诗文在高中历史教学中的运用与反思

【摘要】在高中历史教学中引入诗歌、散文等文学材料，以诗文补证历史，是传统史学研究的题中之义，也是当下学科融合的客观要求，更是为中学历史教学提质减负的必要抓手。文章以“中国古代小农经济”教学为案例，探讨历史教学中引入诗文，补正历史，减轻学生负担；立足历史，解读诗文，推动认知发展；拓宽史料，多元互证，提升实证能力的基本策略。

【关键词】诗文证史；高中历史教学；学科融合；小农经济

【中图分类号】G633.5【文献标志码】A【文章编号】1004—0463（2024）17—0094—05

以诗文佐证历史，是历史学研究的重要方法。在当前学科融合的时代要求下，充分挖掘初高中语文教材中诗歌与文章的史料价值，既是语文、历史学科融合的切入点，也是引导学生认识史料类型、学习史料运用的教学支架。初高中语文名篇大都有记诵要求，因此学生对于经典诗文大多耳熟能详。以此为基，巧设问题，循循善诱，层层深入，完成挑战性学习任务，能使学生实现过渡性知识迁移，获得认知渐进性发展。

一、诗文证史的教学缘起

1.诗文证史，是史学研究的题中之义。诗文证史，即以诗词歌赋、笔记小说等作为史料，来研究和解释历史。自先秦诸子开启引诗入文的风气以来，南朝史家开始引用小说注解史书，北宋欧阳修、司马光等史家则自觉地将诗文作为史料以补正历史。欧阳修不仅在史书编撰中大量引用诗词歌赋与小说，而且进一步阐释了“以诗文证史”。司马光编修《资治通鉴》，也是“遍阅旧史，旁采小说，简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计毫厘”[1]。

明清史家从理论层面着力较多，黄宗羲指出诗与文集可以参证或弥补史书记载之不足。章学诚明言“文集者，一人之史也。家史、国史与一代之史，亦将取以证焉”，把文集视作“传记所不及详，编年所不能录”的重要补充[2]。近代著名史学家陈寅恪将“以诗证史”“援诗入史”“以诗释史”运用得炉火纯青，形成了独特的史学研究方法，《元白诗笺证稿》《柳如是别传》，为这一方法的结晶和代表。1954年前后，陈寅恪先生更是在中山大学开设“元白诗证史”的历史课程，以诗证史、以史释诗，别具一格，影响深远。他指出，唐诗具有纠正错误、说明真相、别备异说、互相证发、增补缺漏的史料价值[3]，小说“无诬讳之失”，可以参证或补足正史记载的不足，尤其在社会史研究中有极高价值。

中国古代正史所载侧重于政治、军事，突出王侯将相的兴衰与国家治乱，社会生活和经济活动记录极少，只在《食货志》《五行志》中有所反映。故而，不仅唐诗、小说，《诗经》、诸子散文、民谚民谣、地方戏曲等，在社会史、经济史的研究中，均有相当的史料价值。因此，诗文证史，是传统史学研究的题中之义。中学历史教学中适度采撷诗歌、散文、笔记小说，用于补正历史，不仅能开阔学生视野，亦可展现历史学习及研究的基本方法。

2.文史融通，是时代教育的客观要求。《义务教育历史课程标准（2022年修订）》建议：“为进一步发展学生核心素养，促进学生历史学习方式的转变，加强学生运用多学科知识与技能进行综合探究的能力，历史课程要设计跨学科主题学习活动，引导学生围绕某一研究主题，将历史与其他课程的知识、技能、方法等结合起来，进行深入探究和解决问题的学习活动。”[4]将诗歌、散文、笔记小说等资源，尤其是初高中语文课文融入高中历史教学，是当下学科融合的客观要求，有极大的现实意义。诗文入史，可以激发学生学习历史的兴趣，拓宽历史认知边界。以史释史，以历史认知体会诗词歌赋、笔记小说、民谚民谣所反映的社会风貌、阶层心理等，推动学生知识迁移、认识深化，拓宽并改变其学习方式，帮助其学会多角度认识、综合性分析、创造性解决复杂的生活和学术问题，进而形成史料实证等历史学科核心素养。

3.诗文证史，是减负提质的必要抓手。2021年3月，教育部颁布“睡眠令”，同年7月，出台了“双减”政策，借以减轻学生繁重的课业负担，推进素质教育。2022年修订的《义务教育历史课程标准》明确提出，要进一步“精选对学生终身发展有价值的课程内容，减负提质，细化育人目标，明确实施要求，增强课程的可操作性”[5]。减轻学生课业负担，已是举国共识。

历史学科中的重负，一是对重大现象、事件及核心概念的理解，二是对纷繁复杂时空人事的记忆，二者相辅相成，互为表里。众所周知，学习是循序渐进、由浅入深的过程，历史认知的发展，是学生根据已有感知，利用新情境、新材料，探究新问题，得出新结论，进而自主建构的。对一定史实的掌握，是理解历史的基础；对核心概念的理解，是历史记忆的前提。新课标也建议，教师要根据课程标准设计学习主题，结合教学内容和学生实际水平确定教学内容，以问题解决程度作为教学目标的核心内容，注重培养学生获取史料信息的能力，根据史料讲述历史的实证意识[6]。

初高中语文学科背诵篇目多为古代诗歌、散文，如《卖炭翁》《插秧歌》《寡人之于国也》等。这些诗文，可用作史料来解读小农经济、古代商业发展状况。在学生经过语文学习的基础上，将这些诗文引入历史课堂，当作史料来解决历史问题，既可以减轻学生记忆史实的负担，又能推动其跨学科知识迁移和认识发展。利用学生掌握的诗词歌赋、诸子散文，佐证历史，解释历史，是中学历史教学中减负提质的必要抓手。

二、诗歌证史的教学实践

1.引入诗文，补证历史，减轻学生负担。在“小农经济兴起”的教学中，引入高中语文诸子散文《孟子》中《齐桓晋文之事》“五亩之宅”一段：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”[7]

设问：从这段文字中，你能读出有关小农经济的什么信息（从兴起时间、经济结构、发展水平等角度思考）？学生对这段文字熟读成诵，对孟子的仁政思想也有所了解，熟悉的学习情境，图景化地呈现了小农经济的生产生活场景，从而激活了学生思维。

根据《孟子》成书时间，结合考古发现的铁农具，《诗经》对私田的记载等，不难得出小农经济兴起于战国的史论。从数口之家经营百亩之田，可知小农经济以个体家庭为生产单位。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛”，可得小农经济耕织结合、自给自足。“鸡豚狗彘之畜”，反映出小农经济以家畜饲养为副业。“百亩之田，勿夺其时”，数口之家才能免于饥饿，可见当时生产力水平相当低下。在“人生七十古来稀”的人口格局和尊老敬老的社会氛围下，“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉”，说明社会物资极其匮乏。这种耕织结合、自给自足的生活状态，是两千多年中国农村生活的缩影。

《孟子》中这段文字的解读，补证了小农经济兴起的史实，减轻了学生理解小农经济特点的负担，训练了学生信息解读的能力，同时也拓宽了学生获取史料的渠道。

2.立足历史，解读诗文，推动认知发展。建构主义倡导，以合适的情境创设问题，通过协作、会话等方式，帮助学习者在已有经验基础上实现认知重构。因此，选用学生熟知的诗词文章，能够更好地实现知识的迁移。在隋唐工商业的学习中，援引初中语文诗歌《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”[8]

设问1：根据文本分析卖炭翁的人物形象，结合隋唐商业政策，分析为何“牛困人饥日已高”，卖炭翁还等在市南门外。

杜甫追忆昔开元全盛时期，“小邑犹藏万家室”，“公私仓廪俱丰实”。白居易看到的则是“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”，“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，大唐由盛而衰的时代变迁，一目了然。卖炭翁在南山中辛勤砍柴烧炭，辛苦半生，所求者无非是“身上衣裳口中食”。冰天雪地，卖炭翁衣着单薄，言其贫困，满面灰尘、两鬓苍苍，谓其辛苦；晓驾炭车，喻其勤奋。《唐六典》记载“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”[9]《易经·系辞下》有言“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”[10]。自春秋战国以来，至隋唐时代，中国的城市呈现市坊分区的特点，城市商业活动有严格的时间限制，日中为市，日落前闭市，夜间实行宵禁。因此，卖炭翁早早候在市场门口以抢占摊位。

设问2：白衣使者黄衫儿是什么人，怎敢以“半匹红纱一丈绫”换取卖炭翁千余斤的一车炭，还让他“宫使驱将惜不得”？

为帮助学生理解这一现象，引入韩愈《顺宗实录》：“贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。未年不复行文书，置‘白望’数百人於两市并要闹坊，阅人所卖物，但称‘宫市’，即敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来，其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。将物诣市，至有空手而归者。名为‘宫市’，而实夺之。”[11]

唐德宗贞元以来，宫中派遣宦官到市场上强行购物，史称“宫市”。唐代，宦官级别高不过三品，衣着自深红至浅青不等，黄衣使者即来自大内的宦官，白衫儿则为其爪牙，他们“手把文书口称敕”，以极低的价格，要货主送货入宫，甚至还向他们索取“门户钱”“脚价钱”，卖炭翁千余斤的一车炭被“半匹红纱一丈绫”换去。帝制时代，小人物在权势面前的无奈，艰辛的生活，不言而明。伐薪烧炭的家庭手工业，无非是为了“身上衣裳口中食”，小农经济的自给自足，令商业发展空间狭小，再生产动力不足。另有宫市这样的巧取豪夺，古代商业的发展之艰难，由此可见一斑。

白居易以文学形式勾勒的贩夫走卒，形象饱满，卖炭翁入城卖炭的遭遇，是隋唐小生产者的普遍生活状态。《卖炭翁》以写实性和批判性，反映了隋唐特殊的商业政策和社会风貌。

3.拓宽史料，多元互证，提升实证能力。史料是人们了解过去，认识历史的重要依据和基础。广泛搜集和整理文献、实物、口述、图片等史料，大胆假设，多元互证，是打开历史大门的钥匙[12]。在进一步探究小农经济特点时，引入诗歌《四时田园杂兴》《插秧歌》《朱陈村》、地方戏曲《黄梅戏》和雍正年间《耕织图》，从多角度展现小农经济的生活状态、经济结构和心理特点。有效激发了学生学习历史的兴趣，降低了学生理解知识的难度，搭建了史料辨别与运用的学习支架。

两千多年来，农村生活一直保持着日出而作、日落而息的习惯，农民“昼出耘田夜绩麻”，将农业与家庭手工业紧密结合。小农生产大体呈现男耕女织，但家庭成员相互配合，协同劳作，“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”。小农经济效率不高，全仗精耕细作、勤俭节约来维持运转，生产活动绝无“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，更多的是“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”“力尽不知热，但惜夏日长”的紧迫。农村生活相对封闭，“有财不行商，有丁不从军。家家守村业，头白不出门”。小农经济异常脆弱，每逢天灾人祸，往往破产。“无力买田聊种水，近来湖面亦收租”“任是深山更深处，也应无计避征徭”，在封建政府繁重的赋税压榨下，本就不富足的个体农民生活更加艰难。皖南民歌黄梅戏《黄花菜·根儿苦》有云“大水淹过墙，家家卖婆娘。不卖婆娘肚中饥，卖了婆娘好惨凄”，反映的即是乾隆五十一年严家闸被大水冲开后，千万农民的悲惨境遇。

4.设计作业，检索诗文，突出史料实证。作业是教学的有效延伸，是培养和检验学生自主学习能力的重要抓手。指导学生检索诗文，探究相关历史问题，锻炼史料获取、史料解读和史料运用能力。诗歌篇幅短小，趣味性强，阅读压力小，学生容易接受，也容易完成。

课后作业的阅读文献要明确化，问题要突出探究性。例如，白居易呼吁“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，白诗多处提及当朝官俸，如“吏禄三百石，岁晏有余粮”“俸钱四五万，月可奉晨昏”“俸钱七八万，给受无虚月”，请查阅白诗，考证白居易做官行迹，绘制一幅中唐时期官品与官俸图。

课后作业的问题设计要层次化，探究方案要具体化。比如，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”是农民阶层的普遍心理吗？请以诗词为证，举例说明。小农阶层何以会有这种看似反常的心理？从个体农民的经济和生活状况思考，撰写一篇历史小论文。

诗文证史的是传统史学的题中之义，史料实证，是历史学科的核心方法。学习鉴别不同文献、图片、实物等材料的史料价值，去粗取精，去伪存真，恰当地运用可信的史料去论证问题或解释历史，是学生必备的核心素养。要培育学生核心素养，教学活动及课后作业中就得渗透史料实证的相关方法。

三、诗文证史的教学反思

诗歌是文学的精华，艺术美不言而喻，是学生比较喜欢的文本形式。诗歌朗朗上口，是学生容易记忆的基础史料。出自初高中语文教材中的诗词，又是学生熟读成诵的篇章。以此作为基础史料，既能减轻学生记忆负担，又能在固有认知基础上实现知识迁移、认识飞跃。文史相融的教学设计，诗文证史的方法引导，建构了可供借鉴的史料实证过程和历史解释方法，有利于学生历史学科素养的形成。但诗文证史，也需要应对以下挑战。

1.广泛阅读，提升教师素养。教师的视界和思域，决定着课堂教学的广度和深度。教师的史学素养和教育技巧，影响着学生成长的高度。近代学者陈寅恪、钱穆，正是熟读经史子集，故而长于诗文相参。因此，历史教师要广泛涉猎史学著作与古代文学作品，找准文史结合的支点，并推动个人精神成长。成长型、学者型的教师，像源头活水，更容易培养出持续学习、热爱学习的学生。

2.巧妙设计，慎用诗文材料。课堂教学，是一项技术，更是一种艺术。良好的课程，是设计出来的。诗、词、笔记以其纪实性，可作史料；因其可读性，可提升学生兴趣，活化历史课程。但是诗祠歌赋、笔记小说的运用，首先得考证真伪，去粗存精，简化课堂材料容量；其次要读懂诗文，从诗文背景、作者个性、作品特点等多角度考究史料价值，灵活运用多元史料；再次要创设情境，激发学习兴趣，带出历史问题，串联教学内容，开发思维广度和深度。以诗入史，诗文互参，引导学生辨识史料、考证史料、运用史料，进而论证历史问题或阐释历史现象，通过有效的教学支架，涵育学生史料实证、历史解释等素养。

3.因材施教，指导学生学习。不同的班级有不同的班情，同一个班级也有不同的学情。因此，文史融通的跨历史和语文教学，要因材施教。在文史素养较好的班级，设计导学案，指导学生自主搜集史料，小组合作考辨史料，学生代表论证问题。对于文史素养较好的学生，鼓励他们阅读文献、提出问题，设计方案、探究问题，整理过程、撰写论文。

综上所述，在广泛阅读的基础上，引入学生熟悉的诗词歌赋、笔记小说，以层次化问题设计，具体化探究方案，引导学生辨析史料价值，论证和阐释历史问题，指导学生查阅文史，撰写论文。在诗文互参中，开阔学生历史研究视野，传授其历史研究方法，培育其学科核心素养。

参考文献

[1]司马光.资治通鉴（第四册）[M].长沙：岳麓书社，2015：935.

[2]章学诚著，仓修良编注.文史通义新编新注[M].杭州：浙江古籍出版社，2005：557，855.

[3]陈寅恪.讲义及杂稿[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2002：479-480.

[4]中华人民共和国教育部.义务教育历史课程标准（2022年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2022：39.

[5]中华人民共和国教育部.义务教育历史课程标准（2022年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2022：02.

[6]中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）[M].北京：人民教育出版社，2022：46.

[7]温儒敏主编.普通高中教科书·语文必修下册[M].北京：人民教育出版社，2022：07.

[8]温儒敏主编.义务教育教科书·语文八年级下册[M].北京：人民教育出版社，2017：126.

[9]李林甫.唐六典[M].北京：中华书局，2014：543-544.

[10]周易[M].郭彧，译注.北京：中华书局，2010：305.

[11]韩愈著，陈仲夫点校.韩昌黎文集校注[M].上海：上海古籍出版社，1986：700.

[12]中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2017：37.

编辑：陈静