论“教学做合一”在幼儿传统民俗文化学习中的应用

卢妍

【摘 要】中国传统民俗文化博大精深，源远流长，同时也蕴含着极为丰富的精神文化价值，可以成为幼儿教育的重要课程资源，但随着社会文明的发展和西方文化的渗透，我国很多传统节日正面临着极大的考验。为了践行陶行知生活教育论中“教学做合一”思想，更好地实现文化的传承与发展，本文将从“教学做合一”的含义、幼儿学习传统民俗文化的重要性和必要性、如何在幼儿传统民俗文化教学中渗透“教学做合一”的思想等几个方面进行阐述，同时也对“教学做合一”的理念进行了新的思考。

【关键词】教学做合一;传统民俗文化;幼儿教育

传统民俗文化来源于一个民族或集体的生活习惯，是人们在“做”中不断“学”，在“学”后不断“教”，最后在生活的“教”中“学”，如此循环往复所形成的，可以说，民俗与教育本就是互相关联的。幼儿时期是形成品德、习惯、个性的重要时期。教师在教育幼儿的过程中，需要充分落实陶行知先生所提倡的“教学做合一”理念，“在做中教，做中学，做中求进步，使儿童真正会做”才是真正意义上的有效“学习”。

一、“教学做合一”强调以“做”为中心

陶行知先生所提出的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”是生活教育论的重要组成部分，其中“教学做合一”是生活教育理论体系的精髓。“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事情怎样做便怎样去学，怎样去学便怎样来教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”，要让学生亲自在“做”的活动中获取知识。

二、传统民俗文化对幼儿学习具有重要意义

（一）幼儿需要传承中华传统民俗文化

随着西方“文化入侵”，每当问到幼儿，我国的传统民俗节日有哪些的时候，大部分幼儿无法准确说出，有些甚至将情人节、愚人节、圣诞节等作为主要庆祝节日，可见幼儿对传统民俗节日的认知甚少。传统民俗文化是一个民俗精神的延续和发展，它在创造和发扬的过程中，包含了中华民族的精神传统和人文个性，因此对幼儿来说，进行传统民俗文化学习，传承、弘扬传统民俗文化，是一种义务，更是一种责任。

（二）幼儿学习需要传统民俗文化的有效渗透

纵观如今的幼儿教育，经济的发展、社会的变化、家庭结构的改变，使人们对幼儿的养育观念在得以更新的同时也产生了一些新的问题：重智育而轻德育;重显性课程而轻隐性课程的教育价值。节日的环境、氛围是幼儿能够接受甚至是喜欢的，可让幼儿通过直接感知、感受传统民俗节日教育所特有的情景性、感染性、实践性、娱乐性，使幼儿在自由、自主的氛围中主动参与。传统文化的特殊性使得传统民俗教育具备可接受性，从而发挥区别于其他教育方式的教育价值。

（三）幼儿和社会通过传统民俗文化而相互联系

《幼儿园教育指导纲要试行》中指出，“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀。”因此，从幼儿发展的角度来说，选择幼儿身边的，能够进行直接体验、获得直接经验的传统民俗文化，再结合幼儿自身的实际情况进行选择，有效地利用周边的社会资源，能促使幼儿充分了解当地民俗文化，如海安当地的传统民俗：海安花鼓、端午包粽子、民俗艺人进校园表演等。民俗文化来源于生活，将如此生动形象的民俗文化融入一日生活中，实现“教学做合一”，能使幼儿与社会接轨，从而促进他们的学习。

三、优化“教学做合一”引导，促进幼儿进行传统民俗文化学习

（一）做中实践，充分了解传统民俗——节气

在幼儿一日活动中，教师要充分利用“做中教”这一理念开展实践活动，提高活动过程的实效。在活动过程中，教师要抓住传统民俗文化的各个教育点，让幼儿通过亲身体验、感知、实践来获取必要的民俗经验。例如，传统二十四节气之一的立夏，它的风俗活动有斗蛋游戏、尝新活动等，教师可以挖掘其中的教育价值，通过开展“你好，立夏”的主题活动，让幼儿知道有关立夏的一些知识，如立夏的来历、立夏的意义以及立夏的习俗，加深其对中国传统节气的了解，通过斗蛋活动，增强幼儿的竞争意识，让其开展护蛋行动，这不仅可以提高他们对立夏的认识，还让他们对生命产生呵护之情，对父母产生感恩之情。在这一系列的活动中，幼儿通过亲身感受和实践，可以让原本不太熟悉的节气变得亲切、可爱，更加贴近了幼儿的生活。

（二）亲身参与，共同创设传统节日氛围

幼儿园环境一直是幼儿在园的重要组成部分，《幼儿园教育指导纲要试行》指出，“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”同时，这也是“生活即教育”的理念所在。教师可以通过幼儿参与的方式将民俗元素融入班级环境中，让他们在生活环境中耳濡目染地接受民俗文化的熏陶。

教师可以利用四季交替的特点，以四季为主题，引导幼儿参与环境创设，分别展示春、夏、秋、冬的民俗文化内容。例如，我们的传统民俗节日春节，它的民俗活动相当丰富。教师在环境创设时便可融入春节元素，通过展示幼儿自主收集的春节图片，唤起幼儿的已有经验，并且让幼儿自己动手写福字、做彩带、画红包、做鞭炮等来装饰教室环境，迎接新年的到来。因为本地区过春节时还比较冷，所以，教师可以在活动中融入一些冰雪元素，如制作小雪人、画雪花等，这也能很好地让幼儿在“做”的过程中“学”，让他们对“春节”的理解和记忆更加深刻。

（三）家园合作，共同传承传统民俗文化

陶行知的生活教育理论指出，生活的场所也应该是教育的场所。因此，笔者认为，要充分开展家园共育，将幼儿生活的两个基本场所整合起来，通过家园共育，促进幼儿对民俗文化的了解，利用幼儿在园和在家的时间开展幼儿传统民俗文化教育。

笔者通过开展家庭小调查，发放调查表等形式，鼓勵家长和幼儿一起探寻生活民俗文化，采用游戏、故事、诗歌、谚语、谜语、童谣等形式，鼓励幼儿了解自己家乡的风土文化，并通过视频、抖音等形式，将幼儿感受与表达的视频保留下来，并在班级中进行展示，由幼儿介绍，通过家园共育传承传统民俗文化。

（四）做中体验，充分利用大自然、大社会的民俗资源

幼儿学习必须走向社会，融入生活，所以教师要为幼儿提供更多亲自动手、动脑的机会，要给幼儿更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励幼儿依照自己能力、兴趣爱好、需求等方面进行实践活动。教师也要充分利用本地区的优秀民俗教育资源，鼓励幼儿多欣赏、多表达、多探索、多实践。

一方面，可以通过民间艺人进校园的方式，为幼儿展示不一样的民俗文化，如元宵节期间可以邀请舞龙舞狮队进校园。另外，可以让幼儿进行艺术欣赏，感受传统民俗的魅力，也可以让幼儿通过亲身体验，感受节日的氛围，更可以将一些民间手艺带入幼儿园中，如捏面人、吹糖人、糖画等，让幼儿拥有更加直观的感受。

另一方面，可以利用当地的历史文化资源，如烈士陵园、红色博物馆，开展“红色之旅”，利用清明节扫墓的契机，进行革命传统教育，通过缅怀革命先烈，教育幼儿继承先烈遺志，珍惜今天的幸福生活，争做文明幼儿，培养幼儿的爱国情怀，让他们立志发奋学习，培养长大建设祖国和家乡的情感，弘扬清明传统文化。

四、结语

陶行知先生的教育理念不仅开创了中国的近代教育，并且对新时代教育也有着重大的研讨和实践价值。本文在充分研读“教学做合一”内涵的基础上，深入解析了陶行知的生活教育理念，同时结合当前我园在“悦味民俗”园本特色活动中的实践经验，就如何利用陶行知“教学做合一”的思想在幼儿民俗文化学习中的应用提出了几点思考，来使我国传统民俗文化从幼儿时期起就能够更好地得到传承与发扬。

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