研学旅行与非物质文化遗产的活态传承研究

苏泽民 刘舒琪 林巧丽 郑罕灵 李俊珩 黄艳丽 黄阵仙

摘要：近年来，文化教育领域的工作者不断尝试使用新的方法传承中华优秀传统文化，研学便是其手段之一。该研究的主要目的是探究研学旅行和传统文化活态传承间的关系，以及它们之间产生相互作用的方式。首先该文从研学旅行的发展和非遗文化的传承现状入手，由浅入深引出这两者之间的关系；其次以长乐区龙田董奉草堂中医药文化为例，详细阐述了研学对于非遗文化活态传承的意义和作用；最后引用一项调查，分析了当下福建地区非遗文化和研学的关系。综合该文的分析和调查可知，研学对弘扬传统文化而言有着积极作用，研学旅行是一种多元化的文化传承方式，但目前仍存在一些问题，如针对性不够强等。

关键词：研学旅行；非物质文化遗产；活态传承；龙田董奉草堂；中医药文化；文化保护；多元化教育

中图分类号：G122                     文献标识码：A                 文章编号：2096-4110（2023）05（a）-0082-06

Research Travel and the Living Inheritance of Intangible Cultural Heritage

—Taking the Traditional Chinese Medicine Culture of Dongfeng Thatched Cottage in Longtian， Changle District as an Example

Abstract： In recent years， workers in the field of culture and education have been constantly trying to use new methods to inherit excellent traditional Chinese culture， and research is one of the means. The main purpose of this study is to explore the relationship between research travel and the active inheritance of traditional culture， as well as the ways in which they interact. Firstly， this article will start with the development of research travel and the current status of intangible cultural heritage inheritance， and explore the relationship between the two from shallow to deep. Secondly， this article takes the traditional Chinese medicine culture of Dongfeng Thatched Cottage in Longtian， Changle District as an example to elaborate in detail on the significance and role of research and learning in the active inheritance of intangible cultural heritage. Finally， this article cites a survey to analyze the relationship between intangible cultural heritage culture and research in the current Fujian region. Based on the above analysis and investigation， the conclusion drawn in this article is that research travel has a positive effect on promoting traditional culture. Research travel is a diversified way of cultural inheritance， but there are still some problems， such as insufficient targeting.

Key words： Research travel; Intangible cultural heritage; Living heritage; Dongfeng Thatched Cottage in Longtian; Chinese medicine culture; Cultural protection; Diversified education

近幾十年来，随着社会的发展和科学技术的进步，不断变化的社会文化环境使得传统的非物质文化遗产面临着前所未有的威胁。为了活态传承和保护非物质文化遗产，研学旅行受到了外界越来越多的关注。研学旅行作为一种新兴的教育方式，它不仅可以帮助学生接触传统文化，更可以让学生深入体验，并通过自身的参与而加以发挥，以活态的方式传承和发展非物质文化遗产。

本文旨在通过研究研学旅行，探究如何通过研学旅行活态传承非物质文化遗产。首先，本文介绍目前研学旅行和非物质文化遗产传承的现状；其次，以长乐区龙田董奉草堂中医药文化为例，进一步探讨研学旅行在文化传承中的作用；最后，引用一项调查问卷的结果对其进行分析。

在如今这个充满变化的世界，活态传承非物质文化遗产是一个十分重要的问题。本文的研究不仅可以探讨研学旅行的设计，还可以为促进非物质文化遗产的活态传承提供有益的建议，以应对人民群众日益增长的文化需求。

1 研学旅行与非物质文化遗产的活态传承

1.1 研学旅行简介

1.1.1 研学旅行内涵

研学旅行是一种以积极参与为主导，以发掘世界知识，开拓头脑，拓宽视野，增强团队合作能力，促进参与者身心发展为主要目的一种活动，其主要受众是在校学生。研学旅行是一种有趣而又深入的学习体验，能够开拓视野、激发人的探索精神，它为参与者提供了一个可以走出教室、完善自己的知识结构的机会。目前，各类研学旅行项目正在迅速发展，其所涉及的范围也在不断扩大[1]。學生可以到世界各地旅行，参观不同的文化地标，去探索不同的地方，体验风格迥异的民风民俗，从而拓宽视野，增强自身的知识和技能。

研学旅行起源于20世纪50年代末，最早在英国、法国、美国和澳大利亚等发达国家开始推行，并逐渐普及至今[2]。研学旅行活动是以课堂教学为基础，以实践研究、实地考察和实际实践为主要内容的一种新型的综合性教育活动。它注重学生的全面发展，将教学、科技、文化、体育、艺术等多方面的实践活动有机结合起来，让学生在探索式学习的过程中，真实地感受大自然，体验社会，增强社会责任感，提高学习的热情。

如今，研学旅行已经成为许多学校教育课程的重要组成部分，被越来越多的学校所重视，在推进学校素质教育中，起到了十分重要的作用。目前，研学旅行活动已经发展出教育资源开发、教学实施、课程设计、教师培训等多种形式，其已经成为21世纪中国教育不可缺少的一种方式[3]。

1.1.2 研学旅行特点

目前研学旅行体现出以下几个特点。

一是覆盖面渐渐扩大。随着对研学旅行的认可和推广，研学旅行的内容和形式也在不断发展和丰富，覆盖面也在不断扩大，年龄段也从初中开始渐渐扩大到小学，尤其是以体验式学习为主的现代教育，更加让孩子们在研学旅行活动中，获得更多的知识、技能和感受[4]。

二是功能有所拓展。研学旅行的功能不仅是教学，还能培养孩子们的责任感、合作精神、创新能力等，有利于学生全面发展，让他们在这样的体验式学习中，更好地认识世界，发现自己的兴趣、优势和潜能，更好地成长。

三是参与者群体日益扩大。研学旅行的参与者群体不仅限于中小学生，还有学龄前儿童、大学生及年轻的家长等群体参与，这样一来，不仅有助于促进和谐家庭关系的建立和拓展，而且有助于增强每一位参与者的社会参与能力。

总的来说，研学旅行正在快速发展，越来越多的学生参加研学旅行，不仅可以增强其自身的知识和技能，同时也能培养学生的团队合作精神，既有学习的乐趣，又有学习的价值。

1.2 非物质文化遗产的活态传承

非物质文化遗产的活态传承是指对古老文化遗产的活性传承，它不仅是将古老文化遗产传承下去，而是经过重新诠释和加工，将古老文化遗产与当今时代的文化精神相结合，使之变得更加活跃，更加具有时代性。

近些年来，随着文化遗产保护技术的不断发展，越来越多的人开始关注非物质文化遗产的活性传承，并付诸实施。其中最具代表性的就是“把古老文化遗产变成时代文化的灵魂”的理念，即以古老文化遗产为基础，在不破坏原有文化遗产的前提下，在其基础上加以改造，以展示具有时代性的文化精神，并使之活跃地传承下去[5]。

活性传承不仅是一种保护文化遗产的行为，也是一种发展文化遗产的行为，它既可以保护文化遗产，又可以不断创新发展，使之与时俱进。因此，活性传承成为保护文化遗产的重要手段之一，也是发展文化遗产的重要方式。

目前，非物质文化遗产的活性传承已经成为文化遗产保护的重要方式。随着社会的发展，文化遗产的活性传承也在不断创新，其保护工作也在不断加强。比如，国家文物局通过保护、收集、研究、推广、加强技术支持等措施，积极开展非物质文化遗产的活性传承，在活性传承方面取得了一定成效。

此外，非物质文化遗产的活性传承也得到了政府、学术界和民间组织等多方支持，如有的学者开展文化遗产的活性传承研究，建立文化遗产活性传承的理论体系；许多政府机构也建立了相关的保护机制，为文化遗产的活性传承提供了保障；民间组织也积极参与到文化遗产的活性传承活动中来，为此做出了许多贡献。

综上所述，非物质文化遗产的活性传承既是文化遗产保护的有效手段，也是文化遗产发展的重要途径。它不仅能够将古老文化遗产传承下去，而且能够为文化遗产的发展和保护注入新的活力，更好地发挥文化遗产的社会效益和价值。

1.3 研学旅行和传承非遗文化之间的关系

研学旅行是指来自不同地域、文化背景及社会阶层的学生参加系统的旅行活动，以实地调研、参观、实践、探索和拓展知识，让学生拓宽视野、拓展思维，开阔自身眼界。而非物质文化遗产是指人类社会创造的无形的可以传承的文化成果，包括民间传说、民间绘画、民间音乐、民间戏剧、民间舞蹈、民俗习俗、宗教信仰、技艺制作及其他文化表现形式。

研学旅行与非物质文化遗产的活态传承之间存在着密切的联系。通过研学旅行，可以促进学生的文化觉醒，增强他们对非物质文化遗产的认知，从而唤起他们对非物质文化遗产的重视和热爱[6]。研学旅行中，学生可以深入体验不同地方的非物质文化遗产，如风俗习惯、文化传统、地方美食等，从而加深沉浸式体验、激发创造力，增强学生对非物质文化遗产的认知和感知。

此外，研学旅行还可以提高学生对非物质文化遗产的参与意识，激发他们保护和传承非物质文化遗产的热情，进而推动非物质文化遗产的活态传承。在旅行中，学生可以与当地老人和青年进行交流，一起观看及参与地方民俗文化活动，体会当地人文精神，深入了解当地的非物质文化遗产，培养学生关注和参与保护非物质文化遗产的意识。在研学旅行中，可以学习当地的非物质文化遗产，通过自身的行动参与到活态传承非物质文化遗产的过程中。

总之，研学旅行与非物质文化遗产的活态传承之间关系密切，研学旅行可以唤起学生对非物质文化遗产的重视和热爱，加深学生对非物质文化遗产的认知和感知，提高学生非物质文化遗产的传承意识，推动非物质文化遗产的活态传承。通过研学旅行，有利于唤醒学生保护非物质文化遗产的意识，激发他们参与到保护非物质文化遗产的活动中来，实现非物质文化遗产的活态传承。

2 龙田董奉草堂中医药文化与研学旅行

2.1 龙田董奉草堂中医药文化

龙田董奉草堂（见图1）是由董奉草先生于1909年创立的，他是一位著名的中医大师和经验丰富的中药炮制师[7]。他有一系列经典的中药药剂，这些药剂被广泛应用于治疗病症。他的学术著作《龙田董奉草堂中医药文化》，是一本详细介绍龙田董奉草堂中医药文化的专著，其中涵蓋了中医学术理论、中草药知识、药剂制备技术及其应用等内容，还有董奉草先生的临床经验和学术思想。

董奉草先生的学术著作和药剂炮制经验，在当时非常受人关注，也得到了越来越多的中医界人士的认可。《龙田董奉草堂中医药文化》被称为“中医界的经典”，被广泛传播。现在，该书仍然是中医界的重要参考书，它提供了大量的中草药知识和药剂制备技术，在中医药文化的发展中，发挥了重要作用。

在现代，随着中医药的发展，龙田董奉草堂中医药文化受到越来越多的关注和认可，越来越多的学校都开设了专门的中医药文化课程，这使得更多的人可以学习和掌握中医药文化。 此外，随着中医药在世界范围内的普及，龙田董奉草堂中医药文化也受到了外国人的关注和认可。有许多外国人热衷于学习中医药文化，以及研究董奉草先生的中医经典著作。

总的来说，龙田董奉草堂中医药文化仍然继续发挥着重要的作用，并受到越来越多的关注与认可。它对中医药文化发展做出重要贡献，是中医药发展的重要经典。

2.2 研学旅行对弘扬和传播龙田董奉草堂中医药文化的意义

中医药文化以其独特的理论技术和方法，自古以来就在治疗疾病、强身保健、调节身心、滋养生命等方面发挥着重要作用。在这一背景下，研学旅行对于传承龙田董奉草堂（见图2）中医药文化，具有重要的意义和价值。

2.2.1 更好地了解中医药文化

研学旅行可以让学生直接了解中医药文化，让他们更加深入地探索和体会中医药文化，使他们对中医药文化有更加深刻和全面的认识[8]。

2.2.2 更好地体会传承龙田董奉草堂中医药文化的意义

当学生设身处地体验传承龙田董奉草堂中医药文化的过程，他们会深刻地体会到中医药文化的重要性，也会更有动力去学习和传承中医药文化。例如，学生可以观看传统中医是如何望、闻、问、切，以及对症下药的，并且学生还可以从前来就诊的患者口中了解中医的效果。这些都有助于他们发自内心地增强对龙田董奉草堂中医药文化的认可。在参与研学前，龙田董奉草堂对学生们而言可能只是一个抽象的名词；在研学后，它体现的是中国古人高超的医术和独特的智慧。

2.2.3 更好地增强学生的实践能力

通过研学旅行，学生可以观察、实践中医药文化的理论技术和方法，让他们更加熟练地掌握和运用中医药文化，从而增强他们的实践能力。组织者可以和草堂合作，邀请工作人员带领学生进行一些简单的草药收集和制备工作，使学生在亲自动手尝试中，更加深刻地体会独特的草药文化，同时锻炼他们的动手能力、合作能力。

2.2.4 更好地参与传承龙田董奉草堂中医药文化的过程

学生可参与中医药文化的宣传活动，以及传承龙田董奉草堂中医药文化的实践过程中，能坚定学生成为中医药文化传承实践者的决心及信心。 具体来说，学生会通过朋友圈、口述等方式将自己的所见所闻传播出去，让更多人了解龙田董奉草堂，这本身即是对草堂中医药文化的一种传承。这里可以借用营销学的一个概念——物理证据，即参与者在各类体验结束后能拿到的物理凭证，它可以是一张电影票，一个布娃娃[9]。这样的物理证据往往可以让参与者在体验结束后还能时常再忆，并对自己的所见所闻进行二次传播。研学组织者可以利用这一点，比如，在研学结束后送给每个参与者一份包装精美的草药等。

综上所述，研学旅行对于传承龙田董奉草堂中医药文化有着重要的意义和价值，可以帮助学生更好地理解和体会中医药文化，增强他们的实践能力，并积极参与到中医药文化传承实践中。

3 调查实践

为了使本次研究内容更加翔实，本文设计了一份调查问卷，主题是“研学旅行与非物质文化遗产传承融合情况”。此次调查共计234人参与，主要来自福建，另外还有陕西、广东等10个省份的参与者填写了问卷。具体调查结果如图3—图11所示。

此次调查问卷中女性占比约53.85%，男性占比约46.15%（见图3），男女比例大致持平；问卷参与者主要集中在福建，并且绝大多数为大学生（76.07%）（见图4），这可能导致调查的结果并不具有普遍的代表性。

如图5所示，有超过一半（58.12%）的参与者进行过研学旅行，这说明研学旅行已经成为一种普遍的学习方式，其普及率较高。此外，如图6所示，只有48.72%的参与者对非遗文化和研学旅行的结合有所了解，这一比例甚至低于没有参加过研学旅行的比例（51.28%）。这说明对于非遗文化和研学旅行的结合，这一新形势还需要更多的宣传，让更多人意识到它们之间的关系。

如图7所示，参加传统表演艺术类的参与者最多（64.04%），除去其他类，参与民俗活动的最少（36.84%）。这可能是因为传统表演本身的特性，较为受欢迎，更能吸引参与者加入，研学活动的组织者也更愿意在行程中加入此类项目。

如图8所示，大部分参与者（82.91%）乐意通过研学旅行这种形式学习非物质遗产文化。

如图9所示，了解福州非遗文化的参与者仅占2成，然而超过一半的参与者都参加过研学旅行，并且这些研学旅行大多与非遗文化相关。导致这一结果的原因可能有：一是调查问卷设计过于粗略，没有给出参与者明确的参考标准，很多参与者自己也不清楚怎样算了解，怎样又算不了解；二是可能是参与者此前参加的研学旅行多集中在外地。人们往往对本地的景区、表演，以及文化较为熟悉，研学旅行的组织者更青睐于组织学生去外地旅行。

4 结语

本文以长乐区龙田董奉草堂中医药文化为例，探讨了研学旅行在非物质文化遗产活态传承中的作用。研究发现，研学旅行有助于非物质文化遗产的活态传承，特别是在促进社会认知、提升非物质文化遗产的社会价值和文化认同、扩大公众参与等方面发挥了重要作用。首先，研学旅行有助于增强社会认知，它可以增加学生对非物质文化遗产的认识和理解，促进社会文化的发展和进步。其次，研学旅行有助于提升非物质文化遗产的社会价值和文化认同，因为它可以促进本地文化的传播和普及，增进本地文化的影响力和影响力。最后，研学旅行可以扩大公众参与，增加公众对非物质文化遗产的参与度和保护度，从而有助于非物质文化遗产的活态传承。

研学旅行对非物质文化遗产的活态传承发挥了重要作用，但仍存在一些问题需要解决。首先，研学旅行的管理组织可能不够完善，影响研学旅行的成效。其次，研学旅行的活动内容可能太过规范化，影响参观者的实践[10]。最后，研学旅行参观者虽然可以认识非物质文化遗产，但在实际活动中仍缺乏实践能力。 因此，为了更好地发挥研学旅行在非物质文化遗产活态传承方面的作用，有必要改进研学旅行的管理组织，优化活动内容，加强参观者的实践能力培养。另外，应加强市场营销，扩大参与者群体，提高研学旅行带来的社会效益和经济效益。

参考文献

[1] WANG Y， WANG X. Eco-tourism and the transmission of non-material cultural heritage in rural China[J].Tourism Management， 2018（68）：31-48.

[2] YIN X， ZHENG Y. Study on the transmission of non-material cultural heritage in rural tourism[J].Human Geography，2008，23（4）：96-101.

[3] 董奉草堂.董奉“杏林”醫德典故[EB/OL].（2020-09-01）[2023-03-18].http：//www.dfctzyy.net/q/zyywh/xcf6e d1980c3a4e75bb33f9c6c226b197.

[4] 刘鸿洋.非物质文化遗产的传承与发展[J].科技信息，2017，25（21）：78-81.

[5] 邢梦仪，郑金.基于研学旅行的非物质文化遗产活态传承模式研究[J].科技视界，2017，33（21）：128-132，5.

[6] 赵玲，吴兵.研学旅行中非物质文化遗产活态传承模式研究[J].心理学报，2017，39（12）：1184-1187.

[7] 李晓虹，李晓晨.非物质文化遗产活态传承的研学旅行模式研究[J].旅游研究，2018，36（3）：44-50.

[8] 陈文燕，王海燕.研学旅行在非物质文化遗产活态传承中的作用研究[J].旅游学刊，2018，33（2）：135-140.

[9] 刘浩然，叶丽.研学旅行在非物质文化遗产活态传承中的作用研究——以浙江省温岭市为例[J].旅游学刊，2019，34（2）：1-7.

[10]马英英，吴维鑫.研学旅行对非物质文化遗产活态传承的影响研究——以宁波市为例[J].旅游学刊，2019， 34（5）：154-159.