论基于语文核心素养的古诗文情境教学

詹德宣

摘 要 《普通高中语文课程标准（2017 年版）》对高考命题提出了“以具体情境为载体”的要求。情境的关注是古诗文教学必须关注的两个方面，这对古诗文的情感的体验、内涵的理解，学生的认知基础、学习场景等有着重大作用。

关键词 语文核心素养;古诗文教学;情境

新课标中提出的“语文学科核心素养”——“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”——的有机关联，它们是母语学习所固有的：“语言”（母语）是语文学科有别于其他学科的根本;对语言的敏锐感知和准确、深入、全面的理解，则是语文思维有别于其他学科思维的本质表现 ;懂得品味语言的妙处和享受思维的乐趣，则又将语文的审美鉴赏与美术、音乐等学科区分开来;而民族的语言习惯、思维方式与审美观念中，也必然涵养了民族文化精神的根脉。这四项核心素养层层包含、相互渗透的情态，使语文教学和语文教师更加趋近本位、归于本分。

在这四项核心素养中，“语言”与“思维”无疑是核心中的基础。就古诗文教学而言，落实新课标精神，提升能力素养，离不开语境和情境。

一、语境的把握是准确阅读古诗文的基础

语言环境，是指在说话时，人所处的状况和状态。主要指语言活动赖以进行的时间、场合、地点等因素，也包括表达、领会的前言后语和上下文。语境对语言的运用有两种作用：一是限制作用，一是补充作用。一般说来“字不离句，句不离段，段不离篇”但这种说法总体上依然是“线性”的—— 连字成句，联句成段，汇段成篇……这种“线性”的认识，如果没有上升到立体的逻辑构建，对学生的价值还是有限。每个文本都是一个完整、独立的“系统”，作者举全文之力来构建他的情感世界并完成逻辑自洽，最终以唯一的工具“语言”来呈现给读者。而读者眼中看到的尽管都是语言信息的线性排布，但在他们脑中则要洞悉这些信息的血脉相连，进而将它们组合成一个立体的、完整的生命形态。由此看来，“语境”不仅意味着由字到篇的单位延展，更指向那些独立语言单位之间构成的有机关联—— 在“关联”中求解，是学生最需要具备的阅读意识，语境的把握是准确阅读的起点。

二、情境的感知是准确阅读古诗文的关键

“情境”一词，在 新课标中出现了三十余次。什么是“情境”？《现代汉语词典》中对“情境”一词的解释是： “情景;境地。”对“情景”的解释是“（具体场合）的情形 ;景象”。对“境地”解释是“生活上或工作上遇到的情况”。将以上解释加以整合， “情境”的意思大致可以确定 ：“情境”是一种具体情形 ;人或事物遭遇的具体情形不同，他们的表现在情态与程度上亦有所不同。新标“学业水平测试与高考命题建议”中指出：“语文学科核心素养是在具体的阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践活动中形成与发展，并通过具体、多样的实践活动表现、展示出来的。考试、测评题目应以具体的情境为载体，以典型任务为主要内容。” 这段“总则”性质的话对于“情境”，至少表达了三个意思 ：阅读、写作皆关乎“情境”;测试命题必要在“情境”上有所要求 ;對读写“情境”的把握，亦体现出考生的“语文学科核心素养”。在测试中需重视“情境”，在古诗文教学中，亦更加如此。

三、在古诗文教学中情境的应用策略

1.从语篇语境出发探寻古诗意义

在古诗文教学中，我们可以通过“意合”这一汉语语法特点，用文本中已知的信息来解读未知的信息，即“前字统辖后字的组配选择，上句启示下句的语义范围和陈述指向。”从语素、词、短语、句子，甚至篇章结构入手，处理好文本中整体与部分之间的关系，通过前后的联系或整体与部分、部分与部分之间的关系，构建出语篇语境，并由语篇语境入手，促进对前后句句子含义的理解。例如，在曹操《短歌行》中的教学中，学生对诗句“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的两种截然不同的解读。其中一部分学生认为“乌鹊”是曹操的自比，他将自己比作乌鹊，而“树枝”则是比喻人才，这几句话是描写曹操在寻觅良才。咋一听，这句话有一定的道理，但当联系下文语境后，我们便可以轻易地推断出学生对这几句诗句解读的错误之处。即“绕树三匝，何时可依”中“依”意为“依靠”“投靠”，其施事主体只能是人才，而不能是曹操，而这也和诗的前面曹操渴求人才的内容一致。

2.从社会文化语境感知古诗文的意蕴

于漪在其论文集中指出：“语文教学要重视文化背景。”从语境学的视角来说，这里的文化背景可以视为社会文化语境。任何文本语言都或多或少地体现了一定的历史文化背景，尤其是古诗文，这种表达方式迥异于现代文表达的文本，在解读古诗文本时，要充分考虑学生的认知水平和接受能力，适当地为学生补充有助于解读文本的社会文化知识，包括时代背景、历史文化、民族文化心理等背景知识，并帮助学生将其纳入学生认知结构的一部分。例如以“捣衣”为意象的古诗有很多，如李白“长安一片月，万户捣衣声。”（《子夜吴歌·秋歌》）杜甫“不辞捣衣倦，一寄塞垣边。”（《捣衣》）等。“捣衣”多做于寒冬来临之前的深秋夜里，在古典诗歌中还有“寒砧”“暮砧”等说法。在传统诗学中，捣衣是一个约定俗成的情感象征，蕴含着思念、关切、伤逝等情感，而捣衣的砧声柔婉缠绵，更将这种情感淋漓尽致地表现出来。但是由于时空的不一致，现今的学生无法理解到捣衣的内涵。这时，老师就有必要适时地在课堂上构建关于“捣衣”的社会文化语境，以补充学生的认知结构，促进学生对诗歌情感、诗歌意象和诗歌意境的深度理解。

3.用情境创设增强古诗文学习的代入感

相对于现代文，浓缩的语句、迥异的表达方式让教师在古诗教学中更加注重机械灌输的教学方式，学生在这种教学方式下只能机械、被动地接受知识的灌输，久而久之，就抹杀了学生的想象力和创造力。因此，我们不妨通过创设情景语境的方式，激发学生的想象力。在情景语境的助推下，语境因素参与文本解读的过程是自然的，这种过程为话语理解的实现增加了可能性。例如，《诗经》在音韵上多是重章叠句，朗朗上口的，大部分诗句可以和歌而唱，以歌入诗。当在教授《诗经》的有关篇目时，就可以通过网络手段找寻配乐的诗经传唱音频，让学生在音乐语境下充分体会《诗经》歌、诗不分离的特点。这种情景语境的营造正符合了“跨媒介阅读与交流”。再如，在学习《短歌行》和《归园田居》时，教师可以通过角色扮演的方式，把学生带入“游戏环节”，让学生根据诗歌所描述的人物形象，结合当时的历史文化背景营造情景语境，从神态、动作等方面模仿、扮演曹操。这样不仅可以活跃课堂气氛，更可以让学生透过对角色扮演的体会，领悟诗歌所要表达的情感和主旨，加深学生对诗句的认知。

4.关注阅读者的情境助力古诗文教学

每个阅读者有着自己背景知识和生活经验等，自身情境也不同。关注学生知识、思维、体验等情境，需要教师在备课的时候“备好学生”，了解学生所具有的认知结构和接受能力，将学生的认知基础作为课堂上构建认知语境的出发点，同时根据认知语境及时调整教学起点和教学方式。以统编版语文教材第六课中的《芣苢》为例，教师在讲授《芣苢》这首诗重章叠句的语言形式时可以引导学生根据初中所学的《蒹葭》进行整体感知，立足文本内容，构建认知语境，从而激发学生先在的阅读经验，调动他们已有的认知结构，引发学生对此诗的语言特征进行较深层次的思考。再如，在讲授杜甫的诗歌《登高》时，可以依据初中所学的《茅屋为秋风所破歌》创设认知语境。这首诗同样是在唐朝衰落，诗人离乡背井的情况下所作的，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等诗句，可以深刻体悟到杜甫写下《登高》这首诗的心情，以及诗歌所要表达的思想情感。

在统编版高中语文教材中，古诗文教学地位凸显。准确、高效地阅读古诗文是培养学生语文核心素养的重要途径，而对“语言的建构与运用”离不开对语言的文字感知和运用。抓住语境和情境，多元、动态地呈现教学环境，让学生理解语词关联，充分发掘诗文的情感意蕴。

[作者通联：广东惠州市惠州中学]