淮上胜境

赵阳

千里淮河，从桐柏山发端，穿峡谷，过丘陵，至正阳关，接淠纳颍，三水归一，滔滔滚滚，一路浩荡，到古城寿州，携淝水，环八公山，绵绵不绝向东入海。

从凤台大桥处泛舟溯源探淮，这是我们亲近母亲河的新体验，会看到一些什么景致？大伙的心情都很激动，充满期待。

机声隆隆，水声哗哗，小艇犁开两道雪白的浪花。站在艇头，看两岸的楼房树木，田园村庄，如流动的画屏缓缓后移。随着东岸地势逐渐抬高，我们知道，已经到达八公山脚下，淮水在这里左冲右突，留下很多典故和传说。不一会儿，前面倏地出现半壁山崖。小艇减速靠近，凤台文联的同志介绍，黑龙潭到了。

顺着手指的方向放眼打量，一片陡峭嶙峋的山崖，呈现“C”字拥抱着淮河，崖下深潭碧波粼粼，暗流翻涌，深不可测。岸上一排砖瓦平房，旁边立有标牌，上书“淮王鱼国家水产种质资源保护区核心区”字样。原来，黑龙潭既有传说故事，也有天下美味，淮河中游独一无二的特产淮王鱼就生存在这片石缝中。听介绍，枯水季节，可以看到峭壁下的岩洞，能容百人。每逢汛期，上游洪水汹涌而下，激荡峭壁，岩洞就会发出深沉的回声，过去人们以为是黑龙吟啸，加上潭深无底无法探测，这就让黑龙潭蒙上了一层神秘而浪漫的色彩。

黑龙潭的浪漫，集中体现在至情至性才华横溢的大诗人苏东坡身上。900多年前，苏轼畅游寿州，挥墨成趣，落笔即诗，先后留下《淮上早发》《寿阳岸下》等不朽诗篇。离别时，寿春友人在这里设宴饯行。大诗人与友人依依惜别，挥笔写就脍炙人口、字字珠玑的《寿春李定少卿出饯城东龙潭上》。

细细分辨，可以看出岸上房后有一条荒废小道，呈台阶状，从犬牙交错的石缝中蜿蜒崖下。当年，千古奇才的东坡居士，是不是就是从这条小道上，乘舟临风踏歌而行的呢？

逆流再行，東岸八公山的景色明显妖娆起来，林木繁茂，小草碧翠，山花不断，璀璨成丛。淮河顺着山脚爬行，愈来愈弯曲，愈来愈狭窄。待小艇再次减速，我们发现，我们要寻访的胜迹“禹凿硖石”已映入眼帘。传说大禹治水时，在这里斩杀了黑龙潭的黑龙，挥鞭劈开硖山，留下今日之奇观。

硖石也称“峡山口”，古称“淮河第一峡”，由东、西硖石组成。滔滔淮水沿八公山西南麓滚滚而来，在此陡然转向东折，似将硖石劈成两半，夺路而下。明嘉靖《寿州志》载，硖石“两岸石上有禹疏凿旧迹，庙今废”。登上西硖石，山顶巍然耸立着清朝复建的“慰农亭”，飞檐翘角，当地俗称“禹王亭”。亭旁两株古皂角，铁干虬枝，饱经风霜，通体印刻战火与雷电的痕迹，成为历史的见证。正面两边石柱上刻有对联：“选胜值公余，看淮水安澜，硖山拱秀；系怀在民隐，愿春耕恒足，秋稼丰登。”

慰农亭旁有块铭牌，是关于硖石摩崖石刻的说明。这激起我们的兴趣，大家都说想一探究竟。但是，石刻处在临水的摩崖峭壁上，附近无所依托，怎么靠近？驾驶小艇的师傅技术高超，载着我们像一群贪嘴的鱼儿逐食水面的香饵，慢慢靠近于壁下，伴着涛声，俯身低头，逐字辨认。

原来，硖石又称“淮上津要”，历来被兵家视为必争之地。中国南北分裂时期，守据者在东、西硖石分别筑城设防，“一夫当关，万夫莫开”。凭借地理优势，硖石成为居高临下、扼守淮河的军事要塞，演绎出多少惊天地泣鬼神的历史！

从古到今，硖石以其悠久的历史、动人的传说和秀美的风景，吸引了无数文人墨客前来寻幽探奇，留下100余首（幅）诗联碑刻。清人李玉书在《淮上泛舟经硖石》中写道：“禹凿当年迹尚留，中间一线泄淮流。石豹虎蹲山街寺，硖石风雷浪簸舟。峭壁如门惊水立，平湖似镜任天浮。推蓬指点峰高处，西岸藤花挂晚秋。”我们今天所看到的硖石，虽经1992年第二次治淮拓宽疏浚，依然是峭壁如削，峰崿隆峻，石磴盘空，淮水奔泻，水雾飘渺，云烟莫测。

硖石奇观甚至吸引了那位以“梅妻鹤子”名贯古今的隐逸诗人林逋的眼球。他在《硖石寺》中吟道：“长淮如练楚山青，禹凿招提甲画屏。数崦林萝招野色，一崖楼阁贮天形。灯惊独鸟回晴坞，钟送遥帆落晚汀。不会剃头无事者，几人能老此禅扃。”

硖石寺即历史上茅仙洞道观群的又一称谓，位于硖石东侧三峰山半山腰中，素以“淮上胜境”著称，为安徽三大重点宫观之一，被誉为“皖北第一人文洞府”，是我们今天溯源探幽寻古的最后一站。离舟登岸，沿着460级台阶拾级而上，身边的山石南仰北倾，斜指南天，就像厚厚码叠的书籍。原来，三峰山属寒武纪形成的层状沉积岩山丘地貌，页岩断面薄而平缓，呈现“万卷书”状。大自然鬼斧神工，只有想不到，没有做不到，总能赐予别开生面的“雕塑艺术品”，供人类品赏和阅读。

三峰山半山腰是一片约400平方米的平台，依托山势错落有致地布置着三进建筑，朱墙黛瓦，雕梁画栋。茅仙古洞悬于平台东侧距地面约10米的崖壁上，为半自然生成，洞口高约1.5米，洞内石壁横裂，青砖铺地，越往里走越窄，到不可行处仍不见底。古籍记载：“则茅仙洞者，遂萃类出。洞位于淮南距县治五六里；相传汉茅盈兄弟于此仙去，其迹沿革备志，乘列为风景之一，山不崇而秀，水不阔而文，石不巨而奇，林不深而蔚。”《中国名人大辞典》也载：“汉成帝年间，邠州人茅盈，云游朝山至三峰山，见形势险要，林深似海，兼有古洞，便在此隐身修道。”说的是当年茅盈无意于宦途功名，遍游山川寻仙悟道，路经此地，见景色绝佳，又有深洞修炼，便留下隐居修炼。不久，他的弟弟茅固、茅衷也寻踪而来。三人在此开径凿石，辟路伐木，于洞穴之侧建观造亭，茅仙洞之名由此而得。从那以后，茅仙古洞成为历代宗教圣地，或为道观，或为庵寺，佛道交替，数次易名。所祀神主，佛道并重。1935年，道教门徒苏理纯、苏宗善集资重修殿堂，改名“清天观”。1996年后，这里相继修复三清殿、三仙阁，茅仙古洞道观群原貌全面恢复。

进入清天观拱门，一条青石板路直通天井。天井院北面的悬崖上古柏参天，院南是一排道房。西面是“清天观”大殿，大殿后是“三清宝殿”。茅仙洞上方筑有“三仙阁”，里面供奉着三茅神像，阁两侧分别建有六角凉亭。

清天观大殿前的绝壁下，一株“和靖古梅”苍劲挺拔，躯干上扎满祈福的红丝带，枝头的花蕊虽已干枯，依然散发着阵阵清香。据说此梅为林逋游寺时手植，千年来枝繁叶茂，暗香浮动，为茅仙古洞平添无尽的文化亮色和底色。晚清重臣、寿州状元孙家鼐回乡省亲，曾伫立梅前拂髯感叹：“茅仙古洞几千秋，淮水滔滔仍自流。风景一时观不尽，不知何日再重游。”（《游茅仙洞》）读来倍觉亲切和温暖，同时也能感受到先生家国情怀的伤感、怅惘与无奈，胸中丘壑，遂化为身边景、口中诗。

三清宝殿右侧的道房，是一排古朴典雅的明代建筑，窗牖旁镶嵌一方石碑。走近细看，所刻的是诗人张的《题古硖石寺》：“石磴盘空入翠微，竹林疏处见柴扉。云封松顶鹤归晚，草刺山溪客到稀。百尺老藤悬峭壁，千年古洞依斜晖。方袍近日闲无事，檐下穿针补衲衣。”张是明朝嘉庆年间远近闻名的隐士，“廉让敦朴，工诗文，士林争重之。”（《凤台志》）从他的这首诗中可以看出，茅仙古洞真是一处安静、悠闲且又充满野趣的方外之地呵！

从道观群出来已是中午，和煦的阳光洒满大地。三峰山林木葱茏，花灼草丰，山下淮水如练，波光粼粼，一艘艘驳船鸣着汽笛，来回穿梭。东风湖的麦子一片碧绿，与淮畔盛开的桃花、李花相映成趣，构成一幅浓墨重彩的水墨丹青，勾起人们武陵归隐的遐想。

归途中，忽然想起州人所写“寿州八景”诗：“紫金迭翠看秋枫，硖石量岚对峙雄。古洞三茅留胜迹，八公仙境乐无穷。东津晓月晨多趣，西望湖光晚照红。串串珍珠泉水涌，寿阳烟雨似琼宫。” 我国地方志中多有“八景”“十景”的记载，有的难免牵强附会，实为凑数而列。但出现在明嘉靖《寿州志》上的“寿阳八景”，实实在在是令人向往的去处。“寿州八景”中，“硖石量岚对峙雄”“古洞三茅留胜迹”，淮上胜境八占其二。

应当感谢唐宋以来的名人诗文和历代古建，它们有声或无声，共同承载了古代淮上这一东方梦幻的丰富和多彩。

责任编辑 黄月梅