“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达研究

吴莉君，叶荣国

（安徽师范大学 马克思主义学院 安徽 芜湖 241002）

2021 年被媒体称为“元宇宙元年”。“元宇宙”是“人工智能、区块链、扩展现实、数字孪生等数字技术的集大成者，既是平行且独立于物质世界的虚拟世界，又为人们勾勒出‘去中心化’、‘去权威化’、多人实时互动、多空间实时切换的数字化生存图景。”［1］“元宇宙”一词发轫于文艺创作的想象，源自美国作家斯蒂芬森于1992 年出版的科幻小说《雪崩》［2］，其正式进入大众视野是罗布乐思（Roblox）在纽约上市。《牛津英语词典》网页版将“元宇宙”定义为“一个用户可以在与电脑生成的社会中与他人交互的虚拟现实空间”。随着现代信息技术的飞速发展，在对“元宇宙”虚实融合、具身沉浸、交往耦合等特征的认识不断深化之下，思想政治教育话语陷入了“有理说不出”的窘境。作为传播社会主义核心价值观、引导受教育者形成正确人生观、价值观和世界观的媒介，思想政治教育话语表达是展现思想政治教育鲜活力和感染力的关键所在，是内在价值观念的外在表现。“元宇宙”视域下数字技术的迭代聚合、感官体验的全面联动和虚拟现实深度交织的现象使思想政治教育话语表达被置于一个更为广阔与自由的新语境，其需要不断进行创新与超越。与以往传统思想政治教育话语空洞说教、曲高和寡的表达形式相比，“元宇宙”视域下思想政治教育话语出现“话语堕距”“话语规训”“话语乏力”等表达问题，其传播的主流价值观念被解构的风险也更大。因此，我们需要深入剖析“元宇宙”视域下的思想政治教育话语表达，因事因时因势地选择恰当的话语表达方式，切实提高思想政治教育的实效性。

一、“元宇宙”赋能思想政治教育话语表达的价值之思

“元宇宙”的具身式沉浸体验、开放式场景生成以及在场式数字交往等特征契合时代发展要求，其也是思想政治教育话语表达的外部环境和重要时代背景，但其带来的嬗变已无法用传统的思想政治教育话语体系诠释，需要从全新、多维的视角重塑思想政治教育话语体系，并且这一改变迫在眉睫。

（一）时代之需：有利于契合思想政治教育话语表达的时代要求

思想政治教育工作与“元宇宙”的融合是未来教育发展的客观趋势。在“人人都有麦克风”的智媒时代，牢牢把握网络思想政治教育话语表达主动权已然成为新时代思想政治教育创新发展的必然要求。“元宇宙”以其沉浸式体验和社交黏性高等特性为思想政治教育话语表达构建了全新场域。其一，沉浸式体验有助于提高“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达的可接受度。随着人的主体性的日益彰显，在元宇宙这一数字空间，相较于诉诸刚性表达的说教式话语，注重调动柔性的话语表达更容易激发受教育者的内在情感，易于为受教育者所认同和接受。此外，虚拟现实、数字孪生、扩展现实等技术可以创设思想政治教育话语的高仿真环境，廓清和叠加现实空间与数字空间，延伸和超越人的感官体验，这使得思想政治教育话语场域脱离屏幕式和平面化的阻隔，并使受教育者有跨时空的“具身沉浸”式体验，从而擢升思想政治教育话语表达“规化于制”“外化于行”“内化于心”的教育效能。鉴于此，在“元宇宙”场域，受教育者由传统的“旁观者”转变为“亲历者”，有助于提升受教育者对于话语表达内容的可接受度。其二，社交黏性高有益于提振“元宇宙”视域下思想政治教育话语传播的情感共鸣度。“元宇宙”以其“在场”的具身沉浸体验和个性化话语内容推送而受到受教育者的喜爱，使其会不自觉对元宇宙这一数字空间产生黏性。此外，相较于单调的教学互动，“元宇宙”所具有的体验式的场景社交、感官体验的全面联动以及话语语境的议题设置等使得受教育者在“身临其境”中易于接受思想政治教育话语传播，同时，内心深处的情感共鸣在话语表达过程中也极易被唤起，这种情理交融的话语表达效果不言而喻。

（二）技术助推：有利于跳出传统思想政治教育话语表达的窠臼

“元宇宙”给思想政治教育话语表达不仅带来了新技术、新思维和新方法，而且给其提供了无限想象的空间，促进思想政治教育价值优势与元宇宙技术优势深度融合，有利于跳出传统思想政治教育话语表达的窠臼。具体表现在以下几个方面：一是边界延伸。借助虚拟现实技术、虚实融合技术，教育参与者可以打破传统二维空间的“旁观”，真正投“身”于思想政治教育话语空间。也就是说，给予参与者“身体在场”的感知全面联动，浓烈的在场感缩短了教育参与者交流互动的距离感，提升参与者的情感代入感与政治参与感。“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达拥有一个虚实共生的崭新视界，使传统思想政治教育话语表达通过数字技术跨越“时空藩篱”，拉进彼此的心理距离。二是位置变化。在“元宇宙”缔造的数字空间，人人都有话语表达的权利，话语主体趋向平等化，不再是传统的单向度灌输，而是转变为多维立体的平等互动与双向交流。三是叙事革新。在叙事结构上，以“百花齐放”的开放式叙事超越了单线程说教的封闭“路径”，以“身临其境”的立体叙事打破了平面叙事的离身性“壁垒”，以价值引导之“柔”、文化熏陶之“隐”，提高了学习者对思想政治教育话语表达的积极性与主动性；在叙事空间上，“元宇宙”作为数字技术赋能的聚合形态，塑造实践育人的资源空间、建立具身体验的精神空间、形成关系汇集的社会空间、扩充多维联动的元叙事空间，促进思想政治教育话语表达的全域包围；在叙事形式上，“元宇宙”提供的具身沉浸体验，使其“身”心实现具身性交互叙事。例如，在高校思政课上设置热点事件的场景议题，让学生切身体会当事人的境遇，克服“圈群极化”，引导正确的舆论走向。

（三）用户需求：有利于提高思想政治教育参与者数字化生存能力

当下，伴随着信息技术的迭代升级，元宇宙已成为学术界“炙手可热”的话题之一，其所衍生的技术基础和所缔造的数字空间有利于提升思想政治教育参与者数字化生存能力。所谓数字化生存是指人们运用数字技术进行生活、生产的形式，是一种在虚拟空间学习、生活、办公的全新模式。根据第51 次中国互联网络发展状况统计报告显示，“截至2022 年12 月，我国网民规模达10.67 亿，较2021 年12 月增长3549 万，互联网普及率达75.6%”［3］。在这个无人不网、无处不网、无时不网的时代，思想政治教育参与者要主动适应数字空间的生存方式。一方面，元宇宙可以促进思想政治教育话语表达的叙事和交互能力。思想政治教育话语表达究其本质来说是内在价值观念的外化体现，是满足受教育者生存和心理需求的更高层次的诉求。换言之，用户在虚拟世界会自发形成与现实世界相独立的话语体系，而传统思想政治教育话语复杂的操作方法一定程度地阻碍了网络思想政治教育的话语表达，“元宇宙”适时地为其发展提供了契机，使教育参与者的叙事和交互能力不断得以提升，并使其能够更好地讲述中国故事。另一方面，“元宇宙”可以提升受教育者思想政治教育话语表达的认知和判断能力。对虚拟世界的认知是话语表达的逻辑始点，面对繁芜丛杂的网络信息，在“元宇宙”中可以塑造一个专属的思想政治教育空间，将零乱、分散的话语内容进行归纳整理。即是说，“元宇宙”思想政治教育空间能够过滤掉不当的信息，促使受教育者在虚拟世界能够鉴别和判断信息的真伪。

二、“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达的风险之问

唯物辩证法认为，世界上任何事物都要一分为二地看待，元宇宙技术亦是如此。若科学运用元宇宙技术，思想政治教育话语表达的实效性就能得到大大提升，相反，恐怕要遭受“话语堕距”“话语规训”“话语乏力”等话语实践困境。

（一）“话语堕距”：稀释话语表达的吸引力

“话语堕距”是“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达面临的风险之一。“话语堕距”从美国社会学家奥格本《社会变迁》一书中来，用以描述文化滞后：“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达更新存在时滞，出现断层脱节的现象，这在一定程度上导致话语的悬置和窄化，从而稀释话语表达的吸引力。

其一，滞后于时代发展，“元宇宙”视域下思想政治教育话语内容缺少“新意”。随着时代的发展和形势的变化，思想政治教育话语体系构建要想推陈出新，其内容要契合时代要求和社会条件。然而，在“元宇宙”中教育参与者以数字替身的形式在数字空间交流，在此空间会自发形成一套有别于物质世界、“去权威化”以及“去中心化”的话语体系，这使得传统的教育者很难对此空间的话语体系产生直接影响。所以，“元宇宙”视域下的思想政治教育话语内容的革新由于缺乏教育者的创新，往往会滞后于时代的发展，缺少“新意”。

其二，滞后于受教育者，“元宇宙”视域下思想政治教育话语缺少“人气”。正如马克思所言，“语言是思想的直接现实”［4］。元宇宙时代的受教育者具有以下特点：更愿意为虚拟产品付费、更加追求精神满足和更重视社交认同，而当下道德说教式的话语表达忽略了教育场景已发生深刻改变，忽略了受教育者的兴趣爱好和其对自我发展的人生追求，话语表达的内容和形式都不跟上受教育者思想变化的节奏，造成“时过境迁，词不达意”，缺乏“人气”，无法吸引受教育者，入不了耳，更入不了心。

（二）“话语规训”：分化话语传播的凝聚力

“话语规训”是“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达面临的又一风险。所谓“话语规训”，即从福柯的规训理论视角出发，认为“思想政治教育者可以通过选择性话语的媒介及影响，使受教育者在‘做什么’和‘怎么做’两方面都符合预期的目的，从而达到思想政治教育话语表达的预期效果”［5］。然而，在“元宇宙”中不断强化的信息茧房和圈层闭合等效应，使受教育者在各个圈层内被话语“规训”，而思想政治教育者的话语“规训”却难以进入其中，无法对圈层内的受众产生影响，这在一定程度上也削弱了思想政治教育话语表达的凝聚力。

其一，“元宇宙”的“信息茧房”效应使思想政治教育话语权日渐式微。“信息茧房”一词最早见于凯斯·R·桑斯坦的著作《信息乌托邦：众人如何生产知识》中，意为“受众偏向符合自身的兴趣爱好选择、读取信息，久而久之，受众会将自身桎梏于像蚕茧一样的狭小的信息空间”［6］。即是说，当受教育者深陷得到强化的“信息茧房”的泥潭时，思想政治教育话语不断被稀释甚至淹没，导致其话语权威受到冲击。“信息茧房”削弱了现实和公共领域的话语权。在算法推荐技术的运作下，虽然增强了受教育者与虚拟空间私人领域的话语黏性，但却加深了受教育者与现实空间和公共领域的话语罅隙。受教育者在沉浸式体验下难以摆脱“元宇宙”下的娱乐幻景，导致其在虚拟空间及个性化空间中愈来愈拒斥和抵制现实生活和公共领域，同时这也使得思想政治教育话语融入现实空间和公共领域的难度逐渐增加。

其二，“元宇宙”的圈层闭合性使思想政治教育话语空间日益窄化。当前，在智能算法的“精准计算”和受教育者“情有独钟”下，话语传播和交流被定格于同一个频道，由此形成以个人为中心的“话语圈层”，这制约了思想政治教育话语空间。“声应气求”的圈内关系易引起话语空间的群体极化。“元宇宙”下更加多维、科学的个性化选择的搜集分析，更加“直抵人心”的个性化信息推送，使之在基于情感共鸣和价值共识的话语圈层中，在吸收同质信息和过滤异质信息地助推下，受教育者诉求会在同一个圈层不断扩增，致使话语表达极化，随即出现非理性化、极端化的意见表达，使得思想政治教育话语处于“失语”“失踪”和“失众”的境地，使之更无法对圈内的用户加以“规训”。

（三）“话语乏力”：消解主流价值的引领力

“话语乏力”是“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达面临的另一风险。所谓“话语乏力”，即由于“元宇宙”世界中价值观念的多元化，具身沉浸带来的虚实无界和认知混沌的感受使思想政治教育话语的引领力不足，主要表现在两个方面。

其一，“元宇宙”作为开放自由的创作空间，受教育者在消费产品的同时也是内容的创作者，其多元的价值观念和各种社会思潮的盛行给围绕人的思想层面开展的思想政治教育带来前所未有的挑战，也使得思想政治教育话语创新成为难点。“元宇宙”下感官体验的全面联动和沉浸式场景，易使受教育者流连忘返、模糊虚拟现实的界限以及沉迷于其中无法自拔，这导致思想政治教育话语表达在引导人们树立正确的价值观和人生观上出现偏差，给思想政治教育话语建构带来诸多困扰，导致思想政治教育话语表达“乏力”。

其二，“元宇宙”的“去中心化”特征致使虚拟空间形成了一种“无政府”状态，虚拟空间的无序性增加了人们思想行为的“泛自由化”，数字运营平台难以对人们进行中心化的思想控制，会消解思想政治教育话语表达的建构。元宇宙空间的多样性、隐蔽性和虚拟性的特点，在一定程度上刺激了思想政治教育话语网络生态规范的流变，使得受教育者不愿回到现实生活中，更使得一些“黑色话语”“灰色话语”地带被无限放大，从而导致现实生活中人们的价值感、道德感、责任感、生活感等出现偏差，增加了主流价值被解构的社会风险。

三、“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达的提升之策

“元宇宙”与思想政治教育的结合研究，虽然是面向未来的预测性研究，但其面临的突出问题在当前的网络社会已初见端倪。因此，要想发挥“元宇宙”对思想政治教育话语表达的正向效应，我们需要从多方位，多角度、多层次地进行探究，找寻恰当的提升之策。

（一）积极适应数字全息新生态，提高话语鲜活力

思想政治教育话语表达是内在价值观念的外化表现，其从来都不是一个固化的概念，而是始终随着时代主题和实践需要不断发展的话语体系。“元宇宙”使人们已迈入由数字与智能算法编织的定制空间和虚拟空间。“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”［7］因此，“元宇宙”视域下思想政治教育必须直面数字全息的新生态所带来的“话语堕距”困境，推动其话语内容生产因时而新，而需要创设“生活化”的话语体系。

其一，“元宇宙”视域下思想政治教育话语内容生产要因时而新，着力增强其时代感和感召力，从而提升其鲜活力。一是“元宇宙”视域下思想政治教育话语内容生产要与时俱进地“接地气”，聚人气，面对数字全息的新生态，其需要主动出击做好引导，坚持话语主客体协同创作以丰富教育内容。也就是说，“元宇宙”视域下思想政治教育话语内容生产在坚持供给优质内容的同时，应恰当地选择大众化的通俗形式，将晦涩难懂的理论话语转化为受教育者喜闻乐见的话语表达。二是思想政治教育话语内容生产要坚持主流文化精品供给，其供给过程必须是连续不间断的。扩大主流文化精品供给既能够满足受教育者的个性化的文化需求，又可以丰富受教育者的精神文化生活，更可以为受教育者的话语表达创新提供文化养分，使得受教育者的家国情怀和道德情操得以提升。因此，只有在“元宇宙”视域下构建有高度、有温度、有深度且贴近时代发展思想政治教育话语体系，才能够激发受众的情感共鸣和思想共识。

其二，创设“生活化”的话语体系来提升“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达的鲜活力。话语来源于生活，人们不可能脱离生活语境而创设一套话语体系。因此，一是“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达要符合以下要求：避免陈旧保守，要吸收时尚元素、避免抽象单调，要具体丰富、避免高高在上，要与受教育者平等对话、避免消极悲观，要昂扬明快。为了使话语内容源自生活、话语传播吸引大众、话语表达贴近生活，思想政治教育话语表达还要注重其自身的层次性和受教育者的喜好性。二是“元宇宙”视域下的思想政治教育者要选择“情理交融”的叙事话语，增加其“人气”，通过表情、肢体、语调以及拉近距离感等手段，使思想政治教育话语达到“以情感人”“以理化人”的目的。因此，实现了话语从不接地气、缺乏“人气”的独白话语范式向“生活化”、富有朝气的情感话语范式转换，从而提升其鲜活力。

（二）牢固占领虚实融合新阵地，提高话语辐射力

“元宇宙”虚拟现实的深度交织影响人们的日常生活，所以思想政治教育要因时而进融入虚拟世界，牢固占领元宇宙这一新阵地。在“元宇宙”中，“信息茧房”和圈层闭合使教育者和现实与公共领域的话语权式微，话语场域在智能算法推荐下内部矛盾和冲突日益剧增，这致使话语权在争夺中有着流变性的特点。也就是说，为通过“话语规训”来提升主流话语权，共同维护和保障虚拟空间的社会话语秩序，“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达要坚持一元主导和多元并存，拓展话语空间。

其一，“破茧而出”，坚持“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达的一元主导和多元并存。一是“元宇宙”视域下思想政治教育话语要坚持马克思主义的指导地位，并借助习近平新时代中国特色社会主义思想来指导思想政治教育话语与时俱进，并对“信息茧房”负效应所产生的思想政治教育话语隔离现象加以改进和疏导。二是“元宇宙”视域下所坚持的一元主导，“不是对多元的压制与替代，而是内蕴着尊重和包容”［8］。由于当前的受教育者因利益诉求的不同会产生的不同话语表达，“元宇宙”视域下思想政治教育话语要容纳多元群体的正向话语，这样才能持久地把握思想政治教育话语场域的主动权。

其二，“破圈而出”，拓展“元宇宙”视域下思想政治教育话语空间。一是在智能载体丰富的数字化时代，“元宇宙”视域下思想政治教育者要打通圈群内外话语传播的关节点，实现圈群内外话语联动。换言之，“元宇宙”视域下思想政治教育者要准确掌握受教育者在现实空间和虚拟空间的生活状况、人际交往、道德养成等诉求，充分调研受教育者的价值观、审美观、消费观以及兴趣爱好等，惟有如此，其才能找准圈层内外的“对接点”和“共振点”，并通过圈层联动牢固占领虚实融合的思想政治教育新阵地。二是“元宇宙”视域下思想政治教育者要增加主流意识形态话语供给，引导受教育者树立坚定的理想信念和正确的人生价值观。同时，“元宇宙”视域下思想政治教育者要想落实立德树人这一根本任务，必须发挥思政课主渠道作用，引导受教育者提升对各种错误观念的辨识力，避免陷入“意识形态陷阱”。

（三）打造依托智能载体新模式，提高话语影响力

习近平总书记强调：“要加强传播手段和话语方式创新，让党的创新理论‘飞入寻常百姓家’。”［9］在智能载体丰富的数字化时代，扩大“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达影响力就必须善于依托智能载体传播其话语表达。同时，将数字技术和人工审核相结合，既能把多元思潮和非主流话语的传播挡在门外，又净化“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达的生态，夯实主流意识形态话语的影响力。

其一，依托和优化数智技术，助力“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达的传播。将主流意识形态话语嵌入智能技术的算法推荐，并利用智能技术使其进一步实现话语传播的广度和精度，这在一定程度上能够加速多元话语圈的融合。此外，要纠偏智能技术下“信息偏食”所带来的话语“乏力”问题，挖掘反向个性化的推荐方式，推荐受教育者一些也许不喜欢但应该要学会表达的优质话语内容，破除“元宇宙”视域下思想政治教育话语“茧房”桎梏，从技术上保障个体自由而全面发展的价值路径。

其二，加大“元宇宙”视域下思想政治教育“把关人”的力度。“元宇宙”因其虚拟共生、具身沉浸的呈现增加了非主流话语的隐蔽性，仅仅依靠技术把关难以实现劣质话语内容的全面筛查。因此，发挥思想政治教育者“把关人”的作用势在必行。例如，“元宇宙”中偶像崇拜现象，正能量偶像能对虚拟空间产生积极影响，而具身沉浸效应易使受教育者对偶像的过度依赖，所以需要思想政治教育者“把关人”提醒受教育者预防交往沉迷。因此，“元宇宙”视域下思想政治教育者要熟知各智能载体的传播逻辑，巧妙运用算法推荐技术，使之成为其传播的“扩音器”而非“消音筒”。

“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达语境与传统模式不相同，其强烈的“具身性”、跨时空的“沉浸感”以及真实的“具象化”能增强受教育者的学习效果、意愿以及获得感，使思想政治教育话语表达真正实现虚拟现实的展现融合。然而，这些沉浸式的体验助推受教育者自发形成一套属于“元宇宙”空间的话语体系。因此，思想政治教育者要妥善应对“元宇宙”视域下思想政治教育话语表达面临的种种风险，树立其以马克思主义为指导的理论框架，探索其以立德树人为目标打造应用体验点的实践模式，从而提升其吸引力和感染力。