非物质文化遗产影像化保护必要性探析

张存立

提要：广西柳州身处少数民族地区，非遗资源丰富，但同样面临着传承发展难题。影像记录是促进非遗传承发展的重要途径。近年来，柳州城市职业学院利用自身学科与资源优势，正通过柳州市非遗影像档案建设等，促进职业教育与非遗传承保护协同发展。

关键词：影像;非物质文化遗产;职业教育

广西壮族自治区柳州市是一个多民族世居的地区，多个少数民族文化、风俗的融合，形成了丰富多彩的非物质文化遗产。其中有6项进入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，100多项进入自治区级项目名录。这些非物质文化遗产是我国传统文化的重要组成部分，也是人类优秀的传统文化遗产。但随着经济的快速发展，以及城镇化进程的不断加快，不少非遗项目已经失去原有的发展土壤。而影像记录方式，可将这些传统文化遗产真实地、完整地保留下来。柳州城市职业学院借助近年来借助平台优势，积极探索非遗影像化保护。从2020年开始，更加系统性开展柳州市非遗影像档案建设，试图摸索出一条教学与非遗保护相互促进的发展之路。

一、影像化保护定义

2005 年，国务院办公厅发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中指出：“要运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库。”非物质文化遗产的影像化保护，即用影像的方式对非物质文化遗产进行记录或者再创作，再通過视听媒介立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承和振兴。

二、柳州市非物质文化遗产影像记录的现实意义

苗族、侗族是柳州市世居少数民族中占比较大的两个民族，有较多项目列入各级非物质文化遗产代表性名录。苗族、侗族没有自己的文字，以往技艺的传承以口传心授和汉字记音为主，存在诸多不便，甚至容易造成偏差。例如，国家级非遗代表性项目侗戏，剧本传承即采用汉字记侗音。由于大部分剧目缺少影像记录，给传播和学习造成了诸多不便。2020年12月，笔者在苗族芦笙制作技艺的田野调查中了解到，融水苗族自治县芦笙制作手工艺人仅有12人。芦笙制作技术复杂，步骤烦琐，有必要运用数字化影像，对其选材、铜片（簧片）打制、调音等技术步骤，运用数字化影像进行记录和解析，加以保护传承。类似的非遗项目还有苗族蜡染、苗族织锦等。

三、柳州城市职业学院非遗保护团队在影像化保护上的实践

德国影像研究者贝亚特·恩格布雷希特根据电影制作者的身份，从拍摄目的、记录的质量与可获得性等方面对遗产保护视觉记录进行分类。她的结论是，“那些系统的、有代表性的视听文献一般是由当地的制片人、视觉研究人员和纪录片制作人制作完成的， 恩格布雷希特还指出，原住民工作组对遗产本身、遗产记录及遗产与视频记录管理而言是一种明智的、负责任的工作方式”。[2]作为本地研究者，抢救挖掘记录本地非遗影像，不管在交通、人员安排，还是在知识结构上，都有其便利条件。从责任与感情上，我们热爱着生活的这片热土，从小耳濡目染的这些非遗项目，对本地人来说，也是抹不去的乡愁，希望让它留存更多的记忆。纵观广西特别是柳州本土，目前还缺少这方面的团队来承担此任。我们有不可推卸的责任，我们应该主动作为。

柳州城市职业学院非遗保护团队以优秀师资力量、实训基地的设备，以及创新教育平台等优势为依托，通过挖掘、整理、提炼柳州少数民族技艺资源，使影视类课程如专题片制作、毕业作品创作与非遗影像化保护结合起来，通过改变教学手段，提升学生创新能力和素养，以期改善柳州市非物质文化遗产代表性项目单一传承发展局面。在此背景下，柳州市非遗影像档案建设拉开序幕。该项目计划从柳州市100多个自治区级以上非遗代表性项目中，选取一半左右纳入建设目标，进行影像采集。

从2020年第二季度开始，柳州城市职业学院非遗保护团队深入村寨，对侗族大歌、侗族刺绣、侗族百家宴、侗戏、苗族芦笙制作技艺、苗族蜡染手工工艺、苗族银饰锻造技艺等非遗项目进行田野调查，采访非遗传承人，用朴实、优美的镜头，记录动听的歌声、娴熟的技艺、隽永的作品……并把每个非遗项目制作一个时长8分钟左右的微专题片，呈现该项目的简单介绍、主要特征、历史沿革、地理分布、文化价值、传承方式、工艺流程或表演技巧、发展状态等方面内容。让观众看了微专题片之后，对该项非遗有一个初步了解。对于侗族大歌、长安文场、江口梁家拳、侗戏等表演性非遗项目，还完整记录拍摄一两个典型剧目或唱段，呈现其演出过程。

影像档案的不断完善和充实，将为非遗爱好者、学习者、研究者提供可供查阅的资料，并作为信息记录和史料留存。更重要的是，视频经网络发布和媒体传播，有助于非遗宣传推广和科普，从而推动传承发展。

参考文献：

[1]范晓颖.影像化：非物质文化遗产保护的新路径[J].湖北师范大学学报：哲学社会科学版，2019，39（6）：4.