即便朝生暮死，也要衣裳楚楚

《诗经·国风·曹风》中的《蜉蝣》这样写道：

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

蜉蝣是最原始的有翅昆虫，体形纤弱细长，生命短暂，却依然竭力展现美丽的羽翼。对于《蜉蝣》一诗，有不同的解读。传统的说法认为这是一首感怀诗，作者是曹国贵族，生逢乱世，感伤悲叹，警告那些不知国破家亡将至的曹国贵族，不要像生命短促的蜉蝣一样炫耀自己的锦衣华服，而要及早为将来打算。朱熹则认为这首诗是劝人不要做“玩細娱而忘远虑者”。这些解读也许都有道理，但是我读到的意思却没有如此宏大的家国情怀，作者也许并无劝世说教之意，只是一种纯粹的自我感悟。

蜉蝣朝生暮死，却依然衣裳楚楚，注重仪表，这何尝不是一种对生命的尊重，对命运的敬畏。

孔子的学生子路，在被士兵乱刀砍死之前，一边整理冠帽，一边对这些士兵开口喝道：“君子死，冠不免。”人不可能为了生命本身而保持生命，否则活着本身就是等死。人总要为着生命以外的存在而活着，人生的意义只在人生之外。

公元前213年，罗马大军兵临叙拉古城，罗马统帅认为区区小城五天即可攻破。但是叙拉古有阿基米德，他利用数学知识设计出很多奇奇怪怪的武器，彻底打乱了罗马统帅的计划。战争持续了八个月，当罗马大军攻破叙拉古城，阿基米德正在实验室里画他的图形，士兵的脚步声惊扰到阿基米德。阿基米德怒斥道：“离我的图远点！”随后，阿基米德死于刀下。

数学对于阿基米德而言，就是短暂生命的采采之衣。“衣服”代表着人类的尊严，这种尊严让我们对抗世间的严酷，在忍耐中学会从容。我们渺小的生命终归会走向终点，我们无法左右明天，心之忧矣，也无济于事，我们只能在生命的每时每刻，负责任地过好当下，有尊严地面对未知的一切。

“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。“掘阅”意味着“掘穴”，即从地底钻出。当我们走出洞穴，从黑暗进入光明，阳光下白衣如雪，朝闻道夕死可矣。即便朝生暮死，也要衣裳楚楚。

（摘自“罗翔说刑法”微信公众号，小栗子图）