红色音乐文化以美育人的价值及实践路径研究

摘" 要：纵观历史，红色音乐文化见证了中国从站起来、富起来到强起来的历史进程，是中华民族实现文化自信的底色和底气，研究红色音乐文化是构筑中国精神、中华美学的重要途径。文章主要采用了文献资料法、归纳演绎法和跨学科研宄法等方法，论述了红色音乐文化育人的理论基础和学理审视，分析了红色音乐文化的形态与类型以及“美”的特质，解读了高校红色音乐文化以美育人的时代价值以及实践路径，以期实现“以美育人、以文化人”。

关键词：红色音乐文化；以美育人；实践路径

新世纪以来，中国的国情、民情、社情发生了深刻的变化，世界经济全球化、文化多元化、价值多样化快速发展，网络文化深刻地影响着高校大学生的理想信念、价值信念和行为习惯。红色音乐文化是高校美育教育的重要内容，认识红色音乐文化的“美”及其实践路径具有重要的理论价值和实践应用价值，是构筑中国精神、中国力量、中国价值的重要实践路径。

一、红色音乐文化育人的理论基础和学理审视

（一）中国共产党的红色音乐文化育人理论和实践

红色音乐文化育人理论是动态的发展理论。在中国共产党百年的历史进程中，始终坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，在革命战争时代、新中国建国初期、改革开放和社会主义现代化建设新时期以及新时代的伟大实践中形成了具有时代特征和中国特色的红色文化育人理论和实践活动。1942年5月毛泽东发表了《延安文艺座谈会上讲话》，总结了中国红色文艺运动的基本经验，明确了文艺为人民大众首先是为工农兵服务的方向，解决了长期以来没有解决好的文艺的革命方向问题。［1］新时代中国红色文化教育论是习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分，为红色音乐文化教育指明了前进的方向。

（二）红色音乐文化教育的学科、专业属性问题

高校红色音乐文化主要研究如何传承红色音乐文化。当前各大高校在课堂教学、校园文化活动以及各大主题纪念活动组织等方面均开展得有声有色，但红色音乐文化在学科建设上还处于探索和起步阶段。高校红色音乐文化的学理基础是马克思主义，具体理论原则和方法论是历史唯物主义、艺术学理论、教育学理论等。红色音乐文化的研究主题有红色音乐文化的构成与内容、形成与发展、历史价值与现实功能、保护和开发。红色音乐文化的研究对象是红色音乐的基础属性、红色音乐文化的发展历史、红色精神的传承与创新、红色音乐资源的保护与开发、红色音乐文化育人的价值与机制等。红色音乐文化领域既与马克思基本原理、马克思主义中国化等学科紧密相关，还与艺术学、教育学、近现代史、文化学、旅游学交叉融合，既属于马克思主义理论学科范畴又属于艺术学学科范畴。

二、红色音乐文化概述

红色音乐文化是指在中国共产党的领导下，起源于20世纪上半叶的“大革命时期”，作品题材以国内革命战争和民族解放战争为主，同时也包括在社会主义探索和建设时期及改革开放和社会主义现代化建设时期所创造的反映人民群众精神面貌和民族复兴伟大梦想的优秀音乐作品的总和。

（一）红色音乐文化的形态与类型

目前红色音乐文化形态研究集中在人物、作品、理论三个方面。人物研究方面，包含作词作曲家、表演艺术家、音乐教育家、音乐社会活动家等。音乐作品研究遍及音乐理论界的各个领域，其中音乐史学最具代表性。音乐理论研究包括重要会议的研究以及综合性的理论研究。新世纪以来，音乐美学、音乐教育学、音乐社会学以及艺术教育理论这类研究成为新的话题和热点。

红色音乐文化从研究方式与类型上可分为音乐史学的研究、音乐学分析与音乐作品分析、综合性研究。音乐史学类的文献反映的是中国共产党领导的音乐艺术和音乐活动，时间上多是近现代音乐的时间线，从学堂乐歌至新中国成立前夕的时间段。改革开放后的史料搜集和出版也获得了良好的发展，红色音乐史料得到了全面的记录。此外，地方史料以及红色音乐家作品集的搜集整理也是硕果累累、具有较高的研究价值。音乐学分析与音乐作品分析包括作曲技术理论和艺术特色等方面的研究。作曲技术理论指音乐形态研究，包括调式、调性、技法等；音乐学分析包括作品背景、风格、艺术特色等方面的研究。红色音乐综合性研究包括地方文献史料研究以及教育教学相关方面的研究。

（二）红色音乐文化“美”的特质

1. 以乐树德

立意是音乐作品的灵魂，决定了作品的主题、内容、基本情绪和受众主体，同时也决定了音乐作品的美学价值和创作意义。所谓的纯粹的音乐在本质上是创作者自我音乐想象的现实物化，是个人内心情感的音乐表达，作品依然具有创作立意。换言之，没有立意的音乐作品是不存在的。红色音乐作品的创作立意是以乐树德，通过音乐作品的各种艺术手段，运用音乐故事情节与鲜活的人物形象讲述历史，达到以乐树德的教育目的。创作立意的美学基础可以溯源中国传统音乐的教化功能，中国传统美学认为音乐作品除了陶冶情操和娱乐生活之外还具有感化人心、引人向善的作用，是孔子的“兴于诗、立于礼、成于乐”的时代践行。红色音乐作品具有特殊的审美体验和音乐教育功能，其包含的浓郁情感和生动情节是一般性的文本所不能传递的。从红色音乐作品中提炼立德树人的立意，充分利用高校教育优势和区域优势，用音乐作品讲述历史故事和时代精神，树立文化自信和文化自觉，实现德育、智育、美育的协调发展。

2. 以音动心

红色音乐作品以演出、学术交流等形式传播，具有地域特点的红色音乐作品更是成为区域的名片和“代言人”。红色音乐作品的多场演出，多届大学生或参演或观演，长时期的排练、演出使大学生耳濡目染，接受音乐的熏陶，学生也间接成为红色音乐的接受者和传播者。红色音乐作品通过丰富而生动的艺术表现手法，以音动心、以乐感人，用恢弘的气魄、庞大的叙事和多元的场景，真切地将革命时期和现代化建设时期的历史画面和时代精神进行了饱满的、有质感的艺术诠释。音乐的外在表象是主体内在的情感叙事，作品中的音乐细微表达是表演者的内心有感而发，音乐打动人心是作品传播的艺术基础。红色音乐作品承载着优美的旋律和厚重的历史文化，余音绕梁打动人心，音乐作品的传播更是具有不可替代的文化功能和美育功能。

3. 以乐化人

红色音乐是中国近现代历史上比较独特的文化现象，是中国红色文化的有机组成部分，是我国时代精神的文化载体，是人类文明的文化资源库。在高校树立大学生的文化自信和文化自觉的过程中，需要深刻挖掘红色音乐的人文思想、革命精神、创新意识和美育价值，从而实现“以美育人、以文化人”。红色音乐的传承主体从过去的少数研究者扩展到具有庞大主体的当代大学生，把大学生人才培养、教学研究、舞台实践以及社会服务紧密结合起来，充分发挥大学生年轻有朝气、人数众多、文化层次较高、综合素养较好、接受能力较强、创新意识充分等优势，使红色音乐文化“以乐化人”，更富开拓性和成效性。

三、高校红色音乐文化以美育人的时代价值

（一）重塑红色音乐文化信仰，传承时代精神

红色音乐文化是对马克思主义的坚定信仰，是中国特色社会主义经济、制度、文化的坚定自信和深刻认同。目前大学生大多是“00后”，在新自由主义、视觉文化艺术、普世价值等思潮的影响下，大学生的文化信仰出现了偏移。调侃理想、贬低传统、躺平主义等论调甚嚣尘上。红色音乐文化中的“美”具有崇高性、严肃性以及感召力，是解决当代大学生信仰偏移的有效方式。红色音乐文化承载着社会主义核心价值观、承载着民族精神和时代精神，重新解读红色文化的美，结合时代特征和社会环境的变化，实现“崇高、奋斗、奉献、创新”为主体的现代价值转化。

（二）重构红色音乐文化教育内容，展示中国价值

把握“变”与“不变”的辩证关系，重构红色音乐文化教育内容，尊重教育教学发展规律、尊重大学生的身心发展规律，对红色音乐的内涵和外延进行补充、拓展和创新，使之具有时代性、科学性、合理性。“不忘本来、吸收外来、面向未来”是重构红色音乐教育内容的原则，深刻挖掘红色音乐的艺术表达、音乐风格以及时代精神，注重传承和学术研究，多角度、多视角、多维度共同参与，使重构后的红色音乐文化内容既有政治高度又具知识广度，既有现实温度又具实践厚度。红色记忆传递着真善美，传递着向上向善的价值观，引领大众增强道德判断力和道德荣誉感，向往美、渴望善、期待真的美好生活，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

（三）重组红色音乐文化基因，凝聚中国力量

红色基因是红色音乐文化的核心，体现了红色音乐文化的根本特性、基本特征和丰富内涵。不同的历史时期和历史语境下，红色基因体现的内容不同，红色基因传承的内容和形式也不同。在21世纪社会历史条件和时代语境下，高校要重新审视和反思红色基因的内涵和效果，对当代红色基因传承中教育的缺失与漠视甚至是排斥的内容进行重组，确保符合时代的优秀红色基因代代相传。在红色基因的重组过程中，高校教育者需要将崇高理想与信念、奋斗勇于担当的精神、对美好生活的向往、坚定的政治立场等内容充实和补充进去，强化大学生正确的审美意识和思想之魂。红色基因的重组必须具有鲜明的时代特色，凝聚磅礴的新生力量，坚定大学生对中华民族伟大复兴的高度认同。

四、高校红色音乐文化以美育人的实践路径

（一）红色音乐文化的课程教学实践

教育决定大学生的未来，在我国传统的高等教育教学中，专业教学和科研水平是衡量高校办学能力的最重要的指标。2020年10月，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，高校美育的师资力量和教学质量才得到高校的重视。

1. 美育公选课教学中红色音乐文化教育的融入

红色音乐的研究者在过去大多是孤立少数的理论研究者，影响范围狭小，传承状态是孤立的。目前高校重视美育公选课的建设，将“大众化、通俗化”的红色音乐融入具有普遍性的高校公选教育的层面。重视当代大学生这一特殊而又庞大的群体，鼓励大学生主动参与、积极探索。高校的美育中心以红色音乐的传播为教学目的，建设红色音乐课程群，包括红色歌曲、红色舞剧、红色电影的赏析课程，选取具有历史意义和极高艺术价值的经典佳作，展示鲜活的艺术画面，实现情感的共鸣共情。红色音乐传递的美与善可以提高非音乐专业大学生的艺术修养、增强审美能力、净化心灵。

2. 艺术专业课教学中红色音乐文化的融入

艺术专业课程包括声乐、器乐、舞蹈专业主课，根据教学规律和特点以及学生的专业水平，选取具有代表性的曲目或剧目分层教学。在教学设计中有意识地指定红色音乐作品，指定平时测评和期末考试必选曲目。在舞蹈教学中，《红色娘子军》《东方红》等红色音乐与舞蹈相结合的经典剧目，既保证了技术技巧和观赏性，又为单纯的舞蹈赋予了心灵的洗礼。

（二）红色音乐文化的校园文化建设实践

将红色音乐文化融入社团活动和校园文化建设中，可以采取分组交流式、小组辩论式、情景体验式、现场检测式等方式，采用学生喜爱的生动活泼的方法进行教学，增强红色音乐文化教育的吸引力和感染力，充分调动和激发学生的学习兴趣，提高红色音乐文化教育的实效性。利用有意义的纪念日开展红色音乐文化课堂专题讲座，减少“灌输式”教育，避免生硬的灌输式引起大学生的抵触心理。各高校根据地域特点，建立专业团队，打造区域红色音乐文化经典剧目。融合了文化传承、艺术创新、党史重温、美育体验的剧目排演成了高校美育、德育、专业成果完美结合的典范。

（三）红色音乐文化的网络文化建设实践

音乐是人类感情的共同语言，具有明显的社会属性。歌曲、舞剧、音乐剧等形式的社会属性尤为显著，其传播性、大众性、易懂性易于“寓教于乐”和实现“润物无声”的教化功能。荀子认为解决美与善兼得的音乐途径——“君子乐得其通，小人乐得其欲，以道制欲则乐而不乱，以欲制道则惑而不乐”，［2］只有美善皆得，才能真正得到乐。音乐是无国界的，但是音乐家是有国籍的，很多音乐家有深厚的家国情怀。在作品的创作中情感表达和审美取向亦是音乐家真心流露，这种社会属性在红色音乐中呈现鲜明的价值标准。在21世纪，网络是最大众化的社交媒体，具有社会属性，任何人都可以参与网络谈论，接受网络信息以及表达个人观点。

红色音乐是独特的、极富价值的精神产品，在当前的数字化时代，各大高校应充分利用网络信息平台和新媒体传播手段，加强各级微信公众号和网站的建设，实现红色音乐创新中承袭，改变网络音乐的粗俗与浅薄。提供视听专项服务，包括讲座、解读、课程下载等。习近平总书记在北京文艺工作座谈会上指出：“好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”［3］

（四）红色音乐文化的社会实践

21世纪以来，红色音乐不断出现在舞台上，受到广大群众和媒体的广泛关注。红歌会、红色经典交响音乐会、红色经典钢琴音乐会、红色电影经典音乐会等通过现场演出的方式传播家国情怀。融合歌、舞、乐表演为一体的歌剧、舞剧、音乐剧重视艺术性、思想性和易懂性，在演出中综合运用了独唱、合唱、管弦乐、舞蹈、诗歌朗诵、灯光、音响、旁白、多媒体视听等艺术形式和技术手段，获得了良好的艺术效果。音乐是感人的，令人动人的东西最令人难以忘怀，这种承载了时代精神、中国价值以及中国力量的文化精髓必将产生更大的示范效应。

红色音乐文化作为中国共产党带领人民创造的一种先进文化，实质上是一种以马克思主义信仰为旗帜、以实现中华民族伟大复兴为主题的先进革命文化。［4-5］红色音乐文化是历史的也是当代的，其承载的文化价值和美育价值是跨越时空的，同时也是通向未来的。红色音乐文化的美体现在审美立意、艺术样式、音乐建构、情感体验、审美接受等方面，以美育人、牢记历史，用红色音声景观塑造的艺术手段和美学思考是高校人才培养和文化传承的有效路径。

参考文献：

［1］ 毛泽东. 在延安文艺座谈会上的讲话［M］. 北京：人民出版社，1953：10-11.

［2］ 吉联抗. 孔子 孟子 荀子 乐论［M］. 北京：人民音乐出版社，1963：8-9.

［3］ 习近平. 习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本［M］. 北京：学习出版社，2015：26-27.

［4］ 习近平. 用好红色资源，传承好红色基因把红色江山世世代代传下去［J］. 求是，2021（10）：20.

［5］ 颜欢. 习近平的历史观及当代价值［J］. 社会科学家，2021（07）：21-27.

（责任编辑：杨毅恒）

基金项目：2023年黑龙江省教育科学规划重点课题“红色音乐文化融入高校美育的困境与对策研究”（课题编号：GJB1423361）。

作者简介：孔夺（1979—），女，硕士，东北石油大学艺术学院硕士生导师，副教授，研究方向为艺术学理论；林庆华（1976—），女，硕士，东北石油大学艺术学院硕士生导师，教授，研究方向为艺术学理论。