王崧舟“诗意语文”思想在小学古诗词教学中的实践

[摘" 要] 随着新课改的推行，教育环境发生转变，小学语文教学备受关注。因核心素养聚焦于文化意识这一维度，古诗词又是中华五千年文化中的精髓，因此古诗词教学成为小学语文教学中的重点，。然而，目前小学古诗词教学在教学目标、内容、师生互动等方面多有弊端，本文立足于王崧舟提出的“诗意语文”教学理念，针对当前新课改背景下小学语文古诗词教学现状，提出改进和优化策略。

[关键词] 古诗词教学" 小学语文" “诗意语文”

[中图分类号] G623 [文献标识码] A [文章编号] 2097-2881（2024）33-0126-03

一、“诗意语文”的内涵及实践价值

1.“诗意语文”的内涵

王崧舟老师提出的“诗意语文”的教学理念，是一种主张情感教育，富有审美取向，力求在多元互动的言语实践中寻求学生精神生命成长的教学活动[1]。从这种观点可见，“诗意语文”表现形式是言语实践，最终目的是培养学生的情感素质及审美意识，关注他们的内心成长，从而使得学生的言语能力和精神生命共同发展。“诗意语文”不仅仅是一个理论框架，更是一次语文课程领域的革命性的突破，旨在把更多的学习主动权交回给学生，真正形成由教师引导、学生主导的学习模式，最终的目标是为了找到人类自身的价值，实现生活的美好状态。

2.“诗意语文”在语文教学中的实践价值

新课标指出，语文是兼具人文素养和实践能力的学科。但其在实际教学时却难免变得枯燥乏味，脱离核心素养的导向。针对这一教学难点，“诗意语文”提倡在语文课堂上共建诗意情境，以情境为抓手引导学生跟随教师的步伐，同时唤起学生的情感体验，使学生入情入境地探求未知知识，在情感的共鸣中提升语文素养和生命品位；“诗意语文”教学理念还强调了文本解读的重要性，诗意的获得是由面及点、点面结合的，语文教学要从情境中抓住关键词句进行赏析，并给每一位学生提供个性化发展的空间。此外，教学中的诵读感悟和师生对话环节是践行诗意美、增强文化认同的关键，汉语具有独特的音乐性节奏，通过反复诵读文本和对语言的节奏、神韵展开探究，可以提高学生的语感和审美能力。

通过这些实践价值，我们可以看到“诗意语文”从本身抽象的层面不断往现实教学进行延伸拓展，重塑语文教育观、教学观、学生观，语文的要义不单在于教给学生知识和技能，更是为了实现对学生的生命关怀，真正体现了“人即目的”[2]。这个观点在语文教育研究领域产生了深远的影响，同时也为一线的语文教师提供了珍贵的参考和指导。

二、小学古诗词教学中的现存问题

1.教学目标简单化

教学应以目标为导向，虽然在新课标中并未对古诗词教学的目标进行详尽说明，但从设定的总目标来看，应让学生在学习过程中通过多种方法掌握诗词精髓、欣赏和评价诗词之美，感悟文本的思想内涵和艺术价值，丰富自己的情感体验和精神世界。然而，在核心素养已经引起高度重视的情况下，一些教师还是将古诗词教学简单理解为背诵和记忆，在教学伊始就把目标设置为背诵且翻译全文，忽视了对更深层次上的文化精髓和情感体验的理解。这两种教育目标未能有效地把握学科与古代诗歌文化间的内在联系，其具体表现为两个层面：首先，未能在理论学习（即理想状态）与实际结果之间作出明确界定，小学阶段的学生虽然能够熟练记忆并背诵古典诗歌，但并未深入领悟其中的文化内涵；其次，大部分学生在学习古典诗歌时，往往采用传统的机械式背诵记忆方法，这使得他们无法更深刻地理解中国传统文化，不利于语文素养的提高。

2.教学内容碎片化

古诗词通常使用文言文进行表达，语言深奥难懂，对于小学生来说理解难度较大，但其篇幅体量短小，留给了学生充足的想象空间。因此，教师应着重提升自身遴选和整合教学内容的能力，挖掘能够助力古诗词彰显其美育和德育功能的教学资源，提升学生的学习效率。一些教师在进行古诗词备课时，没有意识到整合教学内容的重要性，这就导致教学知识点呈现碎片化，使得学生在古诗词的学习和理解上存在局限性。当前的教学内容存在两个方面的碎片化问题：一方面，有些教师会将诗歌拆分为若干个小段落，专注于那些能够反映出诗句氛围的关键词汇，而非关注各部分间的连贯关系和内在感情主线；另一方面，教学内容提取的碎片化导致了教学表现的碎片化，使得教学过程中缺乏前后关系的考虑及阶梯式的思考，教师们往往只是简单地按照文字和知识的关系去讲解，无法从教学流程、学生的理解角度出发进行系统性的阐述，从而使课堂教学显得杂乱无章。

3.教学形式单一化

当前小学古诗词课堂存在的主要问题是教学形式单一，教学只停留在教师进行简单的范读和解释层面，学生机械性地记诵诗词，难以理解其中的深层内涵和文化魅力。在呈现形式上，有些小学语文教师缺乏整合教学资源的能力，难以将诗词意境变得更加清晰化、形象化，加大了学生理解深奥古诗词的难度；在讲解形式上，一些教师不能灵活地引入讲解素材，古诗词本就生硬难懂，教师若不能丰富教学资源，将使学生更难以对古诗词产生学习兴趣；在互动形式上，由于古诗词教学难度本身就高，所以更需要教师发挥其主导性，但课堂上很多师生互动流于形式，学生无法通过交流向教师传达对文本的真实想法，教师也难以实现预设的教学效果。

三、“诗意语文”在小学古诗词教学中的应用策略

1.强化诵读感悟，感受诗词魅力

在谈及古诗词教学的实践智慧时，王崧舟老师重点解读了“会心诵读得其韵”的教学策略，即在朗读的过程中重构文本，与作者达成深层次的情感共鸣，体会古诗词的韵律美和节奏感。我国一直有“读书百遍，其义自见”的说法，在王老师的执教课中，也有各种各样的诵读方式。“会心诵读”的重点是通过反复阅读对诗词进行深层次加工，将一切朗读建立在情感之上，这样学生才能够会心领悟诗词意象，体会诗歌的节奏美、音韵美和情感美。

以《长相思》教学片段为例，在学生正式进入学习之前，要求他们做到声情并茂地朗读是不可能的，王老师认为“以读育情”是一个循序渐进的过程。首先，初读时要求学生能够正确发音，感受语言文字音律，初步感受其中的情感色彩——“乡愁”。接着，以愁的思绪为引领，学生们对诗词的每一句展开朗读，在读中感悟之后又须静思默想，老师对学生发出作者“身”在哪里、“心”在何处的叩问[3]，这促使他们在深思熟虑的过程中真正体验到诗人“虽身处旅途中，但心中却始终牵挂着家乡”的复杂情绪。最后，教师示范朗诵，全体同学齐诵，声音起伏跌宕、回环往复，成功营造出这首诗词的氛围及情感深度，使得学生的思想得到了进一步升华。

2.聚合教学资源，营造诗意情境

在古诗词教学的目标中，学生对诗词的背诵及其释义的理解不是根本目的，最重要的是触发他们与作者的情感共鸣，要达到这样的教学成效，需要教师创造情境来引导学生。情境的营造必须以教学资源的系统整合为支撑，因此，教师需要大胆取舍、合理补充，给学生提供更广阔的学习资源。比如不同版本教材中收录的诗词篇目，可以用来做对比阅读，以打破应试教学的框架，拓宽学生的视野。随着时代的演变，一些非文本的教学资源也进入语文课堂，如朗读配乐、立体视图和微课视频等，它们将古诗词意境直观地呈现在学生眼前。

例如，在《枫桥夜泊》的教学导入中，王崧舟老师运用音乐来营造情境，使用现代歌曲《涛声依旧》开启课堂，打通了学生与文本的连接通道，成功地推导出了“钟声”对“无眠”的场景。通常而言，当课程进入这个阶段后便会告一段落，然而，王老师却继续引用了《宿枫桥》《泊枫桥》《夜雨题寒山寺寄西樵、礼吉》等诗篇，以构建“钟声”穿越千年的情感氛围，表达了深厚的忧虑之感。他通过此种方式引导学生步入了这堂课的核心部分——“钟声”，这种象征意义在中国文化和历史背景下变得尤为沉重，使得学生对于中华传统文明的认识更为深刻。在广度上，王老师带领学生经历了一个“由今返古”的过程，从现代歌曲到历代古诗词，愁眠的意境和温暖的钟声交相辉映；在深度上，王崧舟老师从历史以及文化语境的角度入手，让学生感受到历史的厚度，领略到不同文人墨客的文采，带领学生进行了一番充满诗意的游览。

3.开展师生对话，突破僵化教学

王崧舟认为，平等的师生对话是有效教学的前提，也是对当前传统诗词教学课堂的突破。学生们通过自身的方式去理解文本和教师的言辞，但每个学生的发展水平和表达效果都各不相同，教师需要站在学生的立场上，引导并协助他们准确地阐述自己的观点。诱导性太强的师生对话容易把教师的解读直接灌输给学生，而有效的对话要求教师在尊重学生的基础上，及时对学生的自我体验成果给予反馈和评价，让学生在对古诗词的自我解读中提升自身的批判性思维能力。

在《枫桥夜泊》的教学中，王老师带领学生分析“对愁眠”的“对”字，这个字曾多次被人忽视，却是极具深意的细节点睛之笔。他鼓励同学们提出各种可能性的想法后，进一步强调“面对”和“搭配”的双层意义。如果把“对”解释为“面对”的话，产生的意境是孤独的人们对着岸边的红叶及水上的灯影，饱含忧郁情绪。然而，若将其视为一种相互关系来看待（即“搭配”），那便意味着船内外的情景已经融合在一起形成了一个整体画面，从而产生更强烈的一体化的悲伤感觉。根据同学们的不同观点，老师给予积极的支持和讨论，使得这首古老诗词焕发出新颖且独特的魅力。通过这样的学习过程，我们可以感受到教育的力量能巧妙结合到艺术之中去，实现美的传递，并且提高学生的文化素养水平。

4.重视读写结合，品味文化底蕴

读写结合作为语文教学中的重要手段，旨在通过写作将阅读中所学到的知识与技巧加以迁移运用，同时加深学生对所阅读文本的理解，提高学生的表达能力。王崧舟老师经常用各种情境创造给学生练笔的机会，让学生不仅于诵读中感悟，还在笔尖上培养出对诗词文化的热爱。将“读”与“写”相结合，既能通过学习文本中的句式提升学生的遣词造句能力，又能通过对文本中思想情感的把握丰富学生的精神生活。

在《长相思》这堂课上，王老师培养了学生的阅读及联想能力，创造了一次全体师生心灵交流的机会，通过这个过程让学生去感受诗歌中的感情色彩。同时，教师鼓励学生在“读书”的同时，也应参与创作活动。例如，王老师在课堂上展示纳兰性德的《菩萨蛮》时，提出了这样一个问题：为什么作者会如此轻易地离开家人呢？然后布置了一份作业，让同学们从不同角度（父母亲、配偶或孩子）向这位诗人发出提问：“问君何事轻别离，一年能几团圆夜？”从而使学生明白“身向榆关那畔行”的背后是守卫边疆、保家卫国的伟大情怀。教师用慈爱的视角和感性的言辞，指导学生逐步解读诗人的作品，了解诗人的生活，理解诗人的喜怒哀乐。在教师的无声渗透中，学生进入了艺术与美的领域。

参考文献

[1] 刘培林，代晓冬，刘宇航.浅谈“诗意语文”理念下的古诗词教学智慧及对古诗词教学的启示[J].芒种，2024（5）.

[2] 周红娟.探讨构建诗意语文课堂的有效策略——评《语文的生命意蕴：王崧舟诗意语文教学》[J].语文建设，，2022（18）.

[3] 沈佳萍.语文名师王崧舟的教学风格鉴赏[J].文学教育（下），2023（2）.

（特约编辑 范" 聪）

作者简介：靳立娜，沈阳大学师范学院，研究方向为为小学教育。