比较视域下中国式现代化：理论规定、实践逻辑与世界意蕴

摘" 要：

现代化是人类社会发展进步的方向。西方现代化以欧洲殖民扩张式现代化、美国贫富悬殊式现代化、日韩财阀垄断式现代化为典型模式，其本质是资本至上，有着无法克服的内在痼疾。中国式现代化扎根于马克思现代化理论，铸魂于中国优秀传统文化和革命文化，形成于中国探索和追求现代化的实践过程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。中国式现代化具有以人为本、全面协调、多元开放的现代性特征，实现了对西方现代化的多重超越，为发展中国家实现现代化提供了新的路径选择。

关键词：中国式现代化；西方现代化；现代化

作者简介：

张近乐，西北工业大学马克思主义学院教授，博士生导师，主要研究方向：马克思主义中国化（E-mail：zhangjinle@nwpu.edu.cn;西安 710129）。刘宥熙，西北工业大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向：马克思主义中国化。

基金项目：国家社会科学基金（思政专项）“数字时代红色文化对大学生思想政治教育的价值与实践路径研究”（22VSZ108）；西北工业大学中央高校基本科研业务费资助项目（社科类）“比较视域下中国式现代化新道路的价值蕴涵与实践路径研究”（D5000230170）。

中图分类号：D61" 文献标识码：A

文章编号：1006-1398（2024）06-0025-13

现代化刻画了人类由传统社会向现代社会迈进的历程，反映的是世界各国从传统社会迈向现代民主社会进程以及各国在不同领域追赶世界前沿的动态发展过程。在现代化过程中，西方现代化理论长期占据着现代化理论研究的主流地位，对世界各国探索现代化道路产生了巨大的影响，然而随着愈来愈多的发展中国家在仿效西方模式推进本国现代化时屡陷困境，西方现代化理论遭到大量的质疑与批判。俞思念、陈平其：《西方现代化理论的兴起与演变》，《学习与探索》2005年第6期，第131—134页。马克思现代化理论立足世界历史的大视野，关注全人类文明发展的前途命运，超越了西方现代化理论狭隘的民族中心主义，为世界现代化理论与实践的发展指明了方向。中国式现代化是马克思现代化理论的实践和延伸，创造了超越西方文明限度的人类文明新形态。巩瑞波、韩喜平：《 “现代化中国方案”是对西方现代化模式的超越》，《红旗文稿》2019年第7期，第20—22页。本文从比较视域研究了中国式现代化的理论规定和实践逻辑，全面探讨了中国式现代化对人类现代化一般规律的遵循，并从全人类共同价值维度阐释了中国式现代化的世界意蕴。

一" 西方现代化的理论进路与典型模式

西方现代化理论的探索与发展经历了不同的历史阶段。早期理论强调现代化是一个单线路、

收稿日期：2023-12-08

普遍性的过程，将西方现代化视为现代化的唯一出路，后期现代化理论逐渐转向多元化研究进路，试图厘清现代化的本质特征，探索其内在发展逻辑。与理论的发展相呼应，西方国家现代化进程也呈现多元的实践模式，这些模式兼具得失，展现了现代化在不同背景下的可能路径。

（一）西方现代化的理论进路

尽管通常意义上的现代化研究主要集中于20世纪五六十年代，但期间产生的经典现代化理论并非无源之水，其根基可以追溯到19世纪中下叶的原初现代化理论。 钱乘旦等：《世界现代化历程》（总论卷），南京： 江苏人民出版社，2015年，第53页。本文在探讨西方现代化理论发展时重点集中于西方现代化理论研究的主流进路。

西方原初现代化理论起源于社会学家对社会转型问题的研究。涂尔干认为在文明程度较低的简单同质社会中，社会需要通过“机械团结”维系发展，而在相对发达的复杂异质社会中，则需要靠“有机团结”来维系，社会分工推动了整个社会由“机械团结”向“有机团结”过渡，完成从传统社会向现代社会的过渡。［法］埃米尔·涂尔干：《社会分工论》，渠敬东译，北京：生活·读书·新知三联书店出版社，2000年，第79—83页。滕尼斯提出了“共同体和社会”概念，他认为共同体是一个自然联系的有机体，而与其相对立的社会则是以目的和利益关系为导向而产生联系的机械联合体，整个人类社会终将实现从“共同体”向“社会”的转变，也即从传统社会走向现代社会。［德］斐迪南·滕尼斯：《共同体与社会：纯粹社会学的基本概念》，林荣远译，北京：商务印书馆，1999年，第58—141页。韦伯以解析资本主义精神来揭示资本主义起源，提出“目的理性”和“价值理性”这一对范畴，“价值理性”在传统社会中盛行，“目的理性”则在现代化社会中彰显，现代社会发展的本质就是“目的理性”日益增强并逐渐取代“价值理性”的理性化过程。［德］马克斯·韦伯：《经济与社会》（上卷），林荣远译，北京：商务印书馆，2004年，第85—88页。

西方经典现代化理论在发展中逐步转向关注发展中国家的发展困境和道路指向等问题。罗斯托的“经济增长阶段论”认为人类社会的发展经历从传统社会、起飞前提条件、起飞、走向成熟、大众高消费时代、追求生活质量这六大发展阶段，现代化则是按照六大阶段线性演进，最终实现从传统农业社会向现代工业社会转变的过程。［美］罗斯托：《经济增长的阶段——非共产党宣言》，郭熙保、王松茂译，北京：中国社会科学出版社，2001年，第4—13页。亨廷顿从政治制度层面指出发展中国家实现现代化的关键，他认为发展中国家只有建立强大有效的政党才会提升政治制度化水平，稳步实现政治现代化。［美］塞缪尔·亨廷顿：《变化社会中的政治秩序》，王冠华等译，沈宗美校，上海：上海人民出版社，2014年，第485—500页。帕森斯提出“结构功能主义式”社会进化论，为考察社会变迁提供了全新的系统分析方法，现代化就是社会结构通过分化实现从较低结构社会转向较高结构社会的进化过程。［美］塔尔科特·帕森斯《现代社会的结构与过程》，梁向阳译，北京：光明日报出版社，1988年，第84—135页。然而，西方经典现代化理论在解释拉美发展中国家的现代化实践时陷入了困境，被随之兴起的依附理论和世界体系理论修正和补充。不同于经典现代化理论将发展中国家发展困境归结为内部因素，依附理论更倾向于从外部寻找原因，依附理论认为依附关系是导致边缘国家不发达的根源，发展中国家只有摆脱这种依附关系才能实现自我发展。依附理论产生了较大影响，但因其仅从发展中国家视角看问题，逐渐被更为全面的世界体系理论所取代。Dhammika Herath. Development Discourse of the Globalists and Dependency Theorists： do the globalisation theorists rephrase and reword the central concepts of the dependency school？.Third World Quarterly， 2008，29（4）， pp.819-834.世界体系理论突破国家、民族分析单位，将研究主体拓展到整个世界经济体系，在依附理论的基础上引入更加动态化的“半边缘”概念，形成“中心-半边缘-边缘”结构［美］伊曼纽尔·沃勒斯坦：《现代世界体系（第一卷）——16世纪的资本主义农业和欧洲世界经济的起源》，郭方等译，北京：社会科学文献出版社，2013年，第5—8页。。半边缘结构决定了发展中国家的未来走向，发展中国家若不成为资本主义世界体系下的中心区域，就只能在资本主义世界经济扩张中被进一步边缘化。钱乘旦等：《世界现代化历程》（总论卷），南京： 江苏人民出版社，2015年，第105页。

西方现代化理论后续发展呈现多元化、复杂化、跨学科、综合性等趋势。总体而言，当代现代化理论以微观政治区别于传统现代化理论的宏大叙事，通过采取非连续性、多样性的方式，立足多元化、差异化的视角，在对理性至上的反思与批判中重新诊断了资本主义社会的内在弊病，有意识地跳出“社会单线进步论”与传统—现代“二元对立论”的窠臼，超越了早期现代化理论。研究者们试图将经济增长与生态环境可持续发展、李涛、岳兴懋、范例：《赫尔曼·戴利及其生态经济理论评述》，《中国人口·资源与环境》2006年第2期，第27—31页。社会公平正义对身份认同的影响、宋建丽：《全球化世界中正义话语的重构——南茜·弗雷泽对当代资本主义批判的新发展》，《国外社会科学》2013年第1期，第45—52页。技术哲学对生命伦理的挑战、程海东、贾璐萌：《道德物化——技术物道德“调解”解析》，《道德与文明》2014年第6期，第111—116页。数字化对社会变革的影响［美］埃里克·布莱恩约弗森、安德鲁·麦卡菲：《第二次机器革命——数字化技术将如何改变我们的经济与社会》，蒋永军译，北京：中信出版社，2014年，第367—377页。等内容纳入现代化理论分析框架。

西方现代化理论认为非西方国家实现现代化的道路唯有“西化”，这种理论受到社会进化论的广泛影响，力图在社会单线进步论中解释传统社会向现代社会转型的本质。成婧：《国家主导的内生性发展：比较视野下后发国家现代化道路探析》，《世界经济与政治论坛》2023年第1期，第112—125页。尽管西方现代化理论为分析经济社会转型提供了比较系统的理论框架，但忽略了非西方经验，始终无法彰显全人类的普遍价值。

（二）西方现代化的典型模式

1.欧洲资本积累逻辑主导下的殖民扩张式现代化

欧洲利用殖民主义与帝国主义等暴力手段强行将其政治、经济、文化等推广到殖民地，迫使殖民地成为欧洲资本主义发展的延伸，通过与殖民地建立不平等的经济关系加速了现代化进程。美国学者布劳特指出“殖民地人民的累累白骨和美洲等地的贵金属及种植园造就了西方世界的整体崛起”［美］J.M.布劳特：《殖民者的世界模式——地理传播主义和欧洲中心史观》，谭荣根译，北京： 社会科学文献出版社，2002年，第249—252页。。欧洲通过暴力掠夺殖民地资源获得原材料满足工业发展需求，强制殖民地进入不平等的贸易体系，勒令殖民地成为自己商品和服务销售的专用市场，剥削和奴役殖民地人民使其沦为廉价劳力的源流，为其积累了大量工业化和再投资资本，加速了欧洲自身现代化进程。然而，殖民地长期处于不平等经济关系与不合理国际分工结构之中，殖民地人民被迫受制于劳动力剥削体系之下，其固有的经济发展结构遭到严重破坏，被迫陷入资源枯竭、劳动力外流、自然环境破坏、工业化水平低下等被动局面。

对殖民地的全面支配奠定了欧洲现代化的政治军事基础。欧洲全面支配殖民地是其快速实现政治现代化的契机，Walter Rodney.How Europe underdeveloped Africa.London： Bogle-L’Ouverture Publications; Dar es Salaam： Tanzanian Publishing House. 1973， pp.90-115.凭借在殖民地建立榨取型政权，欧洲全面掌控了殖民地的社会制度与社会活动，导致殖民地丧失了独立的政治权力。在军事基础方面，殖民行为激发了欧洲各国的主权意识，促使欧洲各国肆意扩大殖民范围，在战争中巩固军事基础，加速其军事现代化。欧洲的崛起带给殖民地的是灾难与穷困，殖民地成为欧洲军事大练场，殖民地及其人民最终不得不成为欧洲现代化的牺牲品。

对殖民地的文化征服确立了欧洲现代化模式的地位。曾受雇于英国东印度公司的约翰·斯图亚特·密尔认为殖民地人民本身不具备自治的能力，只有欧洲这样的文明社会才拥有实现自由与自治的能力，欧洲对殖民地的统治是向殖民地输出“文明”使之走向现代化的“家长式”实践，归根结底是为殖民地人民“谋福利”。Margaret Kohn， Kavita Reddy. “Colonialism”.The Stanford Encyclopedia of Philosophy（Summer 2024 Edition）， Edward N Zalta， Uri Nodelman （eds.）.URL=lt;https：//plato.stanford.edu/archives/sum2024/entries/colonialism/gt;.在此种正当化逻辑下，欧洲将自身语言、法律、教育、宗教等悉数复制到殖民地，导致殖民地人民丧失作为本民族社会成员的自我认同感，引发殖民地传统价值观的破裂与原有社会结构的撕裂。欧洲文化以“主体”自居，殖民地文化只能作为非理性的对象化存在，从本质上否定了其他文化成为主体的可能性，［秘鲁］阿尼巴尔·奎杰罗、何卫华：《殖民性与现代性/理性》，《国外理论动态》2013年第11期，第49—56页。在福山看来，这事实上属于一种“文化侵略”，最终目的是向世界推广欧洲模式。［美］弗朗西斯·福山：《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》，毛俊杰译，桂林： 广西师范大学出版社，2015年，第274—281页。

2.美国精英政治逻辑主导下的贫富悬殊式现代化

美国的现代化是因少数群体掌握大量财富和资源而导致其他群体相对贫困和资源匮乏而形成的贫富悬殊式现代化发展模式。受全球化、新自由主义不合理的税收政策等多方面因素影响，美国收入和财富不平等程度不断加深，贫富悬殊现象十分严重。据全球不平等数据库的最新数据显示，2022年美国顶层的10%群体税前收入占比达48.3%，总财富份额占比高达70.7%，在造成总收入不平等的诸多因素中，资本收入产生了主要影响，而资本收入是最高收入阶层的主要收入来源，最高收入阶层以高利率储蓄推动财富高度集中，加剧了财富分配不平等，财富不平等又会促进资本收入的集中增加，社会收入分配呈现“富者愈富，贫者愈贫”局面。Florian Hoffmann， David S Lee， Thomas Lemieux.Growing income inequality in the United States and other advanced economies.Journal of Economic Perspectives， 2020，34 （4）， pp.52-78.

经济不平等导致美国民众政治参与不平等，不断扩大的贫富差距严重侵蚀了美国现代政治的基础。政府回应不同群体利益需求的态度截然不同，富裕阶层可以直接影响政府政策制定，将本阶层的利益转化为公共政策，［美］马丁·吉伦斯：《财富与影响力——美国的经济不平等与政治权力》，孟天广、郭凤林译，上海：上海人民出版社，2021年，第14—15页。但贫穷阶层的意愿在公共政策制定过程中难以产生任何实质影响，其参与民主讨论与决策的能力严重受限。［美］安格斯·迪顿：《逃离不平等：健康、财富及不平等的起源》，崔传刚译，北京：中信出版社，2014年，第160—164页。不平等的政治参与权利加重美国社会分裂与对立，精英政治下现代化成为服务于少数人的现代化，民众用以表达意愿的选票不是能体现公平的“一人一票”形式，取而代之的是实质上的“一元一票”制，政客依附富裕阶层捐赠资金参与竞选，在金钱政治的全方位支配下走向民众的对立面，美国民主政治成为实质性的金钱与精英政治。

美国贫富悬殊式现代化给整个社会公共资源的公平分配带来了极大挑战，加剧了社会阶层的分化，甚至引发美国民众对政府的信任危机。尤其体现在教育资源不公平导致底层阶级向上流动的机会渺茫，而顶层阶级的教育垄断地位不断强化，医疗资源分配不公则使底层阶级面临健康风险，顶层阶级拥有更好的健康状况，这种不同社会阶层的差距是美国不断发生社会动乱的根源。Michael Hout.Social and economic returns to college education in the United States.Annual Review of Sociology， 2012， 38 （1）， pp.379-400.

3.日韩寡头联盟逻辑主导下的财阀垄断式现代化

日韩大型财阀集团借助特权垄断经济资源和关键产业，对经济、政治和社会领域施加全方位影响以主导日韩社会发展。日韩现代化建设初期处于社会生产力水平落后、经济基础极度薄弱的阶段，难以建立西方民主制度，却较好地适应了威权主义的发展。陈峰君：《威权主义概念与成因》，《东南亚研究》2000年第4期，第68—73页。作为后发外生型现代化国家，日韩亟待威权主义政府营造稳定的社会环境来满足经济发展需求。在威权主义政府主导下，社会秩序迅速得到规范，政府集中精力发展大型企业，助推垄断性财阀集团快速成长，通过控制财阀集团实现国家资本积累，为后来日韩创造“经济奇迹”奠定了物质基础。然而政府疏于对财阀集团的管理，放任其盲目追求最大利润，对社会健康发展造成了极大的负面影响。

财阀集团家族垄断式经营加剧了社会不稳定。日韩财阀集团一般由创始人及其家族成员控股，其所有权和支配权均归家族独有，管理者均系财阀家族成员，集团之间更是借助继承人联姻等方式来巩固管理地位，这样的经营模式阻断了外界参与集团管理的途径。金英姬：《韩国财阀企业功过得失及启示》，《上海经济研究》2017年第11期，第109—118页。通过对社会生产实施全方位垄断，财阀集团掌握了国家经济命脉，但其高负债型经营策略无法抵御风险，加剧了国家经济发展的不稳定性。此外，财阀集团家族垄断式经营阻碍了中小企业的健康发展，激化了社会矛盾，造成经济发展失衡，李庆臻、金吉龙 ：《韩国现代化研究》， 济南：济南出版社， 1995年，第169—170页。加之财阀集团并未和民众分享现代化成果，导致社会不平等日益加剧，极易引发民粹主义。Kalinowski Thomas.The politics of market reforms： Korea’s path from Chaebol Republic to market democracy and back.Contemporary Politics， 2009，15 （3）， pp.287-304.

财阀集团肆意操控政治，严重损害公共利益，破坏了社会民主发展。财阀集团成为政府机构及官僚的“代理人”，凭借其“代理人”身份将私人意愿强加于公共部门，通过权钱交易操控媒体、政府内部领导人选举和外交事务，利用政治权力实现资本垄断与积累。威权主义政府与财阀集团共同创造的经济增长奇迹一度让民众忽略了其背后的现实问题，民众甚至会因财阀带来的国际影响力而心生民族自豪感，不自觉地被财阀集团创造的“经济神话”主宰，被迫处在希望摆脱财阀支配与不得不崇拜财阀的矛盾之中。薄弱的法治体系对于监管政府精英和财阀集团的“互利互惠”行为执行态度模糊，难以保证法律下的平等待遇。David C Kang.Bad loans to good friends： money politics and the developmental state in South Korea.International organization， 2002，56 （1）， pp.177-207.

二" 中国式现代化的理论规定与实践逻辑

西方现代化的典型模式曾向世界展现了资本主义现代化繁荣的景观社会，但其繁荣的表象与深层的矛盾并存，隐匿于繁荣背后的是文化同质、贫富分化、生态恶化等现实。因此反思已有的历史经验教训，探索出符合各国国情的现代化新道路成为摆在新兴国家面前的重大历史课题。在这一背景下，中国结合自身理论和实践发展，开辟了一条具有鲜明中国特色的社会主义现代化道路。

（一）中国式现代化的理论规定

从理论维度看，马克思主义是中国式现代化发展的理论基础，尤其是马克思关于现代社会发展的相关论述。中国式现代化的根本原则以马克思主义为理论源泉，是我们党将马克思主义与中国具体实际相结合所取得的重要成果。

1.中国式现代化的理论基础

西方现代化理论的盛行一度给学界造成马克思主义并没有现代化理论的错觉。马克思虽未明确采用“现代化”这一具体术语，但却立足世界历史发展视角揭示了资本主义发展推动人类社会现代化的客观规律。中国共产党自成立以来始终坚持以马克思主义思想武装全党，马克思现代化理论对资本主义现代化的批判与反思，对世界各民族现代化道路作出的预言与分析，成为中国式现代化的理论源泉，对于中国式现代化的研究具有重大的理论与实践意义。李润珍、毛志华：《中国式现代化的理论渊源、实践基础与本质特征》，《青海社会科学》2022年第6期，第19—25页。整体来看，马克思现代化理论的贡献主要包含以下四方面内容：

马克思揭示了现代性的悖论。马克思的现代社会是“存在于一切文明国度中的资本主义社会”《马克思恩格斯文集》第３卷，北京：人民出版社，2009年，第444页。，揭示了以理性为核心的现代性的本质。一是马克思对现代性的解读寓于生产力发展分析之中，马克思肯定了对现代性积极成果的追求，他指出“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第36页。，资本主义以惊人创造力为人类社会发展带来巨变，科技代替宗教成为知识积累的基础，物的依赖关系取代了人的依赖关系，工具理性盛行成为资本主义社会繁荣的面相。二是马克思将现代性置于资本批判维度，揭示了资本主义现代化进程中的异化现象，资本逐利本性驱使其无限增殖和扩张，利益的膨胀破坏了人与人之间的和谐关系，取而代之的是纯粹交易化的利害关系，《马克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第537页。资本的这种现代性在社会生产领域内造成了经济危机、阶级矛盾、贫富差距等直接影响。陈学明：《从马克思的现代性批判理论看中国道路的合理性》，《马克思主义与现实》2018年第6期，第153—161页。

马克思阐释了现代化的动力。马克思从推动社会发展的主客体两个层面考察了现代化的动力问题，从客体层面来看，马克思认为现代化发展本身就是一个充满矛盾的复杂过程，多种因素交互作用，必然因素与偶然因素交织，但诸多相互作用的变量形成的历史合力中经济因素归根结底占据根本地位，罗荣渠：《现代化新论：世界与中国的现代化进程》，北京：商务印书馆， 2009年，第70页。经济因素最终受生产力发展水平所制约，生产力促进了生产方式的转变，成为推动前资本主义社会向现代社会转变的根本推动力。从主体层面来看，马克思认为人的需要是推动现代社会发展的内在动力，《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第533页。与传统社会相比，现代社会不再局限于满足生存本能的社会再生产，而是为人创造了满足更高层次需要的条件，而人的需要又进一步成为推动现代化进程的动力。人对新事物、新技术、新产品的需要推动生产力发展，人的需要与旧有体制产生矛盾，进而催生制度变革，人的需要是历史的、不断升华的、能动的，这种能动性体现在人对客观现实的改造，推动人类社会不断发生转变。

马克思指明了非欧国家现代化的前提。在分析印度、波斯、中国等亚洲国家的社会发展问题时，马克思认为“这种高度整合的自给自足地方主义与中央集权的官僚制度相结合的体制，是东方社会性质停滞不前和缺少变化的原因”《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第682—683页。，后发国家在稳固的专制制度、集权的中央政府、封闭的经济体系、匮乏的土地私有制等因素的影响下丧失了能动性。随着资本主义从欧洲向世界蔓延，世界市场的形成打破了落后国家这种自然经济主导的封闭状态，这种来自全球化背景下外生条件的冲击，对后发国家现代化产生了重要影响，尽管这种冲击伴随着痛苦，但在一定程度上“正是资产阶级的西方的扩张导致了非欧洲世界的‘未开化’社会走向现代化。”《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第36页。马克思通过分析影响后发国家走向现代化的因素，发现后发国家走向现代化仅凭外部条件刺激是不足的，他强调落后的殖民地国家唯有取得自身独立才能谈及现代化，走民族独立自主的发展道路始终是现代化的先决条件之一。《马克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第471页。此外，马克思还指出现代化模式并非是单一的，后发国家并不一定要采取与先发国家相同的现代化模式来发展自身。这些理论为后发国家指明了现代化的前提和路径选择，阐明了现代化的多元向度。

马克思强调了现代化的发展旨归。社会发展的最终目的是人类的解放和全面发展，《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第53页。现代化的目的是实现人的现代化。马克思深刻认识到，资本主义现代化在推动生产力飞速发展的同时也导致了人的异化，资本主义社会虽然在形式上实现了一定程度的政治解放，在推动生产力发展，促进商品经济繁荣，思想文化解放方面做出一定贡献，但尚未实现人类的真正解放，人的主体性和自主性受到压抑和剥夺，非但没有摆脱异化状态，反而陷入了新的桎梏。因此马克思在批判资本主义社会的基础上呼吁重建一种新的社会形态，在这个新的社会形态下，人的实践活动的根本目的在于追求人的自由全面发展，实现人的彻底解放。共产主义社会实现了政治、经济、文化这三个层面的解放统一，是使人能发展个人资质和才能，充分发挥人的本质力量，提供给人们获得自由全面发展的充分条件和机会，超越资本主义社会的理想社会形态。共产主义社会形态是现代化追求的最高阶段，也是现代化的最终归宿，现代化则是通往共产主义社会的必由之路。因此，马克思所倡导的现代化将社会的现代化与人的现代化统一于人的解放这一终极目标，而要实现这一目标，仍需要不断扬弃资本主义现代化的弊端，在新的社会制度下重建人本主义的现代化道路。

2.中国式现代化的根本原则

中国共产党的领导保障了中国式现代化的主心之骨。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，党的领导是中国式现代化事业成功的根本保证。一方面，党的领导保障了中国式现代化锚定奋斗目标行稳致远，中国式现代化走得通、行得稳的前提是坚持党的领导。党通过制定中长期发展战略坚定了中国式现代化的奋斗目标，擘画了中国式现代化的前进路线。党坚持全面从严治党，为推进中国式现代化提供了坚强的政治和组织保障，确保党有力领导下现代化进程的稳定性和连续性，从根本上摒弃了西方政党竞争混战、政策断层的弊端。另一方面，党的领导激发建设中国式现代化的强劲动力，党的领导坚持自我革命精神引领社会革命，通过制度革新与优化破除束缚发展的体制机制障碍，推动经济结构转型与升级，成功激发创新活力，为中国式现代化注入了不竭动力；党的领导坚持密切联系群众，通过不断自我完善，增强人民群众对党领导现代化事业的信心动力，发挥组织动员能力，广泛团结全社会主体力量共同参与中国式现代化建设，在凝聚各方力量中激发了建设中国式现代化的强大动力。

坚持中国特色社会主义把稳了中国式现代化的方向之舵。邓小平提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”《邓小平文选》第3卷，北京：人民出版社，1994年，第373页。，其中，解放是前提，要求破除一切阻碍生产力发展的体制机制与思想观念，为生产力发展创造良好条件；发展是目的，强调生产力整体水平的不断提升与跃迁；共同富裕是追求，侧重生产力发展成果的共享。一是从解放生产力的维度来看，无论是破除僵化教条，实现思想的解放与文化的繁荣，还是全面深化改革，实现社会主义制度的自我完善与更新，这些为中国式现代化的发展提供了思想文化基础与制度法治基础，营造了良好的发展环境。在我国现代化历史进程中，思想与制度相辅相成、相互激荡，为中国式现代化保驾护航，由此，中国式现代化创造了长期稳定的奇迹。二是从发展生产力的维度来看，生产力又好又快的发展是现代化发展的根本驱动力，我国之所以能够用几十年的时间走完西方几百年的现代化发展历程，这是离不开生产力的大力发展的。在我国现代化历史进程中，发展始终是第一要务，其中最根本的就是生产力的发展，由此，中国式现代化创造了快速发展的奇迹。三是从共同富裕的维度来看，坚持实现共同富裕，确保发展的成果惠及全体人民，集中体现了中国特色社会主义的本质要求和价值取向，只有坚持中国特色社会主义，坚持发展为了人民，实现人民对美好生活的向往，中国式现代化这艘航船才能确保正确航向。

坚持以人民为中心彰显了中国式现代化的本质追求。这种本质追求， 源于中国共产党的性质宗旨、源于马克思人民观、源于中国共产党的奋斗目标，体现中国特色社会主义现代化道路的内在要求。坚持发展为了人民，是中国式现代化的初心坚守。中国共产党是以人民为依托、代表人民利益的马克思主义执政党。全心全意为人民服务是党的宗旨本质，为人民谋幸福是党的初心使命。因此，中国式现代化这一伟大事业，必须坚持以人民为中心，将增进人民福祉作为现代化的出发点和归宿；坚持发展依靠人民，是中国式现代化的力量源泉。马克思认为，人民群众是推动历史发展的根本力量，《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第287页。只有充分发挥人民主体作用，社会主义现代化事业才能前景光明。中国式现代化的发展离不开人民群众的大力支持和共同参与，离不开人民群众的首创精神和实践智慧，只有紧紧依靠人民，最大程度调动人民的能动性，中国式现代化才能不断取得成功；坚持发展成果与人民共享，是中国式现代化的价值追求。人民对美好生活的向往是党的奋斗目标，也是中国特色社会主义现代化道路的根本价值追求，坚定不移走共同富裕道路，确保现代化成果更多更公平惠及民生，是中国式现代化对以人为本价值理念的深刻诠释。

（二）中国式现代化的实践逻辑

从实践维度来看，中国式现代化是一个不断生成的实践过程，在不同的历史阶段面临着不同的发展任务。在数十年的发展历程中，中国式现代化在实践探索中取得了显著的成就。

1.中国式现代化的历史出场

中国式现代化铸魂于中国优秀传统文化和革命文化。中国式现代化作为中国共产党领导的社会主义现代化，植根于中国优秀传统文化和革命文化土壤，这是其历史出场的前提。中国传统文化中“民惟邦本”思想是中国式现代化“民本逻辑”展开的根基，中国式现代化强调实现全体人民共同富裕的现代化，从本质上不同于西方资本逻辑主导下两极分化的现代化；立足本体论高度及宇宙论意义上的“中和位育，安所遂生”理念是中国式现代化“共生逻辑”发育的沃土，中国式现代化将人类社会与自然界视为互相联系的有机整体，追求物质增长与精神满足相辅相成，社会发展处于适中适度、一体共生、万物遂生的合理状态；“和合”文化影响下的“以和为贵”“和而不同”“协和万邦”等价值观是中国式现代化“和谐逻辑”生成的源流，中国式现代化倡导全人类共同价值，主张和平发展、求同存异、合作共赢。中国革命文化孕育于党和人民的伟大斗争实践，是中国革命事业的精神遗产，革命精神铸就中国式现代化的理想信念，爱国主义精神凝聚中国式现代化的合力，赋予中国人民强大的民族认同感和民族自信心，为中国式现代化提供了坚实的力量源泉，民族独立自强意识鼓舞了中国人民走自己的路推进现代化事业的信心，是中国式现代化能够打破西方话语体系垄断，实现对资本主义文明超越的底气来源。

中国式现代化形成于中国探索和追求现代化的实践。鸦片战争将中国卷入世界现代化洪流，中国社会被迫走上变革之路，直到中国共产党的成立才将中国现代化探索转入正轨。新民主主义革命的胜利为中国式现代化的生成创造了根本前提，社会主义革命和建设时期的探索为中国式现代化的生成奠定了制度基础。改革开放和社会主义现代化建设新时期以解放和发展生产力为主要任务，为中国式现代化发展踏上快车道提供了物质保障。党的十八大以来面临的主要任务是实现第一个百年奋斗目标，开启实现第二个百年奋斗目标新征程，坚持“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局安排取得了一系列成就，实现了从“走别人的路”的盲目追赶到“走自己的路”的引领式发展的跨越。党的二十大报告指出“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》， 北京： 人民出版社，2022年，第22页。 ，从根本上指出了新时代中国式现代化承担的历史使命。中国式现代化生成于中国探索和追求现代化的伟大实践，是中国共产党和中国人民付出艰巨努力和艰苦奋斗的宝贵成果，包含了新时代对人类现代化道路的历史性反思，向世界展示了现代化的“中国选择”。

中国式现代化立足于中国当下经济和社会发展现实。当前我国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利———在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》， 北京： 人民出版社，2017年，第6页。，中国式现代化立足于国情现实，从这一主要矛盾入手，完成中华民族伟大复兴的历史任务。一是从满足人民的美好生活需要来看，不断增进民生福祉，切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，是中国式现代化的出发点和落脚点。从新民主主义革命时期实现人民当家作主的美好愿望，到建国以后完成解决人民温饱问题及推进工业化的首要任务，再到改革开放以来，把满足人民日益增长的物质文化需要作为奋斗目标，以及新时代面临的新的主要矛盾，无论时代如何变迁，满足人民需求始终是中国式现代化出场的动因。二是从解决不平衡不充分的发展问题来看，我国现代化事业健康发展的关键在于能否解决我国现代化进程中尚未完全补齐的短板和不足，区域及城乡发展、居民收入分配、基本公共服务供给、生态环境状况等诸多领域面临的挑战是中国式现代化亟待解决的问题，中国式现代化只有聚焦缩小发展差距，提高人民生活品质，实现高质量发展，保障社会长久稳定发展等关键环节，才能不断夯实现代化的社会基础。

2.中国式现代化的实践成就

以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，中国创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。一方面，中国式现代化创造了经济持续快速发展的奇迹。中国现代化尽管起步晚、人口多、底子薄，但在中国共产党的坚强领导与社会主义制度优势保障下，在短时间内便取得了令人瞩目的现代化成就。改革开放以来，中国经济保持了长期快速发展，综合国力显著增强，一是发展速度令世界瞩目，2023年我国国内生产总值达126万亿元，增长5.2%，增速居世界主要经济体前列，仅2013—2021年八年时间，对世界经济增长的平均贡献率就超过了30%，居世界第一；二是发展质量极大提升，2023年全年研发经费支出3.3万亿元，增长8.1%，技术合同成交额增长28.6%，研发经费投入强度持续提高，创新驱动经济发展能力增强，关键核心技术和重大工程取得重大突破；三是发展成果惠及民生，2023年我国全国居民人均可支配收入由1978年的171元增长到39218元，增长了229倍，教育、医疗、社会保障等领域取得历史性进步， 让现代化发展成果更多更公平地惠及亿万人民；四是生态环境持续改善，2023年全国清洁能源发电量3.2万亿千瓦时，增长7.8%，全国造林总面积达400万公顷，绿色低碳转型大力推进，绿色发展理念深入践行；五是对外开放成效显著，2023年末外汇储备达32380亿美元，比上年末增加1103亿美元，全年外商直接投资新设立企业53766家，增长39.7%，营商环境极大改善，吸引外资力度强劲。国家统计局：《中华人民共和国2023年国民经济和社会发展统计公报》，国家统计局网站，（2024-02-29）［2024-03-05］，https：//www.stats.gov.cn/sj/zxfb/202402/t20240228_1947915.html。不断提升对外开放水平推进了经济快速发展，发展成功惠及民生、生态环境持续改善保障了经济持续发展，经济快速发展为经济持续发展提供了物质积累，经济持续发展为经济快速发展提供了发展质量保障，这两者相互作用、相互促进，共同推动中国式现代化突破发展的时空束缚，让中华民族以崭新之姿屹立于世界的东方。

另一方面，中国式现代化创造了社会长期稳定发展的奇迹。现代化进程中存在着一种内在矛盾：现代性追求稳定有序，而现代化本身又滋生了动荡因素。［美］塞缪尔·亨廷顿：《变化社会中的政治秩序》，王冠华等译，沈宗美校，上海：上海人民出版社，2014年，第67页。中国式现代化成功打破了这种现代化转型中存在的悖论，实现了发展与安全的良性互动。一是从纵向的历史视野来看，历史上发达国家现代化大多经历了内战、革命等剧烈动荡，如充斥着暴力和冲突的英国殖民扩张式现代化，其现代化不仅殃及自身，更将殖民地国家置于水深火热的困境，最终大英帝国在二战之后土崩瓦解。中国的现代化进程同样经受了不少重大的考验，如革命困难时期、政治风波、金融危机、自然灾害等，任何一种因素都可能造成社会的混乱和失衡，然而在中国共产党坚强领导下，党和人民不懈奋斗，最终赢得了革命的胜利，成功化解了政治危机，实现国家经济发展稳中求进，取得了抗洪斗争和新冠疫情防控斗争等的决定性胜利。简而言之，在党的坚强领导下，我们能够在各种危机关头成功化险为夷，更好地推动中国式现代化行稳致远。二是从横向的国际视野来看，在世界现代化进程中，不少国家经历了短暂的快速发展阶段，便陷入“亨廷顿悖论”之中，仿佛实现社会长期稳定发展已成为一种不实的幻想，中国式现代化在中国共产党的领导下，确保了国家统一、政权稳定、社会安宁，成功规避了社会变迁伴随着的社会动荡风险；通过发挥基层群众自治和网络化社会治理效能，高效化解了社会潜在的主要矛盾；大力弘扬社会主义核心价值观，提高了民族向心力，增强了面对现代化曲折和矛盾的信心；因而即便面对新冠疫情等重大风险时，依旧能在保障人民生命安全的前提下，维护社会秩序稳定，并未陷入西方国家因防控政策反复、执行力不足造成病毒失控、社会动荡的混乱局面，“中国之治”与“西方之乱”形成了鲜明的对比。中国式现代化成功平衡了国家发展与国家治理的关系，破解了发展中国家“现代化必然引起动荡”的传统困境。

三" 中国式现代化的多重超越及世界意蕴

中国式现代化实现了理论与实践的辩证统一，体现了以人为本、全面协调、多元开放的现代性特征，彰显了社会主义现代化的巨大优越性，有效规避了西方现代化进程中出现的失范与曲折，实现了对西方现代化的多重超越，为人类文明贡献了新的价值理念，为世界各国现代化发展提供了新思路。

（一）中国式现代化对西方现代化的多重超越

以“人本”超越“资本”，中国式现代化坚持以人民为中心 ，强调现代化过程的全体人民参与，这从本质上不同于西方现代化专注少数精英阶层利益，推崇物质主义至上的“资本逻辑”。社会主义社会将人民群众视为历史的主体，其最根本的出发点和落脚点是为了实现人民群众的根本利益，中国式现代化强调一切为了人民、一切依靠人民，符合社会主义现代化的本质要求。一是中国式现代化旨在实现人民对美好生活的追求，从根本上不同于西方现代化强调少数精英集团利益形成的两极分化式现代化道路，中国式现代化着眼于人口规模巨大的现代化发展现实，致力于实现社会公平正义，强调实现全体人民共同富裕，将现代化成果与全中国人民共享；二是纵观中国式现代化探索历程，人民群众的主动参与是中国式现代化取得成功的最深厚力量，在中国共产党领导下，人民群众万众一心，创造了中国式现代化前所未有的两大发展奇迹，离开了人民群众的支持，中国式现代化既无法形成，也无法发展。西方现代化进程中资产阶级以惊人的创造力积累了巨大的物质财富，而人的主体性也在资本逐利行为中不断得到消解。中国式现代化将人作为目的而不是手段，坚持资本逻辑服务于建设社会主义现代化强国和实现“人的自由全面发展”目标，在批判西方“资本逻辑”文明幻象中对“人本逻辑”进行重构，实现了对西方现代化的绝对超越。

以“共富”超越“独富”，中国式现代化区别于西方现代化的重点就在于是实现全体人民的共富还是少数人的独富。马克思指出收入不平等的根源在于资本的积累过程会使社会财富向少数资本所有者集中，而贫困则向广大无产者集中，进而导致贫富分化。西方现代化以生产资料私有制为基础，在自由主义市场经济导向下，将竞争与私有产权视为关键因素，对私人占有的保护极易引起社会财富和资源分配的不平等，而其社会政策的制定与社会实际发展需求脱节，导致私人利益与社会利益难以实现统筹，加剧贫富悬殊的发展状况。社会主义社会以公有制为基础，在分配层面要求消灭剥削以实现共同富裕，这是中国式现代化不同于西方现代化的制度基础。中国式现代化将保障社会分配公平视为现代化发展的重要目标，强调推进收入分配制度在全生命周期的分配阶段中不断改革完善，打破了社会阶层流动阻碍，促进了社会公平发展。中国式现代化坚持社会主义基本制度与市场经济的有机结合，通过规范收入分配秩序，促进形成合理的收入分配格局，推进社会公平与效率的有机统一，让发展的成果惠及民生，实现了在社会财富积累与社会财富公平合理分配中推进全面共同富裕，改变了西方现代化下财富流向少数人的惯有特性，为克服西方资本主义现代化痼疾提供了全新思路。

以“全面”超越“片面”，中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，超越了西方片面追求经济增长而忽视精神文明发展的现代化模式。西方现代化在技术与资本的合谋下积累了前所未有的物质财富，在本民族市场难以满足其资本增殖需求的情况下发起了对外扩张的殖民活动，这种片面追求资本无限积累的模式，更侧重于追求物质文明的快速发展，造成了一种极化、畸形化、片面化的发展状态。中国式现代化坚持做到现代化建设中物质财富积累与价值体系塑造两手抓，实现了物质文明与精神文明相协调的全面化发展，符合社会主义追求人的自由全面发展这一本质要求。一方面，中国式现代化在推动物质文明建设的过程中追求全面发展。中国式现代化强调坚持新发展理念，致力于推动经济高质量发展，而不是单纯关注经济总量的增长。中国式现代化注重经济发展与生态环境保护的协调统一，追求在绿色发展理念指导下实现可持续发展，摒弃了西方现代化对自然资源无节制攫取的掠夺式发展模式；中国式现代化倡导公平正义的发展，以数字化助力乡村振兴全面推进，实现现代化成果的全民共享，摒弃了西方现代化“失衡片面”的发展模式。另一方面，中国式现代化坚持以精神文明发展为现代化建设注入强大精神动力。中国式现代化高度重视弘扬社会主义核心价值观，提升民族凝聚力与向心力，广泛利用各种合理途径宣传优秀传统文化与革命文化，引导人们追求崇高的理想和精神境界。中国式现代化以经济高质量发展厚植现代化物质基础的同时注重大力提升人民素质，夯实精神文明根基，实现物质文明富足与精神文明富有相统一的社会主义现代化，从根本上跳出了西方现代化进程中物欲横流与信仰缺失的现实困境。

以“共生”超越“对抗”，中国式现代化在生产力发展与资源消耗的矛盾现实中找到了经济与生态协同发展的平衡点，超越了西方违背自然规律的现代化模式。西方现代化为追求经济快速发展，采取先发展后治理的片面、粗犷化发展模式，资本主义社会在发展生产、追逐利润的同时过分剥夺了生态发展的基本需求，造成了人与自然关系紧张、经济发展与生态治理断裂的结果。社会主义生态文明主张建设有序的生态运行机制和良好的生态环境，要求我们将绿色视为社会主义的基本属性。赵海月、王瑜：《社会主义生态文明的理论构架与实践方位》，《探索》2010年第5期，第157—161页。中国式现代化以社会主义为基本定向，实现了生态价值、经济价值与人的价值“三位一体”的统一，彰显了社会主义现代化的本质特征。一方面，中国式现代化在人与自然是“生命共同体”意识中实现人与自然和谐共生，中国式现代化坚持中华优秀传统文化中“天人合一”的理念以及马克思自然观，重视人与自然的有机联系与统一，强调生态兴，则文明兴，将生态保护提升到民生福祉高度。坚持遵循自然规律，追求人与自然在和谐的“生命共同体”中协同发展。另一方面，在人与自然是“利益共同体”联结中推进绿色经济发展，中国式现代化倡导绿色发展模式，坚持走对生态友好的绿色发展道路，努力实现经济、社会和生态效益可持续发展，超越了西方现代化将经济建设视为唯一追求，肆意透支自然资源、破坏生态环境的狭隘模式。中国式现代化牢牢把握住了“生态”这根现代化的生命线，在不断探索和总结自身实践经验的基础上开辟了一种符合全人类共同利益的现代化生态发展新范式，走出了一条符合人类历史发展整体规律的绿色现代化道路，不仅保障了中华民族在良好生态文明环境下的永续发展，更为全球生态文明建设贡献了中国力量。

以“包容”超越“排他”，中国式现代化力求在“立己达人”的基础上化解中国发展与世界发展中的利益矛盾与价值冲突，超越了西方中心主义与霸权逻辑主导的现代化模式。不同于将自己的价值观视为普遍价值强行输出，采取帝国主义和殖民主义扩张手段发展自身的西方现代化模式，中国式现代化从根本上体现了和平共处的文化基因属性和包容开放的处世品格。一是中国式现代化坚持在和平性发展中“立己”，走和平发展道路为中国式现代化营造了稳定的发展环境，有利于中国集中精力发展本国经济，确保中国特色社会主义现代化建设的顺利推进。另一方面，中国式现代化坚持在包容性发展中“达人”，中国式现代化在国内推动共同富裕，在国际上倡导合作互助、互利共赢，与世界各国共享发展机遇，促进文明交流互鉴，主动化解价值分歧和发展利益矛盾。简而言之，中国式现代化继承了中华文明“和合共生”的基因，对内增进现代化成果的普惠性，对外秉持和平共处理念，摒弃了西方现代化“国强必霸”的狭隘追求，体现了中国与世界各国携手共进，共创新发展格局的开放胸襟与大国担当，超越了西方现代化排他性发展逻辑的局限性。

（二）中国式现代化的世界意义与贡献

中国式现代化弘扬了全人类共同价值，构建了人类文明新形态。中国式现代化创造的人类文明新形态是在社会主义核心价值观引领下实现的，从内容来看社会主义核心价值观既包含了富有中华民族特性的价值范畴，又体现了全人类共同价值的价值取向，中国式现代化将二者结合，意味着中国式现代化走的是一条追求人类共存、美好之道。沈湘平：《论人类文明新形态与全人类共同价值——基于特殊性与普遍性关系的视角》，《哲学研究》2022年第4期，第5—14、128页。“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值是实现“世界大同”愿景的价值导向。其中和平发展是全人类共同价值实现的前提和手段，中国式现代化致力于构建和平稳定式世界发展环境，推崇对话不对抗，倡导共建共享和谐、稳定的世界发展格局，在维护好世界和平发展的同时，又以自身发展为世界提供更多机遇，促进了全人类共同追求的和平发展事业的实现；公平正义是全人类共同价值实现的基础与保障，中国式现代化坚持维护国际公平正义，不搞“国际霸凌”，不挑起“国际争端”，始终站在国际正义的一端，竭力维护和促进国际社会公平正义，为构建公平合理的国际秩序贡献中国力量，促进了全人类共同追求的公平正义理想的实现；民主自由是全人类共同价值实现的方式与追求，中国式现代化实行全过程人民民主，决定了中国的民主始终是以人民为中心的民主，不仅保障了本国人民置身稳定有序的政治环境、享有表达人民主体性的自由氛围，更增强了人民团结一致建设中国式现代化的民族信心；中国式现代化尊重他国民主自由发展模式，不强制输出现代化的中国方案，促进了全人类共同向往的民主自由的实现。

中国式现代化为世界其他追求现代化的国家提供了现代化发展的中国经验。一是摆脱依附心理，坚持独立自主探索现代化道路。中国式现代化用实践证明了马克思现代化理论关于“走民族独立自主的发展道路始终是现代化的先决条件之一”论断的科学性。面对自主性发展与融入世界体系的矛盾境地，中国式现代化坚守独立自主的中华民族优良传统，坚持马克思独立自主这一思想的指导，坚持依靠党和人民的力量建设现代化，坚定不移走自己的路。与此同时，中国式现代化坚持独立自主与对外开放的统一，通过构建国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局实现了中国崛起与世界发展的有机统一。二是灵活驾驭资本，实现资本逻辑为社会主义现代化建设所用。中国式现代化坚持中国共产党的领导，秉持以人民为中心的理念，坚持中国特色社会主义道路，确保了现代化建设的正确方向。中国式现代化将资本规范在中国特色社会主义制度框架之下，以有效市场与有为政府的有机结合对资本逻辑进行合理引导，实现了资本为社会主义现代化建设服务的目的。三是厘清发展目标，坚持实现以人为本的现代化。中国式现代化将人民作为受益主体，促进共同富裕，摒弃了西方资本逻辑；坚持实现物质与精神协调发展，摆脱了物质主义膨胀的荼毒；以人与自然和谐共生来保障代际共享，实现了生态公平与正义；用合作共赢思维取缔西方零和博弈思维，推动构建人类命运共同体，深刻地回答了“世界需要什么样的现代化”以及“怎样实现现代化”的问题，对于世界后发现代化国家具有广泛的参考借鉴意义。

Theoretical Stipulations， Practical Logic，

and Global Implications of Chinese Path to Modernization

from a Comparative Perspective

ZHANG Jin-le， LIU You-xi

Abstract： Modernization represents the progressive direction of human social development. Western modernization， typified by European colonial expansion， American wealth disparity， and the chaebol monopoly model in Japan and South Korea， fundamentally prioritizes capital above all else and suffers from inherent， insurmountable defects. Chinese path to modernization is rooted in Marx’s modernization theory， spiritually enriched by the excellent traditional Chinese culture and revolutionary culture， formed in the practical process of Chinese exploration and pursuit of modernization， and created two miracles of rapid economic development and long-term social stability. Chinese path to modernization embodies modern characteristics of being people-centered， comprehensively coordinated， and inclusively open， surpassing the Western modernization in multiple ways and providing a new path for developing countries to realize modernization.

Keywords： Chinese path to modernization; Western modernization; modernization

【责任编辑：陈雷】