情境化视域下的古诗文教学策略

诗言志，词抒怀，千古名篇佳作之所以广为流传、家喻户晓，自然有其独特的魅力，或语言清新婉转，或情感豪放洒脱，或描述黎民疾苦，或歌颂大好河山，是中华优秀传统文化的重要载体，承担着民族文化传承与发扬的重要任务。笔者以李白的名作《将进酒》为例，探究诗人“诗酒入书尽风流”“且将诗酒趁年华”之情境，带领学生走进文本的“隐秘”之处，透过文本现象参透诗人的情感本质。

一、教材角度的大情境“联结”

（一）内部语境解读

教材编写的内部语境解读是情境化教学的重要前提，大情境应对的是大概念，大概念的思考离不开对教材编写的情境解读。情境的连接性、统摄性越强，情境体现越明显，对学生知识建构的价值越高。《将进酒》是高中统编版选修上册“古诗词诵读”部分的内容，选编的诗词分别是《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。其中，《无衣》出自《诗经》，以荡气回肠的“岂曰无衣？与子同袍”营造了秦国军民互助，同仇敌忾的情境；《春江花月夜》的作者是张若虚，以江、月、夜为主体，营造了“幽美邈远、惝恍迷离”的意境，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界；《江城子》的作者是苏轼，全诗以白描手法娓娓道来，上阕写对亡妻缠绵悱恻的思念，下阕以梦境记录了诗人对亡妻的不舍之情。四首诗词表现情境的角度不同，但是意境营造的手法相似，解读本组诗词诵读语境的相通之处，正是情境化视域下的古诗文教学的第一步。

（二）文化情境分析

《将进酒》写于李白离京后的一段时间，但到底是否隐居，现有的解说尚未统一。但是不可否认此时李白开始明确得知自己无法完成“鸿鹄之志”，官场、权贵于他而言并非“良径”，当初一心走仕途，却因不与盛京权贵同流合污而惨遭排挤。李白哪怕是落魄的、怀才不遇的，他仍旧是傲然于天地之间的“诗仙”。在这样的文化情境下，他借酒抒发自己不得志，并没写“大道如青天，我独不得出”，他写的是“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他并没写“慨当以慷，忧思难忘”，他写的是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。溯源诗词的情境，不难看出诗词并非独立存在的，与文本联结、文化背景息息相关。探寻文本之间的关系，是进行情境分析的前提；探寻诗词的文化背景，是分析情境情感的基础。

二、教学角度的大情境“浸润”

（一）再现历史现场

在情境“浸润”下，学生穿越历史时空，感受诗人所处的环境背景，是剖析情感、聚焦思维的深度体验。教师可以结合李白生活的环境，分析他创作《将进酒》的心路历程，带领学生感受诗人“不得志”背后的“放下”。

（二）探寻诗文语境

“一切景语皆情语”，语境与情境之间的关系尤为密切，在特定的情境下，以文字艺术抒发内心情感是诗词的重要表现形式。在《将进酒》中，情境描写主要为上半段，诗人开篇以两个长句营造声势浩大的气场，写出从天而降的黄河之水奔腾入海“绝不回头”，惊涛骇浪仿佛就在耳边响起；芳华易逝只在朝夕之间，青丝变白雪道尽时光在指尖流淌之快。匆匆流年易逝难以捉摸，诗人因此感叹时光清浅不如“人间尽欢”，如意之时只管抛弃烦恼，尽情享乐，“金樽”不能“空对月”。

（三）关注通篇要素

若说上半段是极尽豪情的酒肉盛宴，那下半段则是狂放之情趋于高潮的情绪抒发。一句“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”不仅要自己尽兴，还劝诫友人不要停止饮酒，醉眼迷离的“劝酒”之词，是诗人兴致高涨的重要表现，透过字句，我们仿佛看到了此情此景。上半段的“起兴”之后，忽转入现实场景，诗人忘情之下似在写诗，又似在“思考”，提出了大家要尽兴“高歌”之言。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”从思想境界的高处回归现实之后，诗人娓娓道出心中的“不甘”，情感也从狂放转至“激愤”，因为权贵“作弄”，不得已放弃前半生的追求，不如直接醉在酒中，那样也不用思考“钟鼓馔玉”了。接下来，诗人并没有抒发感慨，再次回到酒桌上，再入豪放之境，愈来愈狂，身外之物有什么重要的呢？不如一醉方休，方能解愁。此情此景，也是情景交融，简短“抱怨”，皆夹杂在酒中，更是诗人豪放不羁的体现。

三、学习角度的大情境“聚焦”

（一）读出韵味

古诗词的情境之所以韵味更浓，除了其情景交融的表现手法之外，还蕴含着诗人更隐性的思维和情感。古人喜欢吟诵，在创作的文章中也体现出独特的平仄规律，使文章节奏韵律十足，非常适合吟诵。《将进酒》是诗，更是歌，在“钟鼓馔玉”中，更能表现其独特的韵味。如开头两句均用“君不见”领出，是李白作品中很少见的“重复强调”，“天上来”一句一定要体现出声音之“高”，夸张表现“黄河之水从天而降”的特别之处，黄河水发于昆仑之巅，对下游而言确实是“天上来”；再如“岑夫子，丹丘生”是诗人的两位“酒友”，在酒桌上觥筹交错之时，说话的语气要平和、亲切一些。总而言之，吟诵这首诗作，一定要用抑扬顿挫的语调，方能体现情境之美，品出诗词之韵。

（二）炼字入情入境

优秀的诗人通过字句来展现情境，建构意境的画面，同时以情感为“线”，推动情绪达到高潮。在《将进酒》中，“人生得意须尽欢”似乎宣扬的是及时行乐、纸迷金醉的生活态度，一个“尽”字，是“无穷无尽”，是“极尽”，然而又透露出这是诗人“不得志”的态度转变，即使提出“莫使金樽空对月”这样的享乐之思，实际上还蕴含着“天生我材必有用”的压抑之情。为什么诗人会强调“必”有用？诗人若是已经位居高官，就不会思考自己有何之用，只有在极度不得志的情况下，才会反思“自己有什么用”。但是诗人又提出了“必”有用，可见自信至极，像是对自己人生价值的宣言，透露出蕴藏极深的怀才不遇而又渴望入世的积极态度。

总之，古诗词学习是春风化雨般的过程，是根植于内心深处的文化底蕴的激发过程。教师应探究情境化视域下的古诗文教学策略，让诗词教学根植中华优秀传统文化的土壤之中，构建学生文化发展之“境”，提升学生的语文综合素养。

作者简介：山东省聊城市水城中学语文教师。