于赫哲族文化的研究，为赫哲族文化在新时期的传承和发展作出了贡献，形成了较好的发展局面。档案是文化的重要组成，同时更是文
黑龙江史志 2021年5期2021-11-13
- 佳木斯市赫哲族传统体育发展现状调查探究
局，以及同江市赫哲族乡小学校长，对当地赫哲族传统体育发展历史和现现状进行深入探討，了解了赫哲族的发展历程和现状。1 佳木斯市赫哲族发展历史与现状赫哲族作为我国“六小民族”之一，有着悠久的历史，他们自古以来就在松花江、黑龙江、乌苏里江流域和三江平原一带繁衍生息，因此长期以来主要以渔猎为主要生活方式。赫哲族族系源远流长，其远足最早可以追溯到古代的肃慎，《竹书纪年·五帝纪》中记载道：“（帝舜有虞氏）二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。”赫哲族不同于其他民族，遵循渔猎，
当代体育 2021年32期2021-09-12
- 黑龙江省四排赫哲族村经济从渔猎向多元发展研究
07）0 引言赫哲族人民主要生活在我国黑龙江省边陲，是跨界而居的少数民族，依水而居，主要以渔猎为生。“夏捕鱼冬捕貂”是赫哲族人生活的写照。经过调研得知，现在四排赫哲族村的经济是多元发展的，对其经济发展变化需要进一步探究。文章从以下几个方面进行分析。1 四排赫哲族村渔猎经济从盛到衰1.1 狩猎经济的从盛到衰四排赫哲族村早期经济以狩猎为主，主要产品为貂皮和鹿茸。当地居民的大部分时间都在从事狩猎工作。可以说四排赫哲族村在产品商业化之前，狩猎是唯一的发展经济领域。
中国管理信息化 2021年11期2021-07-30
- 赫哲族民间音乐文化变迁与发展探究
150080）赫哲族是东北一个人数比较稀少的少数民族，因为地区文化、生活方式的影响，赫哲人逐渐发展形成了赫哲族音乐。赫哲族的音乐呈现出鲜明的地域特点，是赫哲族人民在长期生活和发展的过程中形成的独有的文化。赫哲族音乐文化是中华民族文化的重要精髓，在帮助人们了解民族文化方面起到了十分重要的作用。在文化大繁荣、大发展的背景下如何实现赫哲族音乐文化的长远发展成为相关人员需要思考和解决的问题。赫哲族音乐文化作为非物质文化遗产之一，想要实现长远的发展需要随着社会的进步
文化创新比较研究 2021年19期2021-03-07
- 乌日贡大会与赫哲族传统体育文化发展研究
500251 赫哲族乌日贡大会综述1.1 乌日贡大会的起源乌日贡是赫哲族的语言，翻译成汉语是喜庆吉日的意思。[1]其实赫哲族的乌日贡大会和蒙古族的那达慕大会在活动内容和活动形式都存在着许多相同的地方，只不过和蒙古族的那达慕大会相比，赫哲族的乌日贡大会从知名度和影响力上来看都要差很多，所以说一般提到那达慕大会人们还觉得比较熟悉，而说到乌日贡大会可能大家都没有听过。乌日贡大会是以赫哲族人生产生活方式为主题，大会的活动内容都是以赫哲族传统文化为主的体育项目表演和
武术研究 2020年8期2020-11-24
- 神采赫哲族
国界线这头叫它赫哲族，国界线那头叫它那乃族。中俄两国一衣带水，江两头的赫哲族，始终说着同样的语言，有着同样的生活习惯，始终怀着那一腔同源的血脉。中国摄影家肖殿昌，跨越25年时光，深入村屯百姓家，走访节庆活动地，以他镜头后敏锐的视角，记录时代变迁下赫哲人生活的生动画面，凝结成摄影集《中国赫哲族》，展现在世人面前。Есть одна красивая река， даровавшая рождение чернозёму. На этой стороне ре
伙伴 2020年2期2020-03-13
- 赫哲族经济文化的变迁及思考
●杨淑玉一、赫哲族经济文化的变迁文化变迁：“指的是任何足以影响文化内容或文化结构的变化。或者由于族群社会内部的发展，或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变”。文化变迁是一个民族由于受客观环境的变化，原来赖以生存的社会秩序、道德水平、知识、信仰、生活方式随之发生了变化。当客观环境发生变化时，经济文化首先发生改变，精神文化也相应地发生改变，但精神文化的变迁是缓慢的、长期的过程，精神文化的变迁最终会影响整个民族的生存和发展。赫哲族是全国少数民族中人口
经济师 2020年2期2020-03-04
- 赫哲族民歌在高校声乐教学中的传承与创新
130012)赫哲族民歌是我国少数民族民歌的重要组成部分，包括“伊玛堪”说唱、“嫁令阔”等民歌种类。其中，“伊玛堪”说唱在2006年被列为我国第一批国家级非物质文化遗产名录，并在2011年被联合国教科文组织列入世界级非物质文化遗产，可见其文化价值和在我国少数民族民歌中的重要地位。继承和发扬赫哲族传统音乐文化，让赫哲族民歌得到更广泛的传播和继承，是新时代音乐工作者必须完成的任务。在众多传承方式中，音乐教学无疑是最有效的传承方式。东北地区具有独特的地理位置，是
教育观察 2020年41期2020-03-03
- 基于赫哲族民俗文化的康养旅游产品设计
——以黑龙江省双鸭山市饶河县四排赫哲族乡为例
王 燕一、前言赫哲族是我国东北地区历史悠久的少数民族，是我国人数最少的少数民族之一，全国“六小少数民族之一”。主要集中分布于东北地区的黑龙江、松花江、乌苏里江交汇处。赫哲族文化灿烂而独特，历史悠久而醇厚。黑龙江省双鸭山市饶河县的四排赫哲族乡是仅有的三个赫哲族聚集地之一，民俗文化具有其代表性。康养旅游是指通过养颜健体、营养膳食、修心养性、关爱环境等各种手段，使人在身体、心智和精神上都能达到自然和谐的优良状态的各种旅游活动的总和。当下，随着物质生活水平的提高，
经济师 2020年4期2020-02-28
- 赫哲族文化的传承与保护
小康社会。一、赫哲族文化的状况及文化资源(一)生活方式及其变化。任何一个民族的生活方式都与自然及社会环境息息相关。正如法国政治哲学家孟德斯鸠所讲的那样“地理环境和人民的性格感情有关系”。赫哲族是中国一个历史悠久的少数民族，也是我国人口最少的民族之一。它主要分布在东北地区的黑龙江、松花江和乌苏里江交汇处，即三江流域一带三乡两村(同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭山市饶河县四排赫哲族乡及佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村、抚远县抓吉镇抓吉赫哲族村)。据第六次全国
产业与科技论坛 2019年17期2019-03-19
- 与尤桂兰“握手”
然想起来去年在赫哲族尤桂兰老人家相聚握手的场景，不由自主地笑了。这位85岁的老人，说话间表情分外专注。她给我们讲起习近平总书记如何关心少数民族生产生活时，脸上洋溢着幸福的笑容。1956年，尤桂兰作为赫哲族代表，赴北京中南海，受到毛主席亲切接见。2016年5月24日，尤桂兰家里迎来了最尊贵的客人——习近平总书记。一辈子最珍贵的两个时刻，中间隔了60年，当年的花季少女，如今已是耄耋之年。作为八岔村发展的见证人，尤桂兰更真切地感受到，两代国家领导人对少数民族的牵
民族大家庭 2019年1期2019-03-18
- 唯物史观视域下赫哲族生态伦理思想及其价值
0044）一、赫哲族与唯物史观分析（一）赫哲族分析赫哲族是我国东北地区将“渔猎文化”作为核心的少数民族，拥有悠久的历史文化，主要分布于我国黑龙江、乌苏里江以及松花江这三江流域。目前人们对于赫哲族的认识主要来自于其民族传统鱼皮服饰，神秘的萨满文化以及原生态的全鱼宴，还有唱遍大江南北的《乌苏里船歌》。但是对于赫哲族而言，不仅包括这些民俗文化，赫哲族人的生态伦理思想是其传统文化的重要组成部分，能够体现出赫哲族祖先的智慧和勤劳勇敢。在此，从唯物史观视域下，对于赫哲
贵州民族研究 2019年4期2019-03-17
- 精准扶贫政策下赫哲族经济产业发展及文化传承研究①
展情况。本文以赫哲族为例，分析赫哲族的经济变迁过程及其对民族经济发展的影响，并结合赫哲族的传统民族文化，遵循十九大报告中提出的脱贫攻坚战略，对其在未来道路上民族文化传承方式、经济发展方向进行思考。对于赫哲族自身的经济发展和脱贫来说，也应当走出一条可持续发展道路，实现经济发展与民族文化传承的和谐统一。1 赫哲族经济发展方式概况赫哲族生活在我国黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉，集中居住于三乡两村，即同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡、双鸭
中国商论 2019年24期2019-01-29
- 赫哲族传统纹样在装饰设计中的应用
刘晓丹 翟颉赫哲族纹样是一种艺术，具有一定的研究意义，其具有广泛的应用，在包装、标志、室内装饰等都有广泛的应用，在装饰中应用赫哲族传统纹样增加了艺术色彩，让装饰提高了层次，现在室内装饰过程中经常采用赫哲族传统纹样，这符合现代人们的需求，让赫哲族传统纹样的研究具有应用价值，如何总结和提取赫哲族传统纹样这是一个重要问题，科学利用赫哲族传统纹样在装饰中应用，符合现代装饰发展需求，满足用户的需求。一、生活中的赫哲族纹样（一）绣品特点装饰是赫哲族纹样的主要应用方式
今日财富 2018年4期2018-05-14
- 黑龙江省同江市赫哲族聚集区赫哲族人口现状研究*
状与发展问题，赫哲族的人口问题也同样受到重视。赫哲族是我国人口较少的民族，2000年第五次人口普查公布的数字显示，我国赫哲族人口仅为4640人，其中居住在黑龙江省境内的有3901人，占全国赫哲族总人口的84.3%，主要分布在黑龙江、松花江、乌苏里江中下游的边境地区。其中同江市建有街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡，饶河县建有四排赫哲族乡。3个赫哲族乡分别所辖3个赫哲族聚居的行政村;佳木斯市郊区敖其镇建有赫哲族村，抚远县建有抓吉赫哲族村。同江市的赫哲族群众大部分居
佳木斯大学社会科学学报 2018年1期2018-03-15
- 赫哲族舞蹈的研究综述
王诗纯摘要：赫哲族是我国东北地区一支古老的民族，人口较少，在较早时期国内就对其民族展开了相关研究。本文将以赫哲族的舞蹈研究状况作为对象，将现有的研究成果总结、梳理，以期为进一步的论文研究提供资料。1930年，我国学者凌纯声先生深入松花江下游赫哲族地区进行了广泛而深入的调查，并根据收集的第一手材料撰写了我国第一部关于境内赫哲族的论著—《松花江下游的赫哲族》（1934）。这部著作的出版，对日本、俄罗斯等国研究赫哲族史的专家、学者产生了一定影响。1987年出版的
科学与财富 2017年29期2017-12-20
- 56 个民族56 枝花赫哲族
民族56 枝花赫哲族文/威 威图/费 嘉赫哲族是我国北方现存的唯一以捕鱼为生、用狗拉雪橇的民族。使用赫哲语，没有自己的文字，大多数通用汉文。早年间以削木、裂革、结革记事。赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、歌谣、民间故事等，一代又一代地流传下来。鱼皮服饰是赫哲族独有的民族服装，是把鲢鱼、鲤鱼的鱼皮完整地剥下来，晾干去鳞，用木棒槌捶打得像棉布一样柔软，再用鲢鱼皮线缝制而成。鱼皮衣的特点是轻巧、暖和、耐磨、耐扯、不透水。
启蒙（3-7岁） 2017年3期2017-04-13
- 赫哲族民歌历史流变中的变迁
158100）赫哲族民歌历史流变中的变迁曲 雁（黑龙江工业学院，黑龙江 鸡西 158100）一切艺术都必须与时俱进，随着时代的发展而发展，随着历史的流变而变化，才能适应时代的需要，适应人民大众的需要，不断发展，不断繁荣。赫哲族民歌的发展史充分的证明：赫哲族民歌的变化与变迁、发展与繁荣，正是在历史流变中形成的。也就是说，赫哲族民歌的发展史，与整个赫哲族的民族史是息息相关、同步一体的。赫哲族；历史；变迁为了能够更具体地解读这一重要命题，特从赫哲族的古代史、近代
北方音乐 2017年12期2017-01-29
- 文化生态视角下的赫哲族非遗保护研究
化生态视角下的赫哲族非遗保护研究汪海萍（内蒙古自治区 呼和浩特 010000）赫哲族曾经具有丰富的文化和悠久的历史，但是当前赫哲族的文化传承已经危如累卵，保护迫在眉睫。文化生态视角下的赫哲族非遗保护需要全社会的共同努力。本文讨论了赫哲族文化的现状和保护意义及保护方法，希望籍此引起更广泛的注意，使这个古老、优秀、命运多舛的民族在当今多元文化背景下焕发更新的活力。赫哲族；政府保护；专业支持前言一曲《乌苏里船歌》婉转悠扬，把人们引向了广阔的松辽平原，也让人们熟悉
中国民族博览 2017年4期2017-01-25
- 渔猎文化视角下赫哲族体育和舞蹈的审美价值及当代传承
渔猎文化视角下赫哲族体育和舞蹈的审美价值及当代传承梁世君贺春林 佳木斯大学体育学院， 黑龙江佳木斯154007摘要：渔猎文化是赫哲族传统文化的基本表征。赫哲族的体育和舞蹈又是赫哲族渔猎文化在精神文化层面的重要表现形式。文章采用文献资料法、分析法等研究方法，探讨渔猎文化视角下赫哲族体育和舞蹈的审美价值及当代传承，为更好地弘扬民族传统文化服务。关键词：赫哲族渔猎文化体育和舞蹈审美传承赫哲族是我国北方唯一以渔猎为主要生产、生活方式的少数民族。渔猎文化深刻地表现在
武术研究 2016年3期2016-11-28
- 习近平：我心里惦记着每一个少数民族
考察调研，看望赫哲族群众。赫哲族是我国人口较少民族之一，全国有5300多人。在村文化活动中心，一些村民身正在学习赫哲族特有的伊玛堪说唱艺术。大家簇拥到总书记身边，唱了一曲又一曲。习近平边听边拍手打起节拍。一位5岁的小朋友用稚嫩童声为总书记唱了一首赫哲族歌谣。习近平说，我是第一次到赫哲族居住的地方来，感到很亲切。《乌苏里船歌》唱的“船儿满江鱼满舱”的美好画面早就给我留下深刻印象。赫哲族虽然人口较少，但看到你们生活欣欣向荣，后代健康成长，文化代代传承，为你们感
关爱明天 2016年6期2016-06-22
- 赫哲族教你花式吃鱼大法
赫哲族教你花式吃鱼大法吃了十八年的鱼，什么清蒸醋溜红烧鱼、酱爆油炸香辣鱼、水煮烧烤刺身鱼，怎么？就敢自封吃鱼达人？赫哲族吃鱼，那才是真正鱼类料理界达人。看人家剪个纸都抱着鱼，你就输了……下面咱们就来look（膜）look（拜）赫哲族人是怎么花式吃鱼的。首先要说一下赫哲族和鱼之间不得不说的那些事～赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，主要分布在黑龙江省同江市、饶河县、抚远县。作为中国北方现存唯一的渔猎民族，赫哲民族以渔猎为主，不进行农业生产，主食主要
中国水产 2016年2期2016-03-31
- 赫哲族饮食文化保护与发展浅议
陈学军 周强赫哲族饮食文化保护与发展浅议□文/郭育更 陈学军 周强（佳木斯大学旅游管理学院黑龙江·佳木斯）赫哲族世居我国东北边陲，拥有着古老而神秘的民族文化。他们以渔猎为生，栖息于白山黑水之间。三江流域盛产的“三花五罗”为其饮食提供了特色的食材，独特的自然条件及生产生活方式，造就了赫哲族独特的饮食文化。在追求美食已经成为一种时尚的今天，加强赫哲族传统饮食文化的保护传承，加快发展饮食文化产业，注重消费者体验，加大体验营销与组合营销的力度，重视食品安全，有利
合作经济与科技 2016年22期2016-03-16
- 浅谈赫哲族传统体育项目传承及发展
012)浅谈赫哲族传统体育项目传承及发展马峰跃，王昀博，宫祥辉(牡丹江师范学院体育科学学院，黑龙江 牡丹江 157012)从社会大环境、经济环境、教育社区平台、文体活动载体等方面出发，以保护、发展和弘扬赫哲族传统体育项目为出发点，对当前赫哲族传统体育项目传承及发展的现状做了研究和分析，为传承和发展赫哲族传统体育项目提供科学的参考依据。运用历史文献分析法、社会调查法等调查研究方式，对赫哲族传统体育项目进行调查研究，旨在揭示赫哲族传统体育项目形成的原因、在历
西部皮革 2016年20期2016-02-23
- 赫哲族传统习俗文化的保护与传承
154007）赫哲族是我国具有悠久历史和文化传承的民族之一，长期以来劳动、生息、繁衍于黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域，创造了丰富多彩的传统习俗文化。在长期的历史发展进程中，由于政治、经济、环境等原因，尤其是伴随着清末民初和建国以来三江流域的开发，赫哲族传统习俗文化发生了深刻而重大的变化，甚至是流失。因此，对赫哲族传统习俗文化的保护与传承具有重要的抢救意义。一、赫哲族传统习俗文化的传承现状赫哲族，一个生活在我国东北古老而生生不息的民族，其历史最早可以追溯到
佳木斯大学社会科学学报 2015年3期2015-04-15
- 古代赫哲族的火文化
历史学研究古代赫哲族的火文化杨 光1，田丽华2（1.哈尔滨商业大学 商业经济研究院 ，黑龙江 哈尔滨 150028；2.佳木斯大学 学报编辑部，黑龙江 佳木斯 154007）由于古代赫哲族的社会发展落后以及受生产方式的制约，使得在很长一段时间内，赫哲族对火的认识是很蒙昧的。由于火的威力强大，赫哲族对火产生了崇敬信仰，尊其为火神；同时由于火的破坏力强，赫哲族对火又产生强烈的敬畏之情，因此对火产生了许多禁忌。为了更好地使用火，赫哲族学会了如何取火和存火，用火更
通化师范学院学报 2014年7期2014-09-06
- 黑龙江省赫哲族文化产业的开发模式研究
有满族、回族、赫哲族、蒙古族、朝鲜族、鄂伦春族、达斡尔族等十个世居民族。其中赫哲族是黑龙江省独有的民族，主要分布在同江市街津口赫哲族乡、八岔赫哲族乡等地。目前，赫哲族中能用本族语交际的只有十几位60岁以上的老人，大多数人都已经转用汉语，保护和传承赫哲族文化成为重中之重。一、赫哲族的文化资源特色赫哲族是黑龙江省现在唯一独有的渔猎民族，赫哲族拥有自己的语言——赫哲语，但是赫哲族没有自己民族的文字，“赫哲”一词是下游或者东方之意。赫哲人自称用日贝，那尼卧，那乃，
哈尔滨师范大学社会科学学报 2014年2期2014-08-15
- 族群多元认同与赫哲族传统体育传承
着多样性。认同赫哲族体育文化多样性,就可以认为我国少数民族的非物质文化有着深厚的积淀。近年来,我国政府部门提出“开放合作”的观点,这说明我国社会主义文化正在进行着积极探索理论与实践,它体现了我国赫哲族非物质文化遗产的多样性和共融性共存的指导理念。在全球化背景下,对我国赫哲族传统体育发展及传承的研究,可以为我国少数民族文化发展提供理论参考和借鉴。通过分析我国东北地区赫哲族的传统体育,对赫哲族族群认同进行研究,同时对赫哲族的地域、血缘、亲情等方面进行群体认同研
佳木斯大学社会科学学报 2014年2期2014-08-15
- 早年赫哲族农业经济发展的制约因素
150028)赫哲族是东北以捕鱼打猎为主的民族。本文所指的赫哲族包括八旗制度下的赫哲族和分散居住在东北各地的赫哲族。所指的农业是狭义农业，即植物种植业。清朝时期三姓地区赫哲族农业从无到有，但后期发展的并非如意;而分布在乌苏里江和黑龙江下游地区的大多数赫哲族群体的农业却始终处于滞后的境地，综其原因可见:早年赫哲族农业经济发展有诸多的制约因素。一、赫哲族生产投入的制约因素(一)生产地点上的冲突赫哲族常说这样一句话“松嘎日玛玛尼傲”，即沿江居住的人。赫哲族祖祖辈
佳木斯大学社会科学学报 2014年3期2014-08-15
- 赫哲族民族文化教育与非物质文化遗产保护——以同江市街津口赫哲族乡中心校为例
群(佳木斯大学赫哲族历史文化研究所，佳木斯154007)赫哲族是中国人口较少的民族之一，对其非物质文化遗产的保护越来越受到有关方面的重视。而加强赫哲族民族文化教育的工作，对赫哲族非物质文化遗产的保护显然具有重要意义。一、赫哲族民族文化教育现状文化是民族分野的标志，民族文化是指各个具体民族长期积淀起来的原住民文化知识。赫哲族民族文化是赫哲族人民千百年来在社会生产、生活实践中创造并形成的传统的物质生活、社会生活和精神生活文明成果。它包括赫哲族民间口头文学、民族
黑龙江社会科学 2014年2期2014-04-05
- 试析日伪对赫哲族的毒化政策①
7)一、日伪对赫哲族毒化政策推行的背景日人对赫哲族称为“高尔特”,对该民族并不陌生,“早在十八世纪就与生活在库页岛上的赫哲族发生过直接的联系,关于赫哲族的介绍也散见于日人的各种游记和调研文献中”[1](P145),尤其是清初来华的日人乌居龙藏称其为“通古斯的雄族”[2](P143),更使日人加深了对赫哲族的勇猛矫健的印象。伪满时期,由于赫哲族所在的伪三江省是抗日的活跃地区,因此日伪十分担心赫哲族与东北抗日武装联手抗日。尤其战争相持阶段到来之际,东北的抗日联
佳木斯大学社会科学学报 2013年3期2013-08-15
- 试谈饶河县四排赫哲族
5700）四排赫哲族乡位于乌苏里江西岸，距饶河县城城北20千米。北起大斑河，南至杜家河口，西为西林子乡，东靠乌苏里江；区域位于乌苏里江冲积平原地区，地势低平，平均海拔48米。1985年饶河县成立了四排赫哲族乡。全乡共有人口1190人，其中赫哲族192人。赫哲族人口虽少，在饶河却是一个具有悠久历史和创造灿烂文化的民族。从1965年饶河小南山遗址出土玉、石、陶等文物220余件来看，大量的石、陶制网坠等文物，它反映了13000年乌苏里江渔猎经济孕育的文明。这些出
黑龙江史志 2013年10期2013-01-23
- 试论赫哲族文化中的狗
154007）赫哲族是中国北方古老的渔猎民族，其先民肃慎自古生息繁衍于黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域，其活动范围远至库页岛等地。在距今约3000年的黑龙江省宁安县镜泊湖莺歌岭遗址中出土了4件小陶狗，说明肃慎系民族驯化狗和使用狗的历史源远流长。因其善于驯养狗并且把狗运用于和狩猎生产和交通运输中，所以在历史上有“使犬部”的名称。在漫长的历史年代，因为赫哲族居住区相对偏远，食物来源比较充足，所以他们的生产方式和交通方式变化很小。狗在他们狩猎生产和交通运输中一直
黑龙江史志 2012年3期2012-08-15
- 制约赫哲族人口体质发展因素及对策研究①
4007）制约赫哲族人口体质发展因素及对策研究①衣刚（佳木斯大学体育学院 黑龙江佳木斯 154007）赫哲族是我国人口较少的少数民族之一，也是当代我国人口增加较快的少数民族之一。赫哲族人口体质未来发展状况，将影响到本民族的生存发展。本文通过对制约赫哲族人口体质发展因素的分析，提出若干条建议，以期能够促进赫哲族人口体质的提高。赫哲族 人口 体质 发展 因素 对策赫哲族是我国东北地区的一个历史久远的少数民族其主要分布在黑龙江省抚远县、同江县等地区。根据2000
当代体育科技 2012年10期2012-08-15
- 文化生态视野下的赫哲族伊玛堪的传承与价值
化生态视野下的赫哲族伊玛堪的传承与价值汪立珍(中央民族大学少数民族语言文学系，北京100081)伊玛堪是中国赫哲族独有的口头传统文化代表性杰作。“传统文化是一个国家和民族独立于世界民族之林的身份标识”。蕴含赫哲族精神文化底蕴的伊玛堪是赫哲族传统文化的标志，也是赫哲族屹立于世界的身份标识。然而，随着现代化进程的加快，赫哲族的生产生活方式以及生态环境发生变迁，作为赫哲族传统精神生活的主要方式“伊玛堪”却成为“世界级濒危文化遗产之一”。在这种情况下，除了从世界与
黑龙江社会科学 2012年4期2012-04-11