少数民族地区适龄青年的“婚恋壁垒”研究

韦石花

摘 要：随着社会经济的发展和观念的转变，青年不再遵循“父母包办”的婚恋模式。他们追求实现个人价值，掌控婚恋自主权。当前男女青年婚配失衡，城市多大龄剩女，农村多大龄剩男。青年婚恋问题已不再是个人问题，若不采取有效措施缓解，将一定程度危及社会运行。

基于此宏观背景，本文主要对贵州省M村于改革开放以来社会转型期青年婚恋壁垒现象进行研究。以M村村民为主要调查对象，采用观察法、访谈法进行资料搜集。探究其内部动力和深层原因，研究发现，M村青年婚恋壁垒形成过程与当地经济发展、民族习俗、社会流动、重男轻女传统观念等因素相关。在此基础上。从专业视角审视该现象并根据不同的影响因素提供针对性对策，为社会治理奠定基础。并希望以此作为基础，深化对苗族地区M村社会生活现状、风俗习惯、认知观念，婚恋文化的认识。

关键词：适龄青年；婚恋壁垒；少数民族地区

一、研究背景

近年来，随着我国经济发展、社会生活的变迁、大众传媒的普及和婚恋观念的变化，婚姻分配权从由父母做主转变为青年人自由择偶为趋势。子女婚恋问题不再完全由父母支配，青年人能够追求自我、表达自我，对于婚恋有更大的自决性和自主性，同时当代婚姻市场的竞争机制某种程度上又使青年陷入了择偶困境。主要表现在大龄女青年集中在城市，大龄男青年聚集在农村，使男女青年不能有效进行婚配。青年婚恋问题不仅是个人和家庭问题，从社会层面而言，若不加以重视，将会衍生一系列问题，危及社会运行和发展。

基于此背景，笔者以自己的家乡M村为研究阵地，采用结构与无结构式访谈相结合的方法。在访谈前做好访谈提纲，采用滚雪球抽样法，围绕访谈提纲对M村青年人进行访问，同时兼顾不同年龄层，不同性别和社会人群，共访谈21人，制作如下表格1，了解当地人对于婚恋的态度和感受，访谈时做到速记访谈内容，同时配合录音、拍照完成。收集到大量丰富、生动的第一手材料，有助于整体、全面地了解当地社会生活和青年的婚恋现状。

二、少数民族地区适龄青年的婚恋壁垒表现

（一）M村适龄青年的婚恋现状

1.男多女少

笔者以1987-2000年之间出生，即年龄段在22岁以上未婚的男青年和出生在1987-2002年即年龄段在20岁以上未婚女青年群体为调查样本。事先列好访谈提纲，在访谈过程中采用结构与非结构式访问适龄男女青年，并制作了以下表格。

深受“重男轻女”传统观念影响，M村性别比失衡，尤其适龄青年比例差距大。一个自然小组①适龄女青年1-2位且一般都在上学，有些自然小组甚至无适龄女青年。而每个自然小组适龄男青年平均5-10位，当地男性多于女性。

2.適龄男青年找对象难

这种性别比失衡致使男青年普遍面临找对象难的困境，从青少年时期开始，长辈便开始催婚。男青年到国家规定的法定结婚年龄在当地被视为晚婚，一般超过20岁时，男青年开始面临择偶焦虑。与男青年面临婚恋困境不同的是，女性青年不存在嫁不出去的现象，反而却是婚姻低龄化。女性青年一般在少女时期14-15岁初中毕业或中途辍学外出打工不久便结婚，在外地打工过程中结识外地男青年便外嫁现象不少。在当地若有形象出众、学历较高的女青年返乡，追求者便不计其数。性别比差额大，使适龄青年不能有效进行婚配。

“现在的女孩太值钱了，像珍宝一样被抢着，除了上学那几个，一个寨子20来岁姑娘几乎没有，那些14—15岁的姑娘，有些初中都读不完，就被人家摆走（与男青年结婚），或者去广东打工，最后干脆嫁外面了。看我们村，好多女娃儿在外面打工就嫁到湖南、四川、云南、广东那些地方，我们这里的男娃儿就找不到媳妇了嘛。一到听到哪里有姑娘，大家都跑去要微信，人家说不定在外面都有朋友。”（表1，15序号）

三、少数民族地区适龄青年婚恋壁垒形成的影响因素

（一）M村青年婚恋壁垒形成的客观因素

1.性别比失衡

当今“重男轻女”传统思想在开放发达的城市地区已逐渐消逝，然而在经济落后、偏远的农村地区仍然根深蒂固。古时便有“女子无才便是德”谚语束缚女性思想。M村任除个别开放家庭外，普遍秉持“养儿防老、延续香火”观念，不愿多生女孩，导致性别比严重失衡。性别比失衡是M村青年婚恋壁垒形成最直接的原因。

2.经济发展滞后

M村是贵州省西部偏远、贫困的山区，经济发展落后，当地年轻人主要外出务工获取经济来源，留在当地具有劳动能力的年轻人经济收入靠修建房子获取，过往每个家庭自种玉米、养牲畜等补贴生活。近几来，政府统一征收土地种植烤烟、水果等特产，但成效不理想，居民仅留少量土地耕作农作物。

经济发展决定上层建筑，因为经济落后，女青年上嫁到条件更好的地区，而外地女青年则较少下嫁到农村，即便下嫁但普遍未领证，以同居的方式生活一段时间（几个月至一年）。经济条件有限，无力购买两套房，父母与已婚子女共同生活，因生活方式、消费方式、语言、观念不合等矛盾潦草分开，生下孩子交给男青年父母看管。

“儿媳是广东人，和儿子在工厂打工认识，在一起不久就带回来了，没有办结婚证。在家里像祖宗一样，吃饭从来不和我们一桌，买排骨、各种补品大吃大喝都是牌子。我们吃的这种她不吃。对我们也不尊重，从来没有喊过一声爸妈。怀娃娃8个月的时候，她跟人家说她要吃药，我们以为开玩笑。哪想到她和哪个去镇上买堕胎药娃娃就没了，送往医院住了一个月，回家不久后她就跑了（离开），到现在没有回来过。”（表1，17序号）

3.社会流动

20世纪70—80年代以来，我国社会处于转型期，经济发展划分为几个梯度进行，国家实施优先发展东部地区，逐渐带动西部地区发展战略。

自改革开放政策实施后，全国人口出现大规模流动，人们普遍流向具有更多社会资源的地域。在此宏观背景下，M村在80年代末至90年代初亦经历大规模人口往外流，主要流往广东深圳、惠州、东莞、河源、珠海等地。

20世界90年代以来，社会流动加剧的同时通婚圈也随之扩大。通婚圈扩大后，青年有更多的择偶选择权。部分女青年在外地打工或上学结识外地男青年嫁到外地，男青年要赡养父母只好考虑地域相近的异性，女青年外流导致当地男青年找对象更难。

4.民族习俗复杂

M村有独特的乡规民约和民族礼俗，并且这些习俗从某种程度而言与现代社会相悖并具有封建性。例如每逢丧、喜事，家族里某一人的亲戚（后家、小姑、小姨之类）办酒，整个家族的人便随之参与并给定额份子钱，人数多时可达上百人。每逢腊月、正月间，当地人几乎每天都办丧、喜事。尤其丧事呈现铺张浪费现象，按与主人家血缘关系远近送礼钱，例如儿媳娘家办丧事则要买牛、猪、马等牲畜在丧礼那天杀掉（若是亲戚多的家庭办理丧事杀牲畜可达几十只，不过大部分都扔掉或送人了）。

村里接受高等教育的女青年普遍在县城以上或外省工作，较少考虑返回当地找对象。部分家长亦因为繁文缛节不希望女儿嫁在当地，按照他们的说法，嫁在附近一年到头辛苦挣钱也不够吃酒席，很难出人头地，嫁给汉族或其他民族的可以摆脱这现状，并且家族人也没有意见。M村有一典型现象，不同的角色期望使青年扮演不同角色。男青年无论身在何处最终要返回家乡继承传统民族礼俗，女青年没有此义务，生活受民族习俗影响较少。民族习俗是加深适龄青年婚恋壁垒的一重要影响因素。

“即使父母不太希望远嫁，希望找个省内对象，但会尊重我的选择，现在的对象是河北的。繁杂的民族礼俗让我感到力不从心，生活被占据了，不能同时兼顾工作与礼节生活。一年工作的收入根本不够开销，更别说投资在家庭和自己身上了。”（表1，8序号）

（二）M村青年婚恋壁垒形成的主观因素

1.青年择偶观的变化

随着义务教育的普及、大众传媒推广、人口流动增加，青年通过接受教育、外出等方式增长见识，择偶观发生很大变化，不像上辈传统的择偶观—单纯为了过日子，他们更想寻找三观、社会地位、经济条件与自己相匹配的异性作伴侣。此种转变在当地女青年中较为凸显，她们更加看重异性的品质，例如，责任心、人品、孝心、为人处世等。而村里的男青年普遍学历低，抽烟喝酒甚至家暴，把女性当作生育工具或做家务的保姆，女性在家庭中地位低下。男青年即使想找情投意合的伴侣，但婚恋市场竞争激烈，加上来自长辈的催婚压力，他们可以为了传宗接代降低自己的择偶标准。

“现在时代改变了，我会注重对方的性格、人品、为人处世、责任心、孝心。相处和谐、互相尊重是最重要的。我感觉我们这边的男生比起外面缺点太多，有事没事喝酒醉醺醺，严重的还家暴，这种情况谁还愿意跟着过日子啊。而且也不太懂得疼媳妇，目前这边女性地位还不是很高，女性没有太多话语权。”（表1，9序号）

2.男青年自身能力有限

当地男青年择偶困境除经济条件、性别比失衡外。还与自身能力有很大关系。笔者访问与调查过程中发现，M村村民学历普遍较低，初中学历居多。大部分适龄男青年初中毕业或中途辍学外出在工厂务工，无正式工作、无挣大钱能力，甚至出现“啃老”现象—好吃懒做。人虽然外出打工，但每个月需要父母提供资金援助，买车多半是父母辛苦几年挣的血汗钱，打架斗殴是混混青年群体常有的行为。

“像我们这种青年在这边普遍多，学历不高、没正式工作、没赚大钱的能力。女生要求太高，很难看上我们的。至于在城里安家也不是没有想过，但是房价贵买不起。很少有做上门女婿，自己要是能力没有对方高，在对方家里没有话语权，掌管不了事情。”（表1，2序号）

四、解決少数民族地区适龄青年婚恋壁垒对策

（一）改变“重男轻女”的传统观念

当前我国全面开放三孩政策。许多夫妇在生了两个女孩后仍然坚持要生三个孩子。因此，政府多方主体须加强宣传、引导转变传统“重男轻女”传统的思维方式。加强农村生育管理，建立完善的保障机制，对有两个子女但仍为想要儿子的家庭给予适当补贴，为女孩的成长权和受教育权提供强有力的制度保障，逐步转变农村男孩优先于女孩的思想观念。

（二）大力实施乡村振兴战略，缩小城乡差距

经济基础决定上层建筑，经济发展落后是M村适龄青年婚恋壁垒最直接的原因。实施乡村振兴战略是错综复杂的工程，需用政府、慈善团体、农村社区等各主体力量积极响应、协同合作。在具体制定政策方面，政府应在薪酬、福利各个方面制定政策，大力引进人才振兴乡村，带动当地居民发展好种植经济高效的作物。经济收入的增加将有助于解决青年在婚恋过程中遇到的婚恋困难，为择偶提供基本支持。因此，提高经济实力，拓宽就业渠道，增加农村整体经济收入是有效改变当下现状的重要途径。

（三）加大教育宣传力度，提升教育水平

严格实施控辍保学责任教育是遏制代际贫困传递的根本措施，也是解决农村适龄青年婚恋困境的基本途径。充分保障农村子女接受教育的权利，防止未接受义务教育提前辍学的现象

笔者认为应从三个方面实施，第一，地方政府应提高教师的薪资水平，努力争取高质量教师资源提高义务教育水平。充分利用国家政策支持高等院校教育发展，支持鼓励当地青年进入高等院校接受教育，完成学业。为当地培养优秀人才。第二，要坚决遏止辍学率，尽管义务教育的入学率不断提高，政府要认真履行控制辍学的法定职责，建立健全控制辍学和确保就学的巩固机制，提高义务教育水平。第三，加大对青年职业培训的投入，使他们丰富自己的职业技能，成为有专业技能的农民工，增加他们的就业机会，获得更好的收入。

（四）男青年提升自身能力

部分男青年甚至有不良嗜好，如，抽烟、酗酒、家暴等，这是择偶困境的重要因素。从女性的观点来看，文化水平高、有进取心和责任感的男性更有魅力。所以，当地男青年需要更加注重自身素质，积极制定自己的发展规划，努力学习，在各个方面不断提高自己的综合能力，用自己的魅力来吸引女性。

（五）推进风俗习惯转变，制定合理的村规民约

推进风俗习惯转变，树立良好的农村风尚，是社会主义新农村建设的重要组成部分。对于陈规陋习、落后的民族文化，要坚决摒弃，推进风俗习惯转变，制定合理的村规民约。使其与社会主义新时代相适应，也能促进当地社会经济发展。此外，极倡导节俭的习俗，摒弃盲目攀比、遏制天价彩礼、奢华婚礼、铺张浪费的不良习惯，不提倡超出家庭经济能力的风俗行为，建立健全风俗习惯转变长效机制。

注释：

①按行政区划分，一个村是由若干个小组组成，小组也称作寨子。

参考文献：

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