胡瑗“言传身教”思想对幼儿教师教育的实践观照*

马 进,汤周芸，郑喆纯

(湖州师范学院 教师教育学院，浙江 湖州 313000)

胡瑗的教育思想意蕴深远，在中国教育史上有着极为重要的地位。他的“身教重于言教”理念长期影响着我国的基础教育实践。“言传身教”思想是整个基础教育应坚守的教育理念，也是学前教育幼儿教师应坚持的重要实践思想。在当前的学前教育中，幼儿教师“言传身教”的实践素养存在很多问题，对幼儿的生命成长造成诸多不利影响。从胡瑗“言传身教”思想与实践出发，探寻其思想、实践背后的精神意蕴，通过分析幼儿教师在教育过程中存在的问题，探寻胡瑗“言传身教”思想对现代幼儿教师教育的实践启示，以促进幼儿的健康成长和师幼关系的健康发展。

一、以身先之：胡瑗“言传身教”思想的精神意蕴

胡瑗(993-1059)，字翼之，泰州如皋人，北宋著名教育家。胡瑗认为[1]，人并非生而知之，必须经圣贤之人教化，才能在“利害未作，嗜欲未形”前“正其心，而不陷于邪恶”。他指出：“圣人之性则必学之、问之，修成其道而行于己，然后用之外。”在“正心”或“立己”过程中，胡瑗尤为强调“以身先之”，特别重视表率和模范作用。从教育上看，这种“以身先之”体现在胡瑗“言传身教”实践的多个方面。如视生如子、勤苦乐学、率先垂范等，并渐渐成为胡瑗“言传身教”教育思想的精神意蕴。

(一)视生如子——尽显厚德博爱的师者风范

师生关系是学校教育最基本、最重要的教学关系。良好的师生关系是学生积极求学的前提和基础，也是人际关系在学校场域的具体体现。作为教师的胡瑗，拥有良好的师生缘，极为重视和谐、融洽的师生关系养成。从现代教育看，“胡瑗在教学中贯穿两条基本育人原则，即以人为本和尊师爱生”[2]。《宋史·胡瑗传》记载：“视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。”胡瑗将学生视为自己的子弟，学生也将胡瑗视作自己的父兄，可见胡瑗与学生的和谐关系。学生患痼疾时，胡瑗亲自煎药照顾学生，这让学生们十分感动。[3]胡瑗理解学生、切近学生。他对学生的关爱与呵护，使书院形成和睦、融洽的师生关系。

由于师生之间和和睦睦，学生愿与胡瑗一同学习，所以书院上下总是其乐融融，洋溢书声气息，这产生了巨大的教育力量。胡瑗主讲太学时“初人未甚信服”(《吕氏杂记》)，但后来胡瑗离开太学时，学生送行队伍“百里不绝”，此足见胡瑗视生如子、厚德博爱的师者风范。他的教学方法也很快被推广开来，甚至应用于太学。胡瑗视生如子的精神风范不仅得到学生的敬佩，而且得到了世人的敬仰。

(二)勤苦乐学——秉持潜心向学的学者风采

作为学者的胡瑗，对学习始终执守一丝不苟、精益求精的态度。《宋元学案》记载：“家贫无以自给，往泰山，与孙明复、石守道同学，攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归。得家书，见上有平安二字，即投之涧中，不复展，恐扰心也。”胡瑗在山东泰山栖真观求学的日子里，与同道好友一齐潜心学习、钻研圣贤经典，整整十年不归，展露潜心向学、苦学、乐学的学者风采。

对于胡瑗来说，生命中有无数个如黑洞般深邃的事物等待他去探索。如果做学问能寻找到真理，那一定是锲而不舍和潜心向学的结果。这种向学、乐学的精神，不仅塑造了胡瑗刻苦钻研的好学品格，展现中国传统学人的学者风采，还为后续教学生涯奠定坚实基础。胡瑗通过对儒学的考究与教育实践，积极投身地方官学改革，逐渐形成独特的办学理念和教学范式。他提出的以“明体达用之学”教授学生，培养经世致用人才的教育理念，深深影响了当时学风，促进社会形成奋发向上、努力成才的良好风气。[4]现代教育发展越来越关注教师的专业素养，而胡瑗“潜心向学”的学习态度以及产生的榜样力量，能为当今的教师教育带来拨云见日的重要作用。

(三)率先垂范——持守缜密严谨的法度风规

《宋元学案》记载：“滕宗谅知湖州。聘为教授，先生倡明正学，以身先之。”胡瑗在苏湖执教期间，把自己在泰州从古籍、先人思想中汲取的营养应用于实践，制定了各式各样的规章制度。胡瑗对规章制度总是“率先垂范”，并对自己规定的礼节以身先之，始终持守典雅严谨的教学规章制度。“虽盛暑，必公服坐堂上，严弟子之礼。”(《宋元学案》)即使在盛夏酷暑，他也要衣着整齐地端坐在讲台上，没有一点松懈。胡瑗在执教期间，各方面都以身作则，赢得众弟子的爱戴、敬仰和效仿。即使制定的规章制度在现世看来十分严格，其弟子无一敢随意违反。在胡瑗的带领下，学生们积极践行规章制度，逐渐内化为个体良好的品性修养。“人遇之，虽不识，皆知为先生弟子也”。(《宋元学案》)欧阳修也曾称赞“随其人贤愚，皆循循雅饬，其言谈举止，遇之不问可知为(胡)先生弟子。其学者相语称先生，不问可知为胡公也”[5]，可见影响之深。

教师为人师表，本应以身作则、严于律己。“凡是要求学生做到的，教师首先要做到；凡是要求学生不能做的，教师首先要自律。”[6]胡瑗率先垂范的理念与现代教育为人师表、以身作则的教育精神不谋而合，这体现了古今教育对教师垂范行为的共同追求。

二、胡瑗“言传身教”思想融入幼儿教师教育的实践诉求

胡瑗“言传身教”思想是其教育理念之精髓，对后世影响甚大。当今时代，教育实践对教师的素养提出了更高的要求。幼儿教师作为幼儿的人生启蒙者，在“言传身教”方面还存在很多不足。如规则行为淡薄、礼仪行为缺失、学习品质不佳、暴力行为频现等。幼儿教师的这些不足，对幼儿生命发展可能造成诸多不利影响。

(一)幼儿教师规则行为淡薄，导致幼儿规则意识淡化

在现代教育情境中，幼儿需要学习遵守各种“规则”，这是幼儿生命发展不可或缺的一部分。2012年，教育部颁布的《3-6岁儿童学习和发展指南》指出：“成人要遵守社会行为规则，为幼儿树立良好的榜样。”[7]这与胡瑗“率先垂范”的规则理念极为相通。胡瑗对规章制度率先垂范，对自己规定的礼节制度总是以身先之，即使处于盛夏，也坚持身着盛服坐在讲台为学生讲学。然而，在当前教育现实中，却有不少本应“为幼儿树立良好榜样”的教师漠视规则行为，甚至做出诸多不合规则的无意行为。

幼儿生性爱模仿，模仿也是儿童理解规则、融入社会的常见行为。“在幼儿教师教学过程中，幼儿通过对幼儿教师形象的观察与模仿，会形成自己的形象定位。”[8]如果幼儿模仿了教师的不当行为，可能会导致自我规则意识逐渐淡化。比如，教师上课时坐姿不雅，幼儿可能在潜移默化中受其影响而模仿，从而做出有违规则的行为。因而，幼儿教师在规则、榜样方面应极为细心、耐心，应通过自己的“言传”与“身教”为幼儿做榜样，而非反之。“职教化者在师儒。”(胡瑗《松滋县学记》)如果教师缺少对规则的自觉遵守，那么幼儿也会漠视这些规则。胡瑗在教学中以身先之、严条约，持守严谨的规章制度，这对幼儿教师是一种很好的行为启发。

(二)幼儿教师礼仪行为缺失，导致幼儿礼貌修养弱化

自古以来，中国都以礼仪之邦著称，礼仪教育是我国古代教育的重要组成部分。胡瑗在教育过程中以身作则，践行良好的礼仪行为，使学生在礼貌修养方面有据可循，有规可依，受益终身。胡瑗提倡习礼、守礼，主张“行事依礼、交往依礼”[9]，追求为师以身示范，这与现代教育理念异曲同工。在学前教育领域，“幼儿礼仪教育应是人之初的必修课”[10]，是幼儿教育不可或缺的部分。幼儿良好礼仪习惯的养成，关键在于幼儿教师的榜样作用。然而，我国幼儿教师群体学历水平参差不齐，对自身的礼仪要求度也各不相同，导致幼儿礼貌修养意识无法持续。如部分教师在幼儿园日常生活中请求帮助时，往往缺乏使用“请”或“谢谢”语词，常直呼其名，使用命令语气。[11]教师礼仪行为的缺失，可能导致幼儿礼貌修养的日渐弱化。

“充分发挥教师对幼儿的示范引领作用，这是一个全方位的过程，也应当是一个持续的过程。”[12]幼儿教师应保持文明礼仪，养成良好的礼仪习惯，关注一日生活中的种种细节。只有“教育者自己有了良好的礼仪行为表现，才能更好地教育与影响孩子们。”[13]“君子必然仿行天地之德，怀仁以心”(胡瑗《周易口义》)。在教师礼仪行为方面，胡瑗先生犹如道路上的一盏明灯，烛照后世教师的心灵。如若幼儿教师也能如胡瑗这样，那么必定会促进幼儿的身心健康发展。

(三)幼儿教师学习行为欠缺，导致幼儿学习品质欠佳

胡瑗求学时尤为注重学习品质的养成。《宋元学案·安定学案》记载，胡瑗少年饱读诗书，曾在外求学深造十年不归，“攻苦食淡，终夜不寝，一坐十年不归”。在泰山求学过程中，“食不甘味，宿不安席”，刻苦钻研学问，始终保持好学、乐学的学习态度，这一良好的学习品质尤其值得今天的幼儿教师学习。

“幼儿良好学习品质的发展离不开教师的适宜支持”[14]，幼儿教师作为幼儿学习的启蒙导师，是幼儿形成良好学习品质的引路人。然而，当前幼儿教师的学习品质并不尽如人意。例如，有幼儿教师遇到困难不愿自行思考，也不愿寻求自我解决方法，常麻烦他人替自己完成。久而久之，当幼儿遇到困难时，也会模仿并要求他人替代完成。长此以往，幼儿会逐渐养成不愿学习、不愿思考的习惯，导致自我学习品质的日渐退化。学习品质养成是每个人生命的重要组成部分。教师在学习品质上的行为与表现，对学生学习品质的养成影响很大。胡瑗先生极为注重学习品质，晚年时期仍苦读勤教，“解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人者。学徒千数，日月刮劘，为文章，皆传经义，必以理胜”(《安定言行录》)。胡瑗的学习行为对弟子学习品质的养成产生深远影响。今天的幼儿教师应学习胡瑗的这种品质以更好地教化幼儿。

(四)幼儿教师暴力行为偶发，导致幼儿攻击行为滋漫

儿童是天生的模仿者，不仅有行为模仿，还有心理模仿、价值模仿等，因此幼儿教师尤应注意自己的言行。“幼儿教师的一言一行都会对儿童产生特定的心理暗示和价值导向。”[15]其中，幼儿教师的暴力行为，不仅会遭到幼儿的模仿，还会导致幼儿间出现“同伴侵害”[16]现象，以致产生和滋漫幼儿攻击性行为。

在一些幼儿教师暴力虐童事件中，那些常被教师“攻击”的幼儿，更容易被班内其他幼儿唾弃、攻击。而被攻击的幼儿，也容易在某个时候心理防线崩溃，演变为对其他幼儿的攻击和反击。[17]幼儿间冲突的“同伴侵害”行为，严重伤害了幼儿的身心健康，这与幼儿教师对待学生的态度行为密切相关。因此，教师如何善待幼儿，如何处理好幼儿间的关系，给幼儿做出好的榜样，依旧是当今幼儿教师教育的重要课题。《宋史·胡瑗传》记载：“视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。”胡瑗视生如子，学生亦十分爱戴胡瑗，师生之间和谐融洽，使安定书院其乐融融。胡瑗“一方面倡导制定严格的规章制度，一方面提倡师者以人格感化学生”[18]，学生则以师道尊爱老师，形成融洽的教学双边氛围，这尤其值得今天的幼儿教师学习。

三、胡瑗“言传身教”思想对幼儿教师教育的实践启示

在当前学前教育的现实实践中，幼儿教师教育的实践诉求召唤“言传身教”思想的融入。这有利于促进幼儿教师的素养发展和专业认知，培养良好的师幼关系，营造向学的师幼学风和师幼文化，从而真正促进现代幼儿教育的发展。

(一)加强幼儿教师德性教育，积极构建“情感共有”的师幼关系

胡瑗通过自己的“言传身教”，在教育实践中建构了美好、融洽的师生关系。他不仅呵护弟子，关注弟子心灵，还视生如子，亲自照顾患痼疾弟子，尽显厚德博爱之师风。对于幼儿教师来说，要通达这种境界，必须加强自身德性教育，积极参与幼儿生活，努力建构师幼的“情感共有”，与幼儿共在。这样才能不负“言传身教”，做幼儿生命成长的真正引路人。

人是情感的在场者，“言传身教”召唤“情感共有”。“情感共有”是同情、共情的一种表现形式。在情感共有中，人们借助心灵参与到同一个事态中，产生了同一种情感，彼此感受到“他人与自己一样的情感”[19]，从而在理解自己的同时，也理解他人。从“情感共有”角度看，“教师最应明白其与学生作为‘爱之在者’，在原初意义上就应是相互共在、共处的共爱者”[20]。因此，加强幼儿教师德性教育，建构师幼“情感共有”关系，能帮助幼儿教师理解幼儿、贴近幼儿，用幼儿的眼睛来观看世界。这样既促进幼儿生命成长，又能促进师幼之间“爱”的心灵相通。这正是“言传身教”的现实要义。

(二)提升幼儿教师向学素养，努力营造“明体达用”的师幼学风

胡瑗“言传身教”的精神意蕴，还深深体现在他作为学者的勤苦乐学、潜心向学风采之中。胡瑗一生潜心钻研学术，积极践行“明体达用”，终而厚积薄发，为教育事业实践奠定深远基础。在“明体达用”方面，胡瑗弟子刘彝曾形容老师“其在外，明体达用之学，教于四方之民者，殆数十辈”。因此，胡瑗言传身教、明体达用的教学实践，很值得今天的幼儿教师学习、借鉴。

幼儿在实际生活中，对外部世界总充满各种好奇和惊奇。他们朦胧而充满疑惑地拼凑着世界信息，在拼凑过程中体验自己对世界的各种认识和思考。从幼儿生命成长的角度看，这需要幼儿教师具备丰富的知识素养，以帮助幼儿解决各种世界疑惑。如果幼儿教师无法解答或回避幼儿的“为什么”“是什么”等问题，不仅会遮蔽幼儿的好奇世界，还可能扼杀幼儿探索世界的好奇心，从而丧失自主学习的探究意识。现阶段，我国学前教育正从“强调教师传递知识技能转向强调教师要帮助、引导幼儿主动学习和探索”[21]的阶段发展。因此，幼儿教师在帮助幼儿生命成长的同时，需要保持向学的素养，储存丰富的知识，以随时呵护幼儿对世界的发问，促进幼儿的自主学习意识。这也是言传身教、明体达用的师幼学风营造之旨归。

(三)提升幼儿教师榜样意识，努力建设“敦尚行实”的师幼文化

敦尚，蕴含推崇、崇尚之意；行实，含有求实、务实之意。蔡襄在《太常博士致胡君墓志》中写道：“敦尚行实，后为太学，四方归之。”胡瑗在“言传身教”中尤为注重“敦尚行实”，自身的榜样示范也尽显敦尚行实风范。胡瑗以敦尚行实为旨，寻觅分斋教学之途，引导学生求实、务实，不仅满足了社会对多元人才的需求，还满足了实业人才发展的需要。同时，他持守缜密严谨的法度风规，率先垂范，确实为弟子们作出行实的表率。胡瑗的学生在其“敦尚行实”的示范下，也都自觉遵守各种规范，形成了优良的书院文化，这些经验值得今天的幼儿教师学习。

继承古代圣贤之教育思想，是现代教育发展的重要生命源泉。今天的幼儿教师在实践中应学习胡瑗言传身教、敦尚行实的表率作风，通过自己的“言传身教”为幼儿树立榜样。言传利于明理，身教易于动情，二者是不可分割的整体。从幼儿成长的文化意义上说，“教师只有施行了言传身教，成为幼儿的楷模，才能使幼儿情通而理达，发挥教育的强大效力”。[22]因此，教师在要求幼儿遵守规则的同时，自身应“以身先之”，像胡瑗为学生做出表率那样，为幼儿树立良好榜样，形成师幼文化氛围，从而以“敦尚行实”之风促进幼儿的生命成长。

四、结语：在现代教育中寻觅“言传身教”之真谛

南朝·宋史学家范晔的《后汉书·第五伦传》曰：“以身教者从，以言教者讼。”“言传身教”是从古至今历代圣贤推崇的重要教育思想，其精神至今依旧广为传承。在学前教育领域，言传身教思想的运用，既是传统文化思想融入新兴教育的契机，也是时代对于幼儿教师的实践考验。我国学前教育事业正蓬勃发展，幼儿教师作为幼儿教育的启蒙人，承载着每一个幼儿的生命发展。因此，幼儿教师有责任将“言传身教”思想融入学前教育。对幼儿教师“言传身教”的吁求，既是幼儿教育自身内在的召唤，也是幼儿成长的生命召唤。