文言教学三“落实” 文道结合“能”发展——以统编教材六年级上册第七单元《伯牙鼓琴》为例

四川省成都市武侯实验中学附属小学 王玉梅

文言文不仅是中国文化、民族精神的宝库，更是语言艺术的宝库。部编版教材从小学三年级上册的《司马光》到六年级下册的《两小儿辩日》，共收录了13 篇小古文。这些文章从选材上看，涉及名人故事、寓言故事、民间传说等；从主题上看，有生活哲学、爱国责任、言语智慧、勤奋精神等；从年级分布看，中年级有5 篇，高年级有8 篇。其循序渐进体现了统编教材“宽泛的人文主题和螺旋上升的语文要素”双线编排的思路。教师认真解读《语文课程标准》，解读文本内容，解读单元要素，做好“三”个落实，就能较好地突破当下文言文教学的突出问题，并实现传承优秀传统文化和语言学习的价值。

一、解读“课标”，落实学习目标

《义务教育阶段语文课程标准（2011 年版）》指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。理解古诗文内容价值，从中汲取民族智慧。”从中，我们体会到文言文教学，要关注学生的体验和感受，培养学生对优良传统思想、语言和文化的热爱，激发学生学习和运用的兴趣，同时汲取民族智慧、增强民族自豪感。

与此同时，课标在第三学段学生学习目标中明确：“能够诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的内涵，体会其表达效果。能大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感，受到作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。”

课堂教学目标该如何落实课标的要求呢？

以《伯牙鼓琴》为例，全文仅有83 字，故事却生动有趣，文化内涵深厚，民族智慧蕴含其中，体现了“知音难寻”和古人“心心相印”的交友观念。全文仅有的4 句话中，前3 句描述了伯牙鼓琴，子期听琴；第4 句描述了子期死，伯牙断弦绝琴。暗含的人物情绪也从得知音之狂喜到失知音之大悲，在人物的动作和语言中有生动的展现。进一步解读，我们还认识到这篇文章不仅仅是一篇文言文，也是一篇高段的叙事性作品。所以，在确定教学目标时，我们还应该关注课程标准中关于叙事性作品的要求。

《义务教育阶段语文课程标准（2011 年版）》第三学段阅读目标中强调：阅读叙事性作品，了解事件梗概，能简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。

根据以上对课标解读的领会，我们首先要遵循课程标准的要求，设立本课目标为：喜爱中华优秀传统文化，能够传承中华优秀传统文化。基于学段学习目标要求，我们在知识技能上应明确：在《伯牙鼓琴》的教学中，学生能够流利、有节奏地朗读课文；能够根据注释和联系上下文及生活实际解释词语意思。本文不仅是一篇文言文，还是一篇叙事性文章，在课程目标的设定上，我们应该关注叙事性文章的要求，提出学生能够了解事件的梗概，能够简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，能说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。这就在技能目标的基础上，加上了学生的思辨能力。根据以上三个课标的要求，我将本课教学目标综合设置为：知识技能目标——能够流利有节奏地诵读课文；过程与方法目标——能够根据注释和联系上下文及生活实际解释本文句子；情感态度价值观目标——能够交流对伯牙断弦绝琴的看法。

二、逐层深入，落实“单元主题”

部编版教材在编排上最为突出的是双线并轨，每个单元有明确的单元主题和单元目标。《伯牙鼓琴》是六年级上册第七单元第一篇主体课文，“位置决定价值”，可见，这是学生初次接触本单元的关键性文章。

第七单元的主题为：一首歌，一幅画，一件小工艺品……一段美好的艺术之旅。解读中，我们认识到本单元主要是要通过语言文字，让学生体会“美好”。而本单元的单元目标是，（1）借助语言文字展开想象，体会艺术之美。（指向阅读）（2）写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。（指向写作）

文言文教学不是音乐课，也不是艺术欣赏课，要把握住言文结合、言思结合、文道结合，就必须紧扣语言文字本身，通过对文字的造字、原意、用法等去寻找其内在的“美”。为落实“单元主题”，我们逐层深入，采取了以下环节。

1.品人物。伯牙为什么断琴绝弦？你体会到了什么？学生很容易说出是因为子期是伯牙的知音。从文中，我们能品味出子期对于伯牙来讲是非常重要的人物。

2.品语言。学生自主找出文中关于子期的描写，发现只有两句语言描写，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”仅仅两句语言描写，就写出了子期对于伯牙的重要。那是何等神奇的两句话呀！教师出示其中一句，引导学生共同品味语言的魅力。

“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”仅仅11 个字，这样的赞扬和别人的赞扬究竟有何不同呢？对比如下。

①善哉乎鼓琴。

②善哉乎鼓琴，若太山。

③善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

学生发现一句比一句多了三个字，但这三个字表达的效果却大不相同。第一句仅仅是赞扬，除了用“善哉乎”表扬外，还可以说“绝哉乎、妙哉乎……”。第二句加上了“具体内容”，请学生想象伯牙当时的心理活动。预设：伯牙肯定想，你真厉害，能够听懂我弹奏的是什么……第三句更妙，是“赞叹+程度+具体内容”，这时，再请学生想象伯牙此刻的内心活动，那肯定是狂喜，你就是我的知音呀，不光能听懂内容，还能听懂程度。同时，也指导了学生怎样将重点部分写详细。

在此环节品语言魅力的时候，我们适时加入北师大版教材的工具——情节曲线图，描绘伯牙听到此话的心情，更能深入体会“知音”的内涵。比如当我们读到“善哉乎鼓琴”，教师追问：“作为琴仙的伯牙听到这样的表扬，他的心理活动是怎样的呢？你能用线条来描述一下吗？”学生大多都能侃侃而谈，说道：“就用一条直线吧，这样的表扬对于伯牙来讲太多太平常了，他的内心就如同平静的湖面，没有一丝波澜。”当读到第二句“善哉乎鼓琴，若太山”时，学生说：“这时，伯牙的眼睛里有了光彩，居然有人能听懂我的琴声，可以用波浪线来表示。”还有的同学说：“波浪线不足以表示，应该用向上的折线来表示伯牙当时的喜悦之情。”至于第三句加上程度的语言一出时，大家都一直认为，伯牙喜悦到了极点，内心波澜壮阔，有的学生甚至说用一根向上的箭头来表示此时伯牙的心情。从这些简单的符号中，可以帮助学生更好地领会语言的魅力、人物之间的关系，达成教学目标。

3.学运用。据史料记载，伯牙的琴声中，不光有巍巍高山、潺潺溪水、茵茵绿地、滔滔江河等。播放音乐高山流水片段，让学生想象体会：你听到了什么？引导学生进行句式练习：“伯牙鼓琴，志在清风。子期曰：善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”

从品人物到品语言、运用语言，逐步落实了单元主题之体会美好的艺术之旅，落实了指向阅读和写作的两个单元目标。

三、多元链接，落实“语文要素”

对于六年级学生而言，仅仅“过字词关，疏通文意，理解内容”是远远不够的，文言文教学还要“熟读精思”，指导学生谈谈自己的理解。在文化传承中培养创新精神，具有独特见解，这也是文言文要落实的语文要素。

本课有两个思辨点，（1）子期仅仅听懂了音乐吗？还听懂了什么？所以才能称为伯牙的“知音”。（2）你是怎样看待伯牙“断琴绝弦”的行为的？

本课课后有资料袋，但内容较少。课前，可布置学生收集钟子期、俞伯牙的相关信息。通过资料搜集，学生会发现两个人物之间差异很大。子期是樵夫，伯牙是晋国上大夫、琴仙，地位不平等。除了学生搜集的资料，教师可以有针对性地收集子期家族、伯牙作品等资料作为上面两个思辨点的补充资料。

根据文意，我们在解决第一个思辨点时，教师可以补充“志”的资料。伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山，“志”文中注释解释为心志、情志。而志的原意为心之所向，志向的意思。“伯牙志在太山”，就是说伯牙有太山一般的胸怀，心怀天下。从而理解，子期不光能听懂伯牙的音乐，更能了解伯牙的志向，所以，是真正懂得伯牙的知音。

对于第二个思辨点，鼓励学生有自己的看法。在学生充分领略“知音难寻”和古人的交友观后，联系自身生活实际，联系搜集到的资料，各抒己见。有学生觉得伯牙做得好，毕竟知音难寻；也有学生认为这样做不好，因为伯牙的音乐才华被泯灭了，少了对世人的贡献等。教师正确引导，古有“士为知己者死”“生命重于泰山”的辩证观点，鼓励学生读出自己的独立见解，养成独立善思的好习惯。

作为母语教育的语文课程，担负着培养具有中国民族文化之根的现代公民的使命，学好文言文对形成小学生正确的人生观、价值观具有重大意义。“古书明大义，经典传美德。”文言教学做好“三落实”，引导学生对语言揣摩的意识和认知、提升学生精神层面的价值认识和评判能力。这对养成学生终身阅读的兴趣、学思结合的方法与能力意义重大，值得深入持久地探究下去。