评论五则

◆和凌霞

勇敢的爱——电影剧本《杜鹃谷奇恋》赏析

莺飞草长，阳春三月，漫山的杜鹃花又开了。朵朵洁白、嫣红的杜鹃，似乎在悄悄诉说着一个故事。纳西族著名女作家蔡晓龄老师的电影剧本《杜鹃谷奇恋》发表在今年《壹读》杂志第3期，我看完后不禁抚卷，思绪万千！

《杜鹃谷奇恋》以高原明珠泸沽湖畔的摩梭人的生活为视觉，展开了两条时空线索。一条是中国抗日战争时期，摩梭女人马锅头央金带领马帮为援华组织的外国人洛克指引方向做向导运送物资，却被丈夫怀疑与洛克有染。她在运送抗日药品经过高原山区杜鹃谷时为救物资而牺牲。女英雄央金为国牺牲，但丈夫却不愿迎回她的遗骨葬回祖坟，认为她与外国人不干不净，任她的遗骨在外漂泊；一条线索是现代社会，央金的儿子沉香，也是摩梭女孩明珠的祖父，他的临终遗言就是要明珠将央金的遗骨找回认祖归宗。明珠因此独自前往杜鹃谷，在路上遇到为七年前进藏突遇泥石流死去的女友完成心愿的都市男子江浩。两人在路上交汇出了火花，阅尽壮美的高原风光，还一同出手救人，最后勇敢相恋，在杜鹃谷找回央金遗骨，让女英雄回归。

这个故事是通过一幕幕的场景转换，时空交替的手法来完成的。语言凝练优美，具有高度的概括性。有时只寥寥几笔，人物的性格、形象、心理跃然纸上。没有繁琐的描写，只有一些诗化的俳句语言，几个不同的人物形象就被活生生地塑造了出来，故事情节和主题也被含蓄地表达出来了。这是这个剧本的亮点。语言是简练干净的，主题含在一句句话，一幕幕场景中展现出来。

此剧的另一个亮点就是包含在话语里面的主题。央金的丈夫因为人家的几句风言风语认为央金与洛克有染，甚至怀疑儿子都不是自己的。这就体现了观念上的局限性和落后性，这个男人是多疑的，狭隘的，没有给予妻子充分的信任，导致妻子死后都不能认祖归宗，哪怕是为大义而死，遗骨也只能在外漂泊。明珠也认为人言可畏，但她是有思考能力和独立思想的人，她既不服从奶奶的安排做家族的继承人，进行走婚，也不愿嫁给同样思想狭隘多疑的一同长大的男伴，她是个敢爱敢恨的人，勇敢地与大城市的外来男子相爱。这其实就是两种文化的碰撞，上一辈洛克与摩梭人也是外来文明与本地文化的碰撞，这一辈江浩与明珠也是外来文明与本地文化的碰撞。

上一辈人的局限，导致了深明大义的央金，在殉难后不能魂归故里，好比杜鹃啼血。明珠完成曾祖母的心愿，带她的遗骨回家。央金是此剧的灵魂人物，她用她的大爱，表现了少数民族的美好情操，是值得被所有人铭记的。但她也是落后观念和局限性的受害者，而她的曾孙女明珠，勇敢地向这一落后观念发起了挑战，依心而行，从而选择了自己的路，这就是一种伟大的进步。

看完全文，我感觉通篇没有一个字是直抒主题的，而是让人在看似平凡而又凝练传神的文字里，在一个个如同电影胶片剪辑的时空交错里让人慢慢体会到这一切。这可能就是电影剧本这一艺术形式的魅力所在吧！

漫山的杜鹃花开了，春天又来了。杜鹃不再啼血，一朵朵杜鹃尽情舒展，像是央金在杜鹃丛中欣慰的笑靥！

你是一道光——电视剧《棋魂》赏析

你是一道光，来自遥远的天边，从此照亮时光这个孩子的心房，引领他走上热爱围棋的涅槃之路。

电视剧《棋魂》，讲述中国千年之前的南梁时代，当时的第一棋手褚嬴遭人陷害准备自尽之时恰遇天文奇象“格泽曜日”穿越来到了中国1997年香港回归的日子，遇上了十岁左右的现代小孩时光并住进了他的心里。他平时以一个影子的形式跟着时光，但他能跟时光对话。时光从一个对围棋一无所知甚至不喜欢的孩子，在一次次替褚嬴下棋战胜无数高手，到喜欢上围棋，为自己下棋。在褚嬴无限的耐心教导与包容鼓励下，时光历尽千辛万苦，终于成为职业棋手。其间时光也帮助褚嬴与当世高手世界冠军俞晓阳下棋，寻找褚嬴执著千年的围棋“神之一手”。褚嬴与时光相处八年，对没有父亲的时光亲若父兄，他找到了围棋的“神之一手”，即高手对局间神奇扭转局势的一手棋，却发现世间和围棋都有比“神之一手”更珍贵更重要的东西。

“格泽曜日”再一次降临，褚嬴将被强行穿越回去，面对熟睡的时光，褚嬴万分不舍，说不出道别的话黯然离去，回到他的朝代去了。时光醒来发现褚嬴不见了，还以为他生气了玩消失，后来感觉不对，想尽一切办法，都找不回褚嬴。时光绝望的眼神和泪水令人泪目，他发誓再也不下棋，他正准备参加的几场比赛也都没去。和他一起拼搏成为职业棋手的几个好兄弟都不知道他为何放弃围棋，纷纷劝说、安慰都无济于事。连他小时候帮褚嬴下棋时战胜的世界冠军俞晓阳的儿子俞亮（两人一直是你追我赶的对手），也来帮助他回归围棋。

当他半年没有碰围棋后忽然打开围棋的那一天，他发现褚嬴已经在他的棋里，甚至已经长在他心里、脑子里，只要他一下棋，脑子里的褚嬴就会出来，早已人棋合一，棋魂合一。褚嬴的影像虽已离去，但棋魂犹在。他满脑子都是褚嬴说过的话，终于明白围棋不仅仅是输赢，更在于乐于心爱于内的过程。在那场差点错过的比赛上，他终于悟出了，他跟褚嬴的棋不分你我，只有两种棋融会贯通才能下出极致，他终于可以独立下棋。

不论是古代棋风还是现代棋风，都应该取其精华，融会贯通。而围棋，不是你死我活的战斗，而是共活的智慧。爱围棋到一定境界，早已不在乎输赢，在意的是其中的感悟与快乐。围棋是两个人才能进行的运动，围棋别名“手谈”，“手谈”的意思，就是两个老友通过围棋进行心灵的对话，而不是你死我活的争斗。松下一枰棋，风声簌簌，清泉石上涓涓，两人心灵“手谈”，遥对松间月，共饮一盏茗。这就是围棋最高的“入神”境界。无论是电视剧《棋魂》里兰因寺的无名下棋和尚，还是世界冠军俞晓阳，无论是俞亮还是时光，甚至是棋神本人，最后都殊途同归，悟到围棋的真谛，即心的皈依。纵观中国几千年文化，琴棋书画诗茶花，乃至佛法禅道，最高境界，就是心的皈依。这都是一种心灵的朝圣与修行，体现了中国传统文化的魅力。

而此剧，就是将围棋的魅力用现代的思想与手法大放异彩。其中有许多正确的价值观和人生观，而时光与身边少年的经历，就是一个成长的过程，就是一个破茧成蝶的过程，此剧尤其青少年值得一看。不仅热爱围棋的人喜欢看此剧，不懂围棋的人也能通过演员细腻的眼神看出棋局的变化，可见此剧对细节也下足了功夫，时光这个名字也承载着围棋的千年发展和一个人的成长涅槃。

棋魂褚嬴要临走时悟出的，就是通过围棋折射出的人生哲理，人生之爱，他和时光的亦师亦友之爱，时光生活里的亲情、友情、兄弟情，这些都是围绕围棋结下的难舍之爱，也是最后两位围棋老师点出的真理：围棋重要的不是输赢，不是名利，而是要下出有感情的棋；围棋不是枯燥的、乏味的，它里面蕴藏着深深的爱。它用这种爱缔结了千千万万志同道合的人，让他们活得更有意义。

俞亮和时光用彼此的默契和信任，下出了双人对弈的世界冠军，他们的路还很长。他们深深懂得合作的重要性，身处这个时代，早已不是一腔孤勇，只有团队合作才能走得更远。剧中的方绪职业九段建立了围棋网，让每一个热爱围棋的人足不出户就能在网上下围棋，还建立了新手职业队，让优秀的新手能够放出自己的光芒。他说，最后赢的不是某一个人，而是围棋赢了，中国围棋赢了，我们都赢了。所以，这是一个需要团结合作的时代，不仅是围棋，很多如是。最后一集的名称叫《新浪潮》，时光和俞亮引领的围棋新浪潮，就是合作双赢，下有感情的围棋。

虽然已经剧终，但余味还在飘荡；虽然千般不舍，但精神早已在心。这更让我体会到要写有温度的文字，下有感情的棋。

剧终人散，一颗颗黑白棋子在棋盘上千变万化，其中蕴含着棋品人品甚至人生的哲理，以及深沉的爱，这些精髓凝聚成一股魂魄，牵引着后人，执著执子，永远馨香！

一个“情”字永流芳——《牡丹亭》赏析

一声仙音空蒙，丝竹袅袅，自园林的太湖石边传来：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜……是哪处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？”一执柳条的书生自太湖石边转出，与眼前羞颜腼腆的一少女凝眸相望。这就是中国古典四大名剧之一的《牡丹亭》中最著名的场景。

杜丽娘原是闺中一清纯美丽的少女，耐不住闺中寂寞与封建礼教的束缚去后花园玩耍，正值春天姹紫嫣红开遍，游玩困倦偶得一梦，梦中便与执柳书生柳梦梅相会，梦醒伤春，日日到花园寻梦不得，便在梅树下抑郁而死，葬于园中。尔后有书生柳梦梅进京赶考，旅居此园，在太湖石下拾得杜丽娘自画像一幅，认出是先前他偶得一梦中的少女。夜夜对画呼唤，终唤来杜丽娘鬼魂相见。杜丽娘告诉柳生，青鸟在她坟头时可挖墓重生，柳生不顾挖墓杀头之罪应诺掘坟，杜丽娘果然重生与他结为夫妻。

“情不知所起，一往而深”，杜丽娘为爱“生生死死，死死生生”，将爱与情提升到极致。为了一个“情”字超越生死，创造了爱的永恒。

“原来姹紫嫣红开遍”，是杜丽娘游园的名段，此段一共两个曲牌：《皂罗袍》与《好姐姐》。《皂罗袍》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！”《好姐姐》：“遍青山啼红了杜鹃，那荼靡外烟丝醉软。那牡丹虽好，他春归怎占的先！闲凝眄，生生燕语明如翦，听呖呖莺声溜的圆。”

这里写的是杜丽娘游园赏春，将春光的美好与生机勃勃描画尽，与幽闺和苛刻的封建礼教形成强烈对比，春光如此美好，让人不忍辜负，更何况是青春美丽的少女呢？此段唱舒缓清悠，婉转呢喃，如清泉流淌，娓娓道来。也是为后面的春梦和惊梦做铺垫，此时美好的心情也是寻梦不得抑郁而死时心情的明显对比。

“袅晴丝吹来闲庭院”是杜丽娘游园前梳妆打扮的名段，也是一共有两个曲牌：《步步娇》和《醉扶归》。《步步娇》：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现？”《醉扶归》：“你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填。可知我常一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”

这里写的是杜丽娘将要游园赏春，在镜前梳妆打扮，青春姣好的容颜，羞颜答答的少女情态，一个美丽多情的少女形象跃然而出。暗示正值青春少女的杜丽娘如春天一般美好。此段清丽高亢，幽远清越，如一滴滴水悦耳动听地落在玉盘上。此时的少女，美好又清纯，是游园时赏心悦目的前奏。

两个名段均是元朝时元曲遗留到明朝的风格，均有不同的曲牌名与格律，元曲多为散曲，而到明朝汤显祖笔下，已是戏曲剧本中的套曲，不同曲牌有固定的演唱模式，抒发不同的感情与心情。每支曲牌词藻清丽，有深远的意境与韵味。而现今流传下来的昆曲，就是古人传下的剧本与唱法和表演方式，多为边唱边舞，载歌载舞的形式，让人心旷神怡，沉醉其中！所以昆曲被称为当今戏曲的“活化石”。

杜丽娘“生生死死，死死生生”的深情痴意，是一个传奇，一个奇迹，更是一个神话!但她的此情此意传达出的深意，却是古代少女和人民对自由恋爱与自由生活的向往与追求，是正值青春的少男少女们对桎梏美好人性与美好情感的封建礼教的反抗与呐喊！而在现代社会，自由恋爱与生活是受法律保护的，对比古代人民的苦难，我们更应该珍惜当下的生活，珍惜来之不易的青春！

杜丽娘用她的执著与勇敢，书写了一个大写的“情”字！梦梅梦柳春光漾，生生死死真情扬。爱化双翅共飞翔，一个“情”字永流芳！

千古一人唐伯虎——越剧《唐伯虎落第》赏析

寂静的月光下，唐伯虎手执酒杯，邀饮天上的一弯新月。在这寂寂的夜色中，是无边的孤独与落寞。

江南水乡的春天，桃红柳绿，莺飞草长，向妻子借了二百两银子，并向其许诺了凤冠霞帔当状元夫人的唐伯虎带着书童意气风发地向京城应试去了。才华横溢的他果然高中第一名，但是他骄傲的性格也得罪了小人，小人诬他行贿考官作弊让他锒铛入狱，欣赏他才华的主考官也被罢官，幸得书童卖身筹银以及好友的多方行走营救，他才得出狱，却被革去功名，终生不得入仕。唐伯虎不服要上诉，罢职的主考官和他的女儿九娘借古喻今劝唐伯虎不要上诉，上诉会性命不保，且古有多少才华横溢的书画大家均是为官后死在冤狱中，像唐伯虎这样不会媚上欺下的人是不适合做官的，他的满腹才华应该到更广阔的地方甚至山水之间施展，不一定人人都要做官才是正确的路。唐伯虎豁然开朗，启程回家。

家里等着他的却是妻子的一巴掌，并被扫地出门。著名越剧演员茅威涛扮演的唐伯虎在这一场戏里演得傲骨铮铮，铿锵有力。“天生唐寅不为官，唯有丹青万古传”，唐伯虎坚定地说出这句话，爱慕荣华富贵的妻子与他决裂。

被扫地出门的唐伯虎在小庵中研习书画，对月邀饮，孤独无边。一段经典名段《一弯冷月照寒窗》唱尽了世态炎凉，但胸中存志，愤懑呐喊的情态。茅威涛运腔自如，铿锵激越，刚柔相济，将唐伯虎无奈愤懑，九曲回肠的感情抒发得淋漓尽致，同时也抒发了对志同道合的九娘的思念。茅威涛将越剧尹派小生的韵味挥发到了极致，甚至有戏迷们称之为“茅腔”。

一弯冷月照寒窗，秋风飕飕落叶黄，欲举杯酒邀月饮，酒尽壶空意茫茫。陆昭容席卷一空下堂去，莫恨她永成怨偶不成双。从来是贫居闹市无人问，小庵中唯有胸中万壑藏。人生如梦幻泡影如露电，我这个六如居士甘荒唐。醉挥羊毫舒愤懑，难禁热泪落胸膛。孤独中相对美人执纨扇，九娘啊为你写照恕我狂。秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。九娘世妹啊，请受唐寅深深拜，允许我谬托知已感红妆，蒙安慰寄意丹青消万虑，浮名浮利抛一旁。怎奈归来家室毁，秋林寂寞侵寒霜，欲诉情怀天涯远，空对着孤灯一盏独悲怆。

这一段将受尽了世态炎凉的唐伯虎的满腹苦楚却依然奋进的情感表现得淋漓尽致。这一段唱后，九娘来了，从此与他携手山河，助他成为了千古流芳的诗书画大家。

连唐伯虎这样的名人大家都要遭受如此挫折，受尽世人冷眼，何况是尘世中的芸芸众生。有人受了挫折，总是想着谁来救自己。废除了科举无法考试的孔乙己说：谁来救我呢？殊不知，人只有自己才能救自己，人虽然也需要外力帮助，但最终站起来还是要靠自己。唐伯虎没有妄自菲薄，而是胸中存志，找到适合自己的道路，终不辜负自己的才华，成为千古大家。孔乙己不肯接受时代的变化，不去洋学堂教书，整天混酒吃，落魄一生。孔乙己也是满腹经纶，但没有地方施展，代表的是小知识分子，认为没有科举不能做官就没有出路；唐伯虎才华横溢，虽经挫折却选择了适合自己的路，代表的是大知识分子，代表的是大师。大师与一般人的区别就是能不能在挫折中自救，找到最适合自己的路，让自己的才华发挥出应有的作用。

《唐伯虎落第》告诉我们，有了挫折不可怕，可怕的是不能在挫折中站起来，可怕的是在错误的道路上越走越远。因此在这个世界上，名利不是最主要的，主要的是适合自己，做自己喜欢的事，做自己想要成为的人。

这就是越剧《唐伯虎落第》给人启发最好的思想性。

唐伯虎挥洒羊毫，将山川壮丽景色尽收画中；九娘执扇研墨，谆谆细语，红袖添香。船头立着唐伯虎和九娘，两人相视一笑，携手划桨而去……

从此美丽山河留在了精致画卷，代代相传，诗情画意千古流芳，亘古绵长！

醒——越剧《孔乙己》赏析

鲁迅笔下的孔乙己是一个吃着茴香豆混酒喝的落魄旧中国知识分子，代表着逐渐麻木僵化的一代人。新编越剧《孔乙己》将鲁迅的小说《药》等穿插在孔乙己里，给孔乙己这一人物注入了新鲜的活力！

越剧《孔乙己》一共三集，每集都以绍兴咸亨酒店开门迎客开始，第一集是春，第二集是夏，第三集是冬。第一集咸亨酒店开门，拿出绍兴女儿红迎客，有客人写的对联挂在厅堂，以孔乙己写的最好。孔乙己迎着微光出场，稍稍弯腰提襟拾阶而下。掌柜免了他的酒钱，人人都说今年科举孔乙己定能高中。欢声笑语中，孔乙己将黄酒一饮而尽。此时突然传来朝廷废科举的消息，似一道惊雷炸在孔乙己的天空。孔乙己从此再也直不起腰，变成了混酒吃的落魄文人。掌柜劝他去洋学堂教书，他接受不了时代的改变，觉得有辱斯文。

一个年轻貌美的小寡妇被人卖到妓院，逃到孔乙己寄居的孔氏祠堂求孔乙己救她，孔乙己浑浑噩噩地说：“我救你，那谁来救我？”当坏人追到这里时，善良的孔乙己还是想办法救了她。小寡妇以身相许，孔乙己却不敢接受，小寡妇只好独自逃难去了。

第二集，炎热的夏天来临，女革命家夏瑜从日本回故乡绍兴任教育监事，她在咸亨酒店与孔乙己相识，很欣赏孔乙己的对联，并拿出自己写满革命壮志诗篇的扇子给孔乙己看，女革命家长得很像小寡妇，却是与小寡妇截然不同的女中豪杰。孔乙己在帮一个官爷抄书时偶然听见官爷要抓夏瑜这个革命党并杀头，派疯子去给夏瑜送信。夏瑜收到信却不肯走，愿以热血唤醒天下民众。夏瑜被杀头那天正值戏场演窦娥冤斩娥一出，大家纷纷搬着小板凳去看杀革命党，看完革命党杀头又去看戏。此时一个刽子手捧着一个热乎乎的人血馒头给了小栓的爸爸老栓，让他给小栓吃了好治痨病。孔乙己万分震颤，而此时舞台下的民众正浑浑噩噩、双目无光如行尸走肉般穿梭移动，孔乙己站在其中欲哭无泪。舞台效果是光怪陆离的，仿佛孔乙己身处不是人间而是地狱。夏瑜的朋友将一把扇子递给孔乙己，说是夏瑜留给孔乙己做纪念的，孔乙己接过千斤重的扇子，长叹自问：“为什么要交给我？”

自从接过扇子，孔乙己心中沉甸甸地，心中有无数的感叹和自嘲，百无一用是书生。于是由著名越剧表演艺术家茅威涛扮演的孔乙己的名段《大道不行桴于海》便登场了：

大道不行桴于海，眼前难过独木桥。

写乏了，起承转合八股文，读倦了，经史子集圣贤道。

喝干了，清茶醇酒杯和盏，奏完了，玉树后庭琴与箫。

百无一用是书生，废了科举折了腰。

孑然一身无所有，一领长衫随风飘。

谁问我秋衣单薄晚来寒，谁怜我饥肠百转等破晓，谁知我人前傲笑人后泣，谁见我一灯如豆抄书稿。

衣破狗来咬，路绝逢断桥。

人间白眼多，世上真情少。

短衣短，惹人笑，长衫长，更潦倒。

金蝉脱壳离旧枝，何不脱下长衫挂林梢。

不，不，不，不！！！

千年浩气在百代书香飘，只有长衫在身留风骚。

（白）我乃孔门读书人，不着长衫……何以见舜尧？

唉，自从没了八股举子，来了假洋鬼子，我孔乙己，左顾右盼断了路子，东倒西歪成了瘸子，软囊空空没一个铜子，孤身瑟瑟象散了架子，挑不动担子，种不了谷子，教不成孺子，写不得状子，枉为孔老夫子末代弟子。夫子啊夫子，如今世道你有所不知，千年宏论不过是卖卖关子，万世师表只剩下一块灵位牌子，在朝用来装装面子，在野就要耍耍嘴皮子，孔子、荀子、孟子、朱子、老子、墨子、庄子、列子、韩非子、淮南子。

我供奉尔等一辈子，你们本是我的命根子啊！

可如今……我孔乙己落到这步田地，实在有愧于这件长衫，有负于四书五经，有罪于列祖列宗孔门家风，长衫、孤灯、四书、五经……

一切都通通随我而去吧！

这段用类似天问自叹的手法抒情，把人世的冷暖与黑暗，不公与残酷，知识分子在那个时代的落魄抒发得酣畅淋漓。茅威涛用三个类似哼的“啊”蕴含着深深悲伤，将孔乙己无奈想要觉醒又无能为力的悲哀表现得淋漓尽致。字字泪，声声血，他有恨有怨，有知识分子的良心和觉醒，但他无能为力，只能感叹“百无一用是书生”，只能将代表旧知识分子身份的长衫“脱下长衫挂林梢”。茅威涛运腔自如，行云流水，蕴含深情与悲哀。而最后的那一大段越剧韵白，更是铿锵有力，充满了悲愤与自嘲。

第三集，已是冰天雪地的冬天，孔乙己穷困潦倒，酒钱赊了又赊。在咸亨酒店遇见一个唱《牡丹亭》的女戏子，与小寡妇和夏瑜长得很像，谈吐不俗，深得孔乙己的心，他将夏瑜交给他的扇子交给了女戏子，他觉得只有女戏子能担起传承这把扇子精神的责任，戏曲可以将这种精神在舞台上向民众宣传教化。孔乙己不是没有觉醒，而是他知道自己没有勇气冲破这种桎梏。于是他喝了一碗酒和民众一起在咸亨酒店里睡去了。咸亨酒店在严寒里关上了大门，全剧终。全剧终而未终，门内的孔乙己和民众等着被人砸了这门来唤醒……

1911年的辛亥革命推翻了封建王朝，1919年五四爱国运动，像一声声惊雷惊醒了中国人民，咸亨酒店的门终于被砸开了。1949年新中国成立，中国人民终于告别了旧时代，中国人民从此站了起来，中国这头沉睡的雄狮终于苏醒。

越剧《孔乙己》尝试用舞台布景制作电视剧，是一次有意义的尝试。茅威涛在剧中的孔乙己总是微驼着背，这样的处理可以表现人物的落魄与性格。最后一段唱是整剧的主题曲，囊括了古今禹溪旁的风流人物，最后都流入鉴湖酿成酒。

夏瑜其实就是鉴湖女侠秋瑾的化身，而三个身份各异的女人，代表了旧社会三种不同生活阶层的女人与她们的精神，这出戏的亮点就是三个女人与孔乙己交集擦出的不同的火花，把孔乙己变成了一个有血有肉丰满的人，而孔乙己的觉醒也正是这三个女人带给他的。

剧终了，主题曲袅袅飘荡：

九州洪波禹溪收，越王投醪酬貔貅。

醉后闲题桥头扇，梦醒莫忘沈园柳。

梅子黄时雨，春草池上楼。

浣纱石枕流，青藤墨迹幽。

风流才，经纶手，唐诗豪，宋诗秀，

慷慨悲歌冲牛斗，文章巨眼偏浙右。

壮矣哉！美乎哉！

云蒸霞蔚，错采镂金，刻在我心头！

尽化为，

百丈龙湫千年愁，泻入鉴湖酿成酒。

可见编剧是个才华横溢的人，写出的词令人久久回味。若干年后，当人们走在绍兴古街的青石板路上，听到咸亨酒店远远传出欢声笑语，就仿佛看见孔乙己正和乡邻们把酒闲谈……