跨文化视角下泰山文化的韩国传播及其文化影响

摘要：泰山文化所强调的人与自然和谐相处的观念对韩国民众的文化认同产生了积极影响。泰山文化的开放包容和多元融合特点与韩国社会相呼应，促进了不同文化间的交流与融合，丰富了韩国人民的文化认同。通过深入探讨泰山文化在韩国社会中的传播及其文化影响，可以更好地理解跨文化交流对于文化认同和社会发展的重要性。

关键词：跨文化传播；泰山文化；韩国传播；文化认同

在中国历史中，泰山作为 “三教”共同认可的神圣山岳，不仅承载着儒家、道家和佛家的信仰和文化内涵，同时也象征着中国人对大自然的敬畏与尊崇。在中国历史长河中，泰山一直被视为神圣不可侵犯的存在，代表中国传统文化中人与自然和谐共处的理念。国学大师季羡林曾指出，想要弘扬中国传统文化，必须首先弘扬泰山文化。[1]泰山作为中国传统文化的重要载体，是中华民族精神的象征，在世界范围内具有广泛的影响力和象征意义。

一、泰山文化在韩国的传播

（一）泰山文化在韩国的传播历史

泰山文化在韩国的传播跨越了不同的历史时期，最早可以追溯到公元前后。汉武帝时期，西汉与朝鲜半岛建立了正式的外交关系，随之派遣使节往来，标志着中韩之间正式开始交流。这次交流为后来两国文化互动奠定了基础。泰山文化的思想、艺术形式和制度透过这些交流传入朝鲜半岛。通过政治、经济和文化的交流，两国相互启迪、共同繁荣。

三国时期，朝鲜半岛上出现了三国分立的情况。中国与朝鲜半岛的三国频繁进行贸易。通过这些贸易往来，泰山文化元素如艺术品、工艺品等传入朝鲜半岛。新罗、百济、高丽官吏前往泰山参加封禅，朝鲜文人也登泰山创作诗歌，高僧满空浮海前来泰山求法并在此扎根36年。

统一新罗时期，中朝交流更加紧密，中国的政治制度、管理模式对韩国产生了深远影响，韩国学者开始学习中国文化和学术，泰山文化作为中国古代文化的重要组成部分传授给韩国学者，影响了当时韩国学术的发展。

高丽王朝时期与中国的外交和贸易往来频繁，随着外交关系的加强和贸易活动增多，中国的文化、艺术、制度等逐渐传入高丽，其中泰山文化的元素也得以广泛传播。高丽王朝与中国在政治、外交上联系密切，吸引了许多韩国文人前往中国学习，吸收了包括泰山文化在内的中国文化和学术成果。

在朝鲜王朝时期，大量的中国书籍和文献涌入朝鲜，这些书籍中包含丰富的泰山文化内容。朝鲜士人通过阅读这些书籍，了解和学习泰山文化。同时，儒家思想在这一时期得到广泛传播，儒家思想与泰山文化有着密切联系，儒家思想传播的同时也促进了泰山文化的传播。与此同时，中国的绘画、雕刻、陶瓷等艺术形式也在朝鲜得到推广，这些艺术形式中蕴含的泰山文化也得到广泛传播。

到了近现代，泰山文化通过电视、互联网、社交媒体等渠道传播到韩国。旅游和交流项目也为泰山文化的传播提供了实践基础。中国的历史遗迹、文化景点等吸引了众多韩国游客，进一步促进了泰山文化在韩国的传播。随着中韩两国之间的文化交流不断加强，泰山文化在韩国的传播也进入一个新阶段。文化节、展览、讲座、学术交流等活动成为促进泰山文化在韩国传播的重要途径。

泰山文化在韩国的传播历程跨越了漫长的历史时期，通过外交、贸易、学术交流、文化活动等多种途径，泰山文化的思想、艺术形式得以传入韩国，影响和丰富了韩国的文化发展。

（二）泰山文化在韩国的传播方式

1.学术研究与交流

在 《泰山研究资料索引》 （朱俭）中的记载显示，韩国学术界对泰山的研究呈现明显的时代特征。20世纪80年代之前，相关研究趋于稳定；然而，随着西方学术思想的涌入和中国学术研究方向的变化，尤其是受西方自然科学的影响，泰山文化得以转化为现代学术范畴的契机，从而推动泰山文化研究进入繁荣时期。2008年3月，韩国庆尚大学举办了 “东亚名山文化研究国际研讨会”，标志着韩国对名山文化的研究之路正式开启。[2]

对泰山文化的研究涵盖人文社会科学和自然科学领域，包括哲学、美学、宗教、经济学、文献学、文学、艺术、历史地理、地质学、自然地理学、测量学、土壤学、生物学、植物学、园艺学、考古学等20多个学科领域，其中以考古学、地理学和文学研究最为突出，展现出学者对泰山文化多方面的关注和探索。

中韩两国间的学术交流也对泰山文化在韩国的传播起到了积极作用。学者通过学术研究、学术讨论等方式深入探讨泰山文化的内涵和价值，将其传播给更多的学术界人士。中韩两国的博物馆、文化机构也积极开展合作项目，共同举办展览和活动，推动泰山文化在韩国的传播。

2.文学传承与发展

韩国对泰山文化的研究历史悠久而丰富。泰山一直以来承载着重要的文化和历史意义，在韩国文化中具有独特的地位。早在汉代，应劭的 《泰山记》开启了对泰山的记录和研究，在接下来的1 000多年里，这方面的研究出现了一段空白期。直到北宋时期，才陆续出现更多关于泰山的著作，其中明朝嘉靖时期的 《泰山志》是现存有关泰山著作中最早的一部，为后世研究者提供了重要的参考资料。随着时间的推移，清代时期出现了更多形式和更深入的研究。《?????》 （《泰山道里记》）、《??》 （《岱览》）、《???》 （《泰山志》）等著作在清代时期陆续问世，对后代研究者的影响深远。这些著作不仅在研究泰山地理、历史和文化方面提供了丰富的资料，也推动了对泰山及其文化意义的更深入探讨和理解。这些著作的出现为泰山文化的研究提供了重要的文献基础，也为后世学者提供了丰富的研究素材和启发。泰山作为中国五岳之一、儒家文化的象征，其在韩国的研究不仅有助于深化对泰山本身的认识，也有助于探讨儒家思想在韩国文化中的传播和影响。对泰山的研究不仅仅是对一座山的探索，更是对中韩文化交流和相互影响的见证。这些著作为我们提供了珍贵的历史线索，揭示了泰山在韩国文化脉络中的独特地位和影响力。

二、泰山文化在韩国社会中产生的影响和意义

（一）泰山文化与价值观念

泰山作为中华民族的精神支柱，承载着崇高、安定、宽容等特质，体现了中国人向往和平、奋发向上的精神。泰山文化的形成源于对山川崇拜、巡守封禅祭祀活动以及民间信仰活动，是中华民族文化的代表。这种精神内涵与中国民族感情紧密相连，成为中华民族文化中不可或缺的一部分。

在韩国朝鲜王朝时期，儒家思想初见端倪并逐渐代替佛教成为国教，为朝鲜半岛树立了正统文化地位，形成了具有本民族性和本土化特征的思想体系。儒家思想在政治、经济、伦理道德等各个领域发挥着深远影响，成为韩国社会核心价值观的重要组成部分，引领着韩国的现代化进程。

孔子的儒家思想在泰山文化中得到了传承与发展，秦始皇、唐真宗的封禅活动凸显了儒道文化在泰山地区的重要性。泰山文化与儒家文化紧密相连，孔子多次登泰山留下重要遗迹，这加深了泰山与儒学的联系。[3]泰山儒学作为泰山文化的一部分，对韩国产生了深远影响，使儒家思想在当地得到了发扬光大。韩国社会在受泰山文化和儒家思想的双重影响下形成了崇尚仁爱、孝道、忠信等儒家价值观的思想和价值取向。这些价值观贯穿于韩国的政治、经济、教育等各个领域，为社会稳定和发展奠定了坚实基础。儒家思想在韩国的漫长历史进程中深深扎根，成为韩国国民精神的重要组成部分。

（二）泰山文化与文化认同

泰山作为中国文明历史的见证，体现了民族精神和人文思想的集成。泰山文化所倡导的天人合一思想在东亚文化中占有重要地位，与韩国文化中的儒家思想有着显著的共同之处。这种共通之处加强了中韩两国文化之间的交流与融合。泰山承载着中华民族精神的深厚内涵，是中国 “天人合一”思想的象征之地。这种思想强调人与自然的和谐相处以及人类与宇宙的统一，这些核心价值与韩国传统文化中对自然、人与宇宙关系的看法相契合，对韩国民众的文化认同产生了积极影响。泰山文化展现了开放包容和多元融合的特质，这种文化特质在促进文化交流的同时，为韩国民众提供了宝贵的学习和借鉴机会，丰富了他们的文化认同。

三、泰山文化对韩国的文化影响

（一）泰山诗词

韩国最早介绍泰山的诗词是高丽时期的牧隐创作的 《????》 （《云出泰山》）。这个时期描写泰山的诗词主要停留在对泰山自然景观的描写以及借助泰山高大的形象来比喻重大事件。

朝鲜王朝时期，泰山在诗词中的地位愈发凸显。诗人将泰山视作至高无上的象征，不仅是对自然景观的赞美，更是对高尚品德和精神境界的追求。[4]朝鲜王朝时期正值政治权力交替的时期，社会动荡不安，人们对忠义品格、高尚道德的追求愈发迫切。因此，诗人通过描写泰山的壮丽形象，寓意着对高尚品格和忠诚精神的推崇。受孔子 “登泰山而小天下”的启发，诗人将登临泰山的经历视为人生的重要体验，通过诗歌表达了他们对生活、对世界的深刻思考。登泰山之行成为一种精神追求、一种超越个体的境界，使诗人在面对世俗纷扰时能够找到内心的宁静与坚定。此外，诗人还以泰山高大的形象来比喻崇拜的人物，将崇拜之情融入诗歌中。通过对崇拜对象的赞美与追捧，探讨自身对高尚品格的追求和对理想境界的向往。泰山在诗词中的象征意义不仅是对自然的崇敬，更是对美好品德和高尚情怀的歌颂。随着朝鲜王朝时期泰山诗词的创作达到巅峰，诗人笔下的泰山不再是一座山峰，而是一种精神寄托、一种理想追求的象征。

泰山诗词的创作不仅为朝鲜王朝时期的文学艺术增添了独特的魅力，更传承和弘扬了中华传统文化的精髓，引领人们对美好、高尚品德的追求。因此，朝鲜王朝时期泰山诗词的创作不仅是文学形式的表达，更是一种精神境界的体现和价值观的传承。这些诗词作品延续至今，为后世留下了珍贵的文化遗产。

（二）惯用语

符号化的图案和象征在文化中扮演着重要的角色，它们不仅是简单的视觉元素，更是承载着深厚文化内涵和集体认知的符号。泰山作为一个象征，已经在韩国人的心目中超越了其自然形象，成为一种具有特定意义的符号。随着时间的推移，人们对 “泰山”这一符号的理解逐渐丰富和深化。在韩国的日常用语中，“泰山”被广泛用来比喻困难重重、事情繁多、程度深远等情境。例如，“?????” （困难重重），表达了面对重重困难时的无奈和压力；“??? ??” （忧心忡忡），则暗示着忧虑之重；而 “? ????” （事情多得像泰山），则揭示了任务繁重之境况。这些惯用语表达了泰山作为高、大、多的代名词，已经超越了其地理位置和自然属性，成为一种文化符号，用以衡量事物的程度和重要性。通过这些日常用语和比喻，人们在日常生活中不仅能够更生动地表达复杂情感和场景，也能够借助泰山这一符号化的形象来加深对事物的理解和判断。

（三）地名

在韩国历史上，泰山作为孔子和儒家思想的象征扮演着重要的角色，影响着社会文化的发展和地名的命名。孔子作为泰山儒学的奠基人，其思想在朝鲜时代深深根植于韩国社会，为后世留下了深远的影响。这种影响不仅体现在人们对孔子和儒家思想的尊崇，也体现在地名的命名和文化符号的建构上。

在朝鲜时代，新罗王朝仿效中国的做法设立五岳四镇，其中东岳被称为 “吐含山”，[5]体现了对泰山崇敬的态度。泰山作为孔子的象征，被赋予了特殊的意义，大量以 “泰山”命名的地名在全罗道和忠清道等地区出现，如 “泰山”“鲁泰山”“太山”等。这些地名的选择旨在将儒家思想和社会场所紧密联系起来，使居住的地方成为儒教思想的象征。[6]

这种地名的命名方式和文化符号的运用，不仅是对孔子和泰山的敬仰，更是对传统文化的传承和弘扬。通过将儒家思想与地名相结合，韩国儒家创造了一种独特的文化认同，感受到传统文化的魅力和深刻内涵。

四、结束语

泰山从 “镇山”“岳山”“宗山”，到被视为 “国山”，其历史延续之长、社会影响之大，展现出了其在中国乃至全球的重要地位。中韩两国拥有悠久的文化交流史，泰山文化作为一个多元的综合性文化，在中韩文化交流过程中扮演着重要角色，通过学术研究、文学传承和历史文化交流等多种方式，泰山文化的精华得以在中韩之间传承和弘扬。这种跨文化交流不仅仅是简单的知识传递，更多的是一种思想和文化的碰撞与融合。泰山文化的精髓和独特之处在这一过程中得以传达和传承，对韩国的诗词、惯用语以及地名文化产生着深远而重要的影响。

参考文献：

[1] 田芬.拉斯韦尔模式下泰山文化对外传播的思考[J].泰山学院学报，2015，37（02）：50-53.

[2] 于莹，郑泰烈.2000—2022年间韩国社科界泰山研究动态[J].泰山学院学报，2022，44（06）：25-31.

[3] 戚焕丽.孔子与泰山文化[J].东岳论丛，2007（04）：110-114.

[4] 陈静.文化走出去语境下泰山文化的对外传播与外译策略研究：以泰山诗词为例[J].教育现代化，2018，5（34）：370-371.

[5] 周郢.泰山文化与韩国[J].当代韩国，2003（03）：75-77.

[6] 崔元锡.中国的泰山文化的展开和韩国的接受情况[J].文化历史地理，2012，24（3）：52-71.

课题项目： 2023年度泰安市社会科学课题 “跨文化视角下泰山文化的韩国传播及其文化影响” （项目编号：23-YB-091）。

作者简介： 王玲，女，汉族，山东威海人，博士，讲师，研究方向：文化传播。