大学生容貌焦虑的生成诱因与匡正策略

摘 要：容貌焦虑指的是个体对自己的外貌特征产生不满、担忧或过度关注的心理状态。容貌焦虑是新时代大学生诸多焦虑“源头”中的一种。大学生是社交网络中的活跃用户，也是容貌焦虑的易感人群。一方面，当前社交媒体营造的“单向度”审美场域有可能影响到部分大学生的审美判断；另一方面，消费主义作为一种社会思潮以思想渗透和价值诱惑等方式日益冲击大学生群体的消费观念与消费方式，也极易引发容貌焦虑的不良氛围；还有多元凝视视角下的认知失调也带来或多或少的容貌焦虑。容貌焦虑不仅会带来内耗个人情感、窄化大学生对美的认知、造成畸形审美等消极行为，还可能会带给被容貌焦虑严重干扰的大学生心理和身体的双重危害。面对容貌焦虑所造成的现实问题，必须注重美的启发，引领学生树立多元审美的视角，以美的培育助力大学生形成正向审美观念，引导美的接纳，培养大学生悦纳自我风格的内在能力，从而帮助大学生拒斥容貌焦虑，构建理性多元的审美价值体系。

关键词：容貌焦虑；消费主义；审美观；价值引导

中图分类号：B8442文献标志码：A文章编号：1672-9684（2025）01-0125-010

在智能媒体时代，越来越多的年轻人热衷于在社交账号上发布精美的照片与独特的文字，向世界展示新时代青年的朝气与活力，社交平台也逐渐成了青年大学生分享生活动态、交流思想观点的场域。各类媒体平台如繁星般涌现，为个体展示自我和表达自我提供了极大的便利，这种便利让人们能轻易接收到各种精心修饰的完美照片，然而这些看似完美的照片背后却折射出社会中存在的一种不修图就焦虑的现象。网络上充斥着类似于“直角肩”“漫画腿”等极端化审美照片，新时代大学生作为互联网的活跃用户也不可避免受到了这些审美的影响，甚至有的大学生以这些极端化标准来审视自身样态并对自身容貌产生常态性不满，亦或是因不符合网络审美而做出一些不利于身心健康的极端行为。如何对容貌焦虑的大学生进行正确的价值引导，帮助大学生拒斥容貌焦虑，这是新时代大学生审美价值观建构过程中值得重视的议题，也是值得学术界关注与探讨的课题。

一、问题提出与文献综述

容貌焦虑，指的是个体对自己的外貌特征产生不满、担忧或过度关注的心理状态。目前学界对于容貌焦虑这一议题的研究主要集中在以下几个层面：一是探讨容貌焦虑与传播媒介之间的交互关系。有学者认为美图软件和社交媒体对个体自我形象塑造有影响^［1］，并指出图形美化软件的使用会增加“理想形象”与“现实自我”的审美距离^［2］。还有学者指出社交媒体所塑造的“理想美”固化了当今社会的审美标准^［3］。一些研究表明，社交媒体的使用频率、强度与用户焦虑程度之间存在正相关的影响关系^［4］。二是讨论容貌焦虑与哲学、心理学的关系。有学者从规训、符号、资本三个侧面研究女性身体的哲学话语^［5］，也有学者从构建亲密关系和寻求社会认同相结合的角度探讨青年女性的容貌焦虑^［6］。三是从女性主义视角^［7］和男性凝视视角^［8］探讨容貌焦虑。四是探讨消费主义与容貌焦虑的关系。比如，有研究从网络媒介和消费文化分析青年女性容貌焦虑的成因^［9］，以及容貌焦虑背后消费主义按照商业逻辑所构建的美貌幻象^［10］。

综上所述，学界从传播学、心理学、哲学、社会学等多个层面对容貌焦虑展开了研究，也提出了一些缓解容貌焦虑的措施，但现有研究的关注点主要在女性、青少年等群体，较少聚焦于新时代的大学生群体。大学生作为社会的年轻一代，是推动社会发展的后备人才，他们的审美价值观和心理健康状况如何会直接对未来社会发展产生影响。大学时期是大学生的社交活跃期，这个时期的大学生较为注重对个人形象的管理，尤其会参考社会上各种审美潮流对容貌身材进行管理。当前部分网络媒体宣传的一些极端化审美标准，以及对“完美”形象的过度渲染可能会对大学生的审美观产生误导。如果任由大学生陷入容貌焦虑的误区之中，不仅会影响其成长与心理健康，甚至可能会对正确审美观与价值观的构建产生不良影响。因此，研究大学生容貌焦虑的生成诱因和具体匡正策略具有重要的理论价值和现实意义。

二、大学生群体容貌焦虑的现实诱因

容貌焦虑是指个体在容貌身材等方面自我感觉不符合大众审美标准时，因害怕他人的负面评价产生的焦虑情绪，本质上是对个体容貌的不自信。容貌焦虑最初主要是来自各视频网站不断推送类似于“无效化妆”“素颜和解”的内容，从而逐渐引起受众大量讨论的社会话题。这一社会议题在互联网上的广泛传播，也对大学生群体产生了影响。中青校媒针对大学生容貌焦虑曾专门面向全国2 063名高校学生展开了有关容貌焦虑的问卷调查，结果显示在当下社会中有5903%的大学生存在一定程度的容貌焦虑，其中909%的男生、394%的女生存在严重容貌焦虑，而5967%的女生、3714%的男生存在中度容貌焦虑^［11］。分析起来，青年大学生容貌焦虑的主要诱因有以下几个方面：

（一）社交媒体营造“单向度”的审美场域

“向度”是指一种视角，一种看待问题的思维模式。向度分为单向度和双向度两个方面，双向度又包括肯定性向度和否定性向度。“单向度”一般指“肯定性单向度”，是否定性思维的丧失^［12］。“单向度审美”是指审美主体从某一固定或单一维度出发，对审美对象进行感知和评判，导致多样性的审美逐渐被狭隘审美排挤的过程。各大社交平台是大学生惯性化的生活场域，场域内的热门话题通过大学生在浏览不同网页中实现了跨平台的讨论与传播，容貌焦虑就是其中的热门话题之一。

容貌焦虑作为新时代大学生诸多焦虑中的一种，其产生原因与大学生高频度使用社交媒体软件，不断接收到媒体营造的单向度审美信息有关联。在使用软件浏览信息的过程中，社交媒体场域内容貌话题的高频度讨论触发了一些大学生的容貌焦虑，这个触发机制是社交媒体通过构造容貌信息茧房、传播意见领袖的同质化内容，以及大学生的从众心理等因素合力完成的。首先，社交媒体通过算法推荐系统和曝光机制，为用户推送个性化的内容。一些受容貌焦虑困扰的大学生在浏览社交媒体网页时会更加关注与容貌相关的内容，而当社交媒体的算法系统识别到用户的浏览主题是容貌焦虑后，就会在后续一直推送大量有关容貌焦虑的相关信息。这种“信息茧房效应”导致人们接收到的信息越来越局限于个体已有的容貌观点，忽略了其他不同的声音，慢慢形成了同质化容貌信息叠加推送的狭窄空间。狭窄的信息空间里一些用户的审美观念逐渐趋同，社交媒体汇集起审美趋同化的群体慢慢形成了一个单向度的审美场域。在这个单向度的审美场域中，审美信息的流动与审美意见的走向都依靠在容貌或审美上拥有网络话语权的人去传播。话语权力是分层级的，容貌话语权里的高层是意见领袖，中层是容貌信息扩散者和容貌话题的互动参与者，而底层就是沉默的大多数。“意见领袖是网络话语层级中的优势者”^［13］，他们不仅拥有众多粉丝而且有些时候对审美潮流有着引领作用。但意见领袖对主题是有依赖性的，如当容貌话语权者拥有了固定听众之后，就很少跳出容貌话题去生产内容。为了迎合粉丝的喜好和获取更多关注，容貌意见领袖往往采用当下热门审美的风格和形式进行内容创作，铺天盖地的“网红脸”“网红风”现象逐渐导致人们审美标准的网红化，加剧了审美场域里的单向度倾向。社交媒体上的内容主要以图像和视频为呈现形式，它强调一种视觉盛宴的享受。人们往往更容易被点赞多、评论多的图像视频内容所吸引，这样一来符合网络审美标准的内容就会得到更多关注和传播，而那些不符合的内容则会被逐渐边缘化。当某一审美观念或风格在社交媒体上广泛流行时，一些大学生会选择追随潮流，这种从众心理促使社交媒体审美场域里的单一化趋势进一步加强，导致容貌焦虑的大学生审美变得逐渐表面化、肤浅化。青年人热爱美好事物，也更在意自己的形象美，因此是容貌焦虑的易感人群，但是由于审美体验较少，且人生观与价值观也正处于塑造阶段，大学生们对社交媒体上某些审美标准缺乏足够的认知判断，如果不加以引导，他们就可能受到狭隘的、单向度的审美观念的影响，陷入一定程度的容貌焦虑之中。

（二）消费主义引发容貌焦虑的社会氛围

消费主义作为一种社会思潮，以思想渗透和价值诱惑等方式日益冲击着大学生群体的消费观念与消费方式。鲍德里亚将消费主义界定为“一种操纵符号的系统性行为，是实现社会控制的重要手段。与此同时，人们的身体成为了这个社会中的‘最美消费品’”^［14］139。在消费社会的语境中，资本会筛选出符合消费社会价值观念的元素，并将这些元素通过各种手段转换为充满诱惑力的消费符号。消费主义鼓励人们购买更多的商品和服务，强调对商品“拥有”的重要意义，这种观念构建的美丽蓝本对很多人都会产生影响。大学生正处于爱美的年纪，这是正常的心理发展样态，消费主义以此为机会，不断以“容貌—商品”介入到大学生的审美视野之中，有可能会消解一部分大学生对美的本质理解，使得他们因为追求“美”而不知不觉地落入到“商品拜物教”的陷阱中。

消费主义利用焦虑心理，赋予目标客户为容貌消费的合理意义。其一，消费主义向人们输入“外貌至上”的价值观。这种价值观将个人的外貌与其自身价值、事业成功紧密联系在一起，形成了一种强烈的焦虑氛围。在这种氛围下，一些大学生开始对自己的外貌产生过度关注和担忧，有的还会在暗中与他人进行外貌上的竞争。其二，消费主义基于“容貌符号”营造特定的审美标准和审美氛围，让人们相信只有符合特定审美标准才能被社会认可和接受，这其实是消费主义在把容貌认知与商品消费相勾连然后寻求价值共识的伎俩。一些渴求变得更美的大学生期望通过购买某些产品或服务来符合消费主义营造的审美标准，从而实现自我价值和认同感。在消费主义无数次“广告—消费—代言—广告”的闭环诱导下，容貌焦虑的大学生可能不断地生成新的购买欲望，以求靠近消费主义所营造的美丽标签，这其实是“消费主义基于消费社会背景下贴合受众消费心理的流量变现营销策略”^［15］。其三，消费主义举着“理想形象”的大旗，将容貌消费与消费者的情感和心理需求相链接。消费主义的“理想形象”常常被描绘为“高颜值”“好身材”，这与容貌焦虑人群的现实形象形成鲜明对比。为了接近或者达到这种“理想形象”，消费者被鼓励购买各种与容貌相关的商品和服务，以缓解内心焦虑。基于“外貌至上”的价值灌输，对容貌符号的刻画以及对“理想形象”的描绘，消费主义通过各类营销手段慢慢构建出容貌焦虑的社会氛围。

（三）多元凝视视角下的容貌认知失调

在触发部分大学生容貌焦虑的机制中，除了社交媒体和消费机制的联动参与，多元“凝视”就像一道无法回避的目光，不断为这种焦虑增添砝码。“多元凝视”是指在高度信息化的互联网时代，凝视从“一对一”变成“一对多”再到“多对多”的过程。基于拉康的“凝视”理论，“自我”不仅依赖于镜前的观看形成“理想自我”，就连发生在象征界的“自我理想”的形成也是在观看中开始的^［16］。容貌焦虑一方面源自主体通过某个他者的凝视来使自身作为观看主体，才得以呈现自我容貌最优的一面；另一方面主体容貌需要在他者凝视后获得一种容貌认同感，即按照他人指给自己的理想形象来看自己，以使自己成为令人满意的、值得爱的对象，但这背后总隐藏着主体想要隐藏容貌有瑕疵的一面。

在多元凝视的复杂社会环境中，个体容貌成为了一种无形的被观察对象，如同置身于放大镜之下，四面八方皆充斥着来自不同社会群体的审视目光。这种现象深刻地反映了当代社会对容貌的“瞄准”现象，即个体容貌成了社会评价、判断乃至偏见的重要载体。在多元凝视的放大作用下，大学生容貌焦虑变得更为复杂。首先是“一对一”自我凝视下的过度负面评价。互联网时代的大学生可以随时随地获取到关于外貌的各种信息和评价标准，这种信息过载使得个体更加关注自己的外貌。自我凝视下个体对自我外貌会进行反复审视，更容易发现自己的“缺陷”和不足。如一些大学生对痘印、黑头、肤色不均等微小瑕疵都觉得难以接受。这种过度关注外貌上的瑕疵，而忽视整体形象的价值认知偏差，会慢慢导致一些大学生对外貌产生过度的负面评价；其次是“一对多”他人凝视下的社交压力。他人凝视为大学生提供了一个自我认知的镜像，使得他们能够从他人的反应和评价中来审视自己的容貌。他人凝视下的评价标准往往受到多种因素的影响，这些因素会使得大学生在与其他同学进行社会交往时面临更大的压力。最后是“多对多”社会凝视下的价值观冲突。不同文化背景下的社会群体对美的追求往往存在差异，这些差异在社会环境中被不断呈现和放大，很容易引起价值观的冲突。对于大学生而言，他们正处于价值观塑造和形成的重要时期，面对社会凝视下的审美标准，他们会感到更加困惑和焦虑。一方面是内在美与外在美的冲突，这是受容貌焦虑困扰的大学生现阶段难以实现的平衡，其中一些大学生选择花更多心力改善容貌身材，而忽视内在品质的培养和提升；另一方面是个体审美价值观与社会审美价值观的冲突，大学生作为独立的个体，他们有自己的审美标准。然而，当大学生的审美价值观与社会主流价值观不一致时，大学生就会在保持独特自我审美与迎合社会审美潮流中难以抉择。

三、大学生群体容貌焦虑衍生的消极影响

每个人都会有对自身容貌不自信的时候，但极度的容貌焦虑可能会带来诸多负面影响，致使一些大学生在心理认知和行为实践上都与积极向上的审美观产生偏差。

（一）容貌焦虑易导致个体情绪内耗

陷入容貌焦虑的大学生会一直保持对自身容貌的过度关注，这种持续的自我审视以及与所谓的“完美标准”的对照，使得个体难以获得内心的平静和满足，并且在外界容貌信息的频繁刺激和内在焦虑的持续影响下，他们有可能会造成长时间的情绪内耗。从一个人的行为过程来看，容貌焦虑导致的情绪内耗就是卡死在对容貌的认知理解上——对完美标准的理解。当个体对自我容貌的期望与社会审美标准存在显著差距时，他们往往会陷入自我否定的情绪中，认为自己的容貌不够完美，缺乏吸引力。在大学校园中，一些大学生可能担心自己的容貌会受到他人的负面评价，这种担忧使他们变得敏感、紧张；还有一些学生如果对自己的容貌产生常态性不满时，他们可能会质疑自己的全部价值，认为自己在其他方面也不如他人，这种负面认知会不断削弱个体的情绪调节能力，加剧情绪内耗。当容貌焦虑的情绪内耗累积到一定程度时，就会对大学生的健康心理与正常学习生活造成一定影响；严重的容貌焦虑甚至会导致大学生抑郁或其他心理疾病，从而做出一些伤害自己的行为。

（二）容貌焦虑引发审美视角畸形

困于容貌焦虑的群体更倾向于形成错误的认知，认为符合“特定”标准的外貌才是美，这种思想可能会导致个体对外界的美的判断产生扭曲和偏见，很难欣赏和接受不同的外貌类型和审美风格，受到容貌焦虑影响的大学生亦是如此。陷入容貌焦虑之中的大学生如果不断接收到对自身容貌的否定信息，有可能在不知不觉中就认同了类似“白瘦幼”的狭隘审美标准，甚至慢慢形成“颜值就是正义，丑就是原罪”的错误认知。随着“蝴蝶背”“蚂蚁腰”“漫画腿”等这些畸形审美符号的不断涌现，一些陷入容貌焦虑之中的大学生可能会把“自己的身体当作可以加工的原材料”^［17］，通过采取极端的措施以缩短自身与“完美”标准之间的差距。例如，采取有损健康的减肥方式、为追求特定功能而购买昂贵商品，甚至采用整容等手段提升颜值，期望自己的容貌能得到实质性改变。然而，这些行为可能会对部分被容貌焦虑严重干扰认知的大学生造成心理和身体的双重伤害。

（三）容貌焦虑窄化大学生对美的认知

容貌焦虑是社会文化建构的产物，当全社会的审美都聚焦在某一类风格上，“美”就愈发变得狭隘。当“美”囿于容貌靓丽和妆容精致时，我们就难以看到深层次的美是富有生机和充满活力的，这也逐渐使得人们对美的认知变得窄化起来。首先，容貌焦虑窄化了美是对生命力的认知。窄化的审美认知就是对特定类型美的过度追求。美是不能背离自然界和人类社会来单独探讨的。天地之大美就是因为所有生命繁衍不息、各具特色，“美”正是在生命光环的映衬之下才得以熠熠生辉。在古希腊以及古罗马的雕塑艺术中，特色容貌和丰满体态寄托着人类对“健康”的追求和对“生命”的崇尚。但一些受容貌焦虑困扰的大学生，把“美”仅当作是对个人容貌的评判，窄化了大学生对美的生命力的认知，陷入了单纯的对个人容貌的比较、评价和品味之境，从而漠视了生命的奋斗、拼搏、创造之意。其次，容貌焦虑窄化了美是力量感的认知。美不仅仅是一种外在的视觉享受，更是一种内在的力量和影响力。美可以激发灵感和创造力，例如，艺术家、设计师和创新者常常从美丽的事物中获得灵感，创造出新的作品和概念。在容貌焦虑的语境下，美的力量逐渐被解构。“美”在容貌焦虑之中逐渐走向“瘦”的肤浅化、片面化和极端化。青年大学生爱“美”、追求“美”是正常的心理样态，但是如果仅仅将“美”与外貌相联系，任由个体的“自然美”和“力量感”被容貌焦虑禁锢，却忽略了美的深层次内核——美的力量，这其实是将美局限在干瘪的框架内，仅仅停留于美的视觉和感官享受中，忽略了美对人生价值的创造力量。

四、新时代大学生容貌焦虑的匡正策略

有容貌焦虑的大学生其实是陷入了单一审美的困境之中，为了摆脱这一困境，他们需要重新审视自己的审美观念，并学习建构一个正确理性的审美价值观，这是新时代大学生拒斥容貌焦虑的关键一步，也是推动社会对美的认知多元化的重要举措。

（一）美的启发——引领大学生树立多元审美视角

1.以“启”为眸，开启多样化的审美体验

审美能力是一种综合性能力，它主要是指人们对美的感知、评价、理解和创造的能力。大学时期是人生发展的关键期，大学生们的各项能力在这一时期处于一个不断发展完善的过程。审美能力的培养是个人价值观构建的重要环节之一。在大学阶段，大学生的审美能力仍处于学习、提升的进程之中。在此过程中，大学生可以通过阅读、旅行、观影等方式接触不同的文化品类；通过参观博物馆、画廊、欣赏绘画、雕塑、参与摄影等方式了解不同的艺术形式。好的艺术作品能够给人带来启发与思考，通过扩大对审美对象的接触面，大学生对美的感知力与观察力会不断得到启发；通过多样化的艺术输入，大学生对美的认知也会逐步提升。这些举措有利于启发新时代大学生认知美、发现美、创造美，树立多元化的审美视角，从而构建起大学生积极、正向的审美观。在正确的审美认知形成以后，大学生对容貌的焦虑感也会相对降低，明白在欣赏作品或人物时不应仅仅关注表面特征，还应了解其内在的价值；在对比不同风格和形式的美时，能够跳出拘于一格的审美定势，从自己的视角思考美的独特之处。

2.突破思维定势，丰富对“美”的认知

受到容貌焦虑困扰的大学生们对“美”的多样性体验是匮乏的，这也导致他们陷入了一种狭隘的审美框架之中。为了纠正这一局面，应着重引导大学生树立多元立体的审美视角，丰富他们对“美”的认知。首先，树立美之有物的视角。要认识到美的内容是丰富的，不应该只是局限于容貌之美。大学时代是挥洒青春，积极进取的人生阶段，大学生的审美更不应该被世俗的标准禁锢，新时代的大学生应该打破外界容貌焦虑强加的束缚，树立容貌自由的审美观点。要实现这一目标，大学生们可以从提升自身的媒体素养开始，一方面限定自己对网络媒体的使用时间，避免长时间沉浸在比较和自我否定中；另一方面应更多关注传播积极自我接纳信息的账户，减少接触那些推崇单一美貌标准的内容。与此同时，面对海量的容貌符号信息，应养成辩证的、批判的思维方式。要认识到当下大众追捧的审美固然有其合理之处，但许多媒体展示的形象并不真实，大学生们应提醒自己从理性层面去认识媒体对图片的修饰与美化，对社交媒体和广告中的美貌标准持怀疑和反思的态度。其次，树立美之有理的视角。美是允许不同美的观点和评价存在，美的界定没有统一的标准，因此我们不应该对美的内容或形式进行格式化的固定，因为美是客观存在与主观认知的统一。“世界上没有两片完全相同的叶子”，每种容貌的存在都有其特殊性与合理性。因此，新时代的大学生应该形成美之有理的视角，不能以别人的要求苛责自己的外貌，一味迎合不健康的畸形审美而不断否定自我。作为新时代的大学生，客观认识和评价自我容貌，识别并摒弃病态的审美，把个体更多的精力和时间投入到精神世界的充盈和完善中，关注心灵美，感知世界美，用发展的眼光面对未来的自己，跳出容貌焦虑的小圈子在实干中展现自己的价值，这才是追寻美的正确方式。最后，树立美之有情的视角。美不仅在于外在的形式和特征，更在于与情感的联结。美可以体现在人与人之间的关爱、理解和支持中。个体的内在品质，如善良、智慧、幽默等，这些内在品质通过情感和行为表现出来也构成了美的重要方面。通过情感共鸣来感受美和发现美，通过情感联结和人际互动来理解美、欣赏美将使审美体验更加深刻和富有意义。在对美的追求过程中应该保持积极的情感和健康的心态，因此，引导大学生树立美之有情的视角有助于大学生在审美过程中注重情感联结和内在品质，丰富对美的认知，并提升审美体验的深度和意义。

（二）美的培育——助力大学生形成正向审美观念

在面对大学生群体容貌焦虑这一问题时，美育教育在新时代大学生中就显得尤为重要。美育教育，即通过艺术、文化和美学等手段培养学生对美的感知、理解和创造能力，提升他们的审美素养和精神境界。对于新时代的大学生而言，通过美育教育来加强美的培育不仅有助于丰富他们的心灵世界，促进人格的全面发展，还有助于形成健康的审美观念和积极的人生态度。因此，注重美的培育，助力大学生形成正向审美观念是提高大学生的审美情操以及对美的鉴别力，培养审美情趣以及激发美的创造力的基础。此外，美的培育对于引导大学生们在美的认同上实现情感和理性的平衡，在审美价值层面塑造健康审美心理也具有重要意义。

1.以美培元，把握美的思想力

新时代大学生美育工作的开展是为了促进大学生的全面发展。以美培元注重通过美育来培养和提升人的内在素质和综合素养。以美培元强调美不仅仅是外在的欣赏，更是内在的修养和精神的滋养。新时代以美培元是深化人的全面发展的积极尝试^［18］。“以美培元”中的“元”意味着元神、元气。在中国哲学思想中“元神”是人生存、发展的根本与基础，“培元”即培养元神，培养人内在的精神之意^［19］。“以美培元”不仅强调个体对外在容貌的耳目愉悦，更加强调通过对美的事物的感受和体验之后孕育出内心丰盈积极向上的精神力量。美的思想力是对“美”从理论和现实角度进行思考和批判的能力，拥有美的思想力的大学生在审美价值观上亦能保持自身的独立性，不会盲目依附于他人的审美标准。在信息化时代，容貌焦虑的符号与信息无处不在，通过以美培元的方式助力大学生塑造正确的审美价值观，提高大学生的审美鉴赏力，应成为大学美育教育及思想观念引导的重要一环；通过“以美培元”去唤醒学生内在的德性，把握美的思想力，在实际生活中去感受自然美、心灵美和元气美，以正确的道德价值观引导学生审美价值观，从培养大学生和谐正确的美好人格中助力大学生形成正向的审美观念具有非常重要的意义。

2.以美育人，提高美的鉴赏力

习近平总书记在给中央美术学院老教授的回信中提到：“美育对塑造美好心灵和促进祖国大学生一代身心健康成长具有重要作用。”^［20］高校需要用美育教育来培养人，传授一定的美育知识和审美理念，用美育课程及实践活动发展和养成大学生的美好人格^［21］。鉴赏美是指通过对事物的认识和感知进入到对美的本质的理解和评价的能力。大学生鉴赏美的能力提高是一个多方合作、共同努力的目标，需要高校和教师携手参与。一方面，高校可以把美育纳入人才培养方案，选进艺术类课程建设。在高校的教学计划中，可以把美育教育纳入大学生必修的课程之一，然后开设多门艺术类课程供学生们选择性学习，这样在培养学生专业能力的同时也能提高大学生群体的审美情趣和品德素养，为新时代培养“全面发展的人”奠定基础。另一方面，教师可以将美育内容的多元性和趣味性增添到课堂教学的导入性环节，增强大学课堂的感染力和吸引力，让大学生在专业学习中体会到美的真谛。学校与教育工作者将正确的审美认知渗透在大学生的学习生活过程中，可以发挥美育对大学生人格的蕴养作用。通过多途径、多层次的审美教育，可以为大学生价值观塑造与审美能力引导提供更加丰富多样的支持和引导，这对于助力大学生形成正向的审美观念也会产生积极影响。

（三）美的接纳——培养大学生悦纳自我风格的内在能力

“纳悦自我”是一种心理学概念，源于英文“self-affirmation”，是指通过肯定自身的核心价值观和信念来增强个人的自尊和积极审视自我的能力。心理学家埃里克森的自我认同理论指出，个体在成长过程中需要通过不断探索和体验来形成稳定的自我认同。在这个过程中，接纳自我的独特风格是关键。培养大学生纳悦自我的能力，对于引导大学生欣赏美的多样性，积极肯定自我，从而降低容貌焦虑的压力具有重要意义。接纳自我风格是发展积极心理品质的重要组成部分，有助于提升自尊、自信和整体幸福感。培育大学生纳悦自我的能力也是助力大学生发展个体积极心理品质的过程，具体说来，可以从以下两个层面展开。

1.探寻自我，建立积极的自我对话体系

积极的自我对话是指通过正面的语言和思维模式来调整自己的情绪和行为。积极的自我对话能够增强自信、改善情绪、提升行动力。人的容貌都是独一无二的存在，不存在统一的“完美”标准。大学生有过度容貌焦虑的情绪是对自身容貌自卑的一种表现，要克服容貌焦虑上的自卑就需要转变心态，逐步树立容貌自信的审美观念。新时代大学生要树立容貌自信的审美观念就必须唤醒他们对容貌情感的积极面，使他们在信念和行为上对容貌焦虑有所改观。通过树立容貌自信，用积极向善的社会审美来营造容貌自由的社会氛围，以缓解不同时期学生群体容貌自卑的焦虑情绪。如果仅仅依靠不断改变自己的外观条件来降低容貌焦虑造成的压力，是不能触及到问题的实质的，不仅不能从根源上戒断容貌焦虑，甚至还会引发新的问题。只有通过摒弃病态的审美观，不断调整容貌认知，探寻内在价值，才是抗衡容貌焦虑、塑造自信风格的可行路径。因此，要彻底摆脱容貌焦虑的负面影响，必须向内在求索，不断探寻自我，建立积极的自我对话体系。在与自己的对话中提示自己应以客观辩证的思维方式去看待容貌问题：一个人的容貌美只是一种存续短暂且不可控的外在美，按照事物发展的客观规律，这种美必然会随时间流逝。新时代大学生对美的追求应该是沉淀内在之美；在与自己的对话中重新审视自己，发现自身的特点与优势，客观且积极地评价自己的内在品质与外在特征，聚焦于自身的独特性，积极肯定地接纳自我，把容貌自卑感转化成积极向上的动力。

2.识别挑战，提升个体的心理韧性。

心理韧性是“指个体在遭遇挫折情境下促使其追求自身的和谐发展，调动一切保护性资源实现良好适应的一种内在的心理潜能”^［22］。容貌焦虑是因对自身外貌特征不够满意所引发的一种心理焦虑，这种焦虑给大学生带来了认识容貌评价并能够积极利用有限资源转化焦虑的挑战。如果要减少容貌焦虑的不良影响，当代大学生必须不断提升自身识别并反驳负面思维的能力以及通过和谐发展提升心理韧性的能力。对于那些以自身容貌为焦点进行负面的、贬低的话语或描述，一方面，要能够理性地识别，并用积极肯定的话语体系或心理暗示行为进行反驳，坚定地拒绝容貌焦虑各类话术对自身的“降维打击”。另一方面，如果已经受到容貌焦虑的影响，也要不断培养自己的辩证思维，识别容貌焦虑带来的挑战，不断提升自身的心理韧性，增强自己的抗压能力，积极寻找解决问题的办法。譬如，大学生可以专注于个人成长与兴趣培养等方式来提升自我价值感；可以设定实际的学习目标，并努力进取，不断提升成就感与获得感；可以通过参与社团活动与志愿服务提升自己的参与感与集体荣誉感。在这些真实的实践场景中一步步克服各种挑战，不断体验人生的多样性，不断提升对自我的认知，不断接纳真实的自己，在此过程中，摒弃病态的审美观，探寻美的内在价值，这才是抗衡容貌焦虑，塑造个人自信风格的正确方式。

容貌的多样性和美的自由性合力构筑了一个多姿多彩的人类世界，审美的视角也应该具有多样性与包容性。新时代的大学生需对容貌求真，从主观认知与实际行动上摆脱容貌符号对自我的限定。新时代的大学生应承认美的多样性即坚持“各美其美，美美与共”的理念，秉持“以健康为基础，健康就是美”的容貌美态度，以多样化的实践去感知生活，以多元化的视角去发现美的不同表现形式，这才是拒斥容貌焦虑，追求美的正确方式。

［责任编辑：李小燕］

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The Generating Inducement and Correction Strategy of “Appearance Anxiety” among College Students

LI Chun-yan，Pang Xiao-ling

（School of Marxism，Southwest Petroleum University，Chengdu 610000，China）

Abstract：Appearance anxiety refers to the psychological state in which individuals are dissatisfied，worried or overly concerned about their physical features.It is identified as a significant source of anxiety among college students in the modern era.College students are active participants in social media platforms and are particularly susceptible to appearance anxiety.The one-dimensional beauty standards perpetuated by social media can influence the aesthetic judgment of some college students，while consumerism as a prevailing societal ideology has increasingly impacted their consumption patterns and concepts，leading to the proliferation of appearance anxiety.Additionally，cognitive dissonance resulting from being subjected to multiple perspectives contributes to varying degrees of appearance anxiety.The detrimental effects of appearance anxiety extend beyond personal emotional distress and also serve to narrow college students’ perceptions of beauty，fostering abnormal aesthetic viewpoints and negative behaviors.For those severely affected by appearance anxiety，it may result in both psychological and physical harm.Facing the realistic problems caused by appearance anxiety，we must emphasize the inspiration of beauty，guide the acceptance of beauty and cultivate college students’ inner ability to accept their own style，so as to help college students resist appearance anxiety and build a rational and diversified aesthetic value system.

Key words：appearance anxiety；consumerism；aesthetic standard；value guidance