张辅之《太仆奏议》版本述略

袁昆仑 巩书祎

张辅之是明万历十四年（1586年）进士，历任行人司行人、礼科和工科给事中，兵科都给事中、南京工部尚书等职，《太仆奏议》是他任职期间的奏疏汇总。该书共四种刻本，最早的刻于万历四十五年（1617年），天启前期本刻于万历四十七年（1619年）七月至泰昌元年（1620年）十月，天启后期刻五卷本乃是后期补刻而成，乾隆刻本由张辅之六世孙张瞻淇、张瞻洛刊刻而成。《太仆奏议》从明刻本到清刻本的变化，是中国古代书籍出版文化与政治互动的一个缩影。

张辅之（1552-1629），字尔赞，号容宇，江苏太仓人，《明史》无传。万历十四年（1586年）张辅之考取进士，授行人司行人，“职专捧节、奉使之事。凡颁行诏赦，册封宗室，抚论诸番，征聘贤才，与夫赏赐、慰问、赈济、军旅、祭祀，咸叙差焉。”官职仅正九品，但事务较多，“凡刑部、督察院问过充军犯人，送五军都督府编发者，每五日各开报本司，本司历事监生填写精微文薄，填满进缴内府。”其后又历任工科、礼科、兵科给事中之职。万历二十二年（1594年）因父亲去世，他归乡守丧三年，回来后升任兵科都给事中。万历二十八年（1600年）因迁葬父亲和其母亲去世，又在家四年。万历三十二年（1604年）升任南京太仆寺卿，期间明廷册封诸王，委派张辅之册封周王。万历三十六年（1608年），张辅之因病回家疗养十年，直到万历四十六年（1618年）被任命为南京太常寺卿，但因病推迟一年就任。后历任南京大理寺卿、南京工部右侍郎，天启三年（1623年）升任南京工部尚书，一年后因魏忠贤专权和身体不适等原因，请求致仕获批，崇祯二年（1629年）病逝，享年77岁。南明弘光政权时，追赠为太保。

纵观张辅之一生，从万历十四年（1586年）考取进士到天启四年（1624年）致仕，不到四十年的仕宦生涯，因病或其他事情在家休养的时间占去了近一半。十几年间，从行人司行人（正九品）至南京工部尚书（正二品），实属不易，期间他因病多次请求致仕，均未获批准，足见皇帝对他的信任。

他任职期间屡次上疏，直指当时弊病，前后共八十余疏，汇集而成《太仆奏议》，内容包括万历十九年（1591年）至天启四年（1624年）史事，尤其被称为“万历三大征”的宁夏之役、朝鲜之役和播州之役，《太仆奏议》中多数内容与之有关，如“兵科”的四十六条奏疏中，朝鲜之役的达二十三条之多，其他奏疏多针对明代政治、社会等问题提出对策，对研究晚明史及张辅之本人都有一定帮助。但此书在清修《四库全书》时被列为禁书，影响我们对《太仆奏议》价值的认识。文章拟对此书版本略作梳理，以期对研究有所裨益，不当之处，请方家指正。

《太仆奏议》共四个版本，万历刻本、天启前期刻本、天启后期补刻本和乾隆刻本。

万历刻本：《太仆奏议》，四卷

此本前有王在晋《奏疏序》一篇。正文卷首题“太仆寺少卿前兵科都给事中吴郡容宇张辅之著”，隔行有“男洪仁甫父、灏夷令父、深彻侯父校梓”，表明此刻本为张辅之三个儿子刊刻。此本半页九行，行十六字，四周单栏，单黑上鱼尾，鱼尾下刻卷次。版心上部刻书名，下部刻页数，其中开篇的《奏疏序》版心下方刻有“张元春镌”四字，表明刻工姓名。

此本收录张辅之从万历十九年（1591年）十一月到万历三十八年（1610年）十二月的奏疏，共66疏，比目录中少一疏。天启早期刻本比此刻本多二疏，二者相比，此本最后一疏作于万历三十八年十二月十六，天启早期刻本较早一疏作于万历四十六年（1618年）十一月，因此万历刻本应是在此期间刊刻。而王在晋《序》后署“赐同进士出身、通奉大夫、江西等处承宣布政使司左布政使、前奉敕提督湖广通省学校、眷侍生王在晋顿首拜撰”。通过考察王在晋仕宦经历可以看出，他所任职官中，最晚当属江西承宣布政使司左布政使，于万历四十四年二月由浙江右布政升任，王在晋《序》应作于此后。因此，可进一步推测，万历刻本当刻于万历四十四年（1616年）二月到万历四十六年之间。笔者发现，张辅之次子张灏的《承清馆印谱》中也有“张元春镌”四字，与《太仆奏议》相同。根据《序》来看，《承清馆印谱》刻于“万历丁巳秋日”，即万历四十五年（1617年）。笔者推测，《太仆奏议》很可能与《承清馆印谱》一样，刻于万历四十五年秋。

《太仆奏议》万历刻本现藏于台北市“中央图书馆”，中国国家图书馆有此本微缩胶片。2014年，中国国家图书馆出版《原国立北平图书馆甲库善本丛书》，于第349册收录此本。

天启前期刻本：《太仆奏议》，四卷

此刻本比万历刻本多二疏，版式基本与万历刻本相同，有些地方稍许改动，如卷一开篇，内容完全相同，但万历刻本为单栏，天启早期刻本为双栏。笔者认为，此刻本应是在万历刻本基础上补刻而成，此时因万历刻本部分板片有损坏，遂重新补板，导致有些地方内容相同而边栏不同。此刻本仅比万历刻本多二疏，因最后一疏作于万历四十七年（1619年）七月，而同为天启刻本的五卷本《续奏议》中最早一疏作于泰昌元年（1620年）十月，因此，此刻本应补于此间。

天启早期刻四卷本《太仆奏议》共八册，现藏于天津图书馆，1997年，北京出版社出版《四库禁毁书丛刊》于史部第22册收录此本。

天启后期刻本：《太仆奏议》，五卷

此刻本前四卷版式与天启刻四卷本相同，但一些版面边栏有严重断裂和字体遗漏较多现象，且有些字模糊不清。四卷之后又有《续奏议》一卷，为卷五，有单独目录，且开篇“续奏议卷之五”后题名改为“南京工部尚书吴郡容宇张辅之著”。加之与前四卷版框高度和字体均不一致，《续奏议》应是后来补刻。笔者推测，此本应是天启后期补刻而成，此时旧板仍存，但有损坏，因此前四卷仍用旧板，第五卷新刻后遂与前四卷合在一起而成五卷。卢址《抱经楼书目》和姚觐元《清代禁毁书目》中称“一部五本”，应指是此刻本。

此本现藏于国家图书馆，全国图书馆文献缩微复制中心出版的《中国文献珍本丛书》收录有此本。

乾隆刻本：《太仆奏议》，四卷

此刻本一函四册，又名《张大司空奏议》，于乾隆十一年（1746年）由张辅之六世孙张瞻淇、张瞻洛刊刻而成。每半页九行，行十八字，四周单栏，白口单黑上鱼尾，版心上部刻书名，下部刻页数，鱼尾下方刻有卷次。前有沈德潜《序》，正文每卷卷首题书名卷次，第二行题“南京工部尚书吴郡容宇张辅之著”，三至五行中间题“男洪、灏、深校刊”，下方题“六世孙瞻淇、瞻洛重梓”，表明版本传承关系。

此刻本仅收录48疏，比起收录最多的五卷本少近一半。除一些患病请假和升迁谢恩疏删除外，一些内容含有“夷”“虏”字眼和有关与后金战事的奏疏也被删除，如“再捐积久俸薪疏”中“臣窃惟奴酋不道”中“奴酋”即清太祖努尔哈赤，为清统治者所忌，因此被去除。再如“立法当疏其壅疏”，此篇奏疏中有“而臣所巡视节慎一库，不过供属夷赏赉，诸役兴作，见有余积，足支岁用”一句，含歧视性词语“属夷”，因而被删除。被删三十多篇未刻奏疏大多因此而不刻，间接反映了清代文字狱的情况。其他奏疏，笔者推测应是被认为无甚价值，因此不被刊刻，如“比例陈情乞假迁葬疏”“册封事竣中途患病疏”以及“起升太常引分乞休疏”等，均是陈述个人状况，遂被删除。从今天视角来看，这些奏疏对我们了解张辅之其人确有很大帮助。

此刻本现有中国国家图书馆藏本、北京大学图书馆藏本和上海市图书馆藏本三种。

综上所述，《太仆奏议》从明刻本到清刻本的变化，是中国古代书籍出版文化与政治互动的一个缩影。晚明专制政治的松动，文人士大夫纷纷发表自己的政治主张，明代文化出现了由“官方主导向后期非官方文化发展”的趋向，士大夫归田之后纷纷刻书出版，促进了图书出版业的繁荣，因此这一时期大量奏议被刊刻。到了清乾隆时期，由于清廷的文化高压政策，文人士大夫噤若寒蝉，生怕因言获罪，因此，此一时期奏议类书籍渐少，《太仆奏议》因此而删减刊刻。直到清末，随着专制皇权的松动，奏议书籍又逐渐增多。

基金项目：辽宁师范大学博士科研启动资金“中国传统史学在中韩影响之比较研究”（批准号：2023BSW015）阶段性成果。

（作者单位：辽宁师范大学历史文化学院）