陈献章教育思想在中学历史教学中的应用研究

李子园

摘  要：陈献章是明代著名的思想家、教育家、诗人。他对心学思想的继承和发展使得明代由重程朱之理学而转向重视心学，并且为后来王阳明心学思想的繁盛奠定了思想和理论基础。他的教育思想贯穿在一生的讲学活动中，对陈献章的教育思想的研究对于现代的中学历史教学也有着重要的研究意义。

关键词：陈献章;教育思想;中学历史教学

陈献章是明代上乘陆九渊，下起王阳明的重要学者。他一生没有步入仕途，而是一辈子从事了讲学活动，其教育思想对现代教学也有着很大的启示。中学历史教学面对青少年学生，是培养他们树立正确价值观、历史观的重要方式，从前辈的教育学者的教育思想中汲取营养，希望能有助于其在中学历史教学中的应用。

“以自然为宗”的学术宗旨

在陈献章的教育哲学思想中，最为重要的就是他“以自然为宗”的学术宗旨。在他的思想体系中，他首先提出了“田地我立，万化我出，宇宙在我”的关于世界的根本观点。他认为万事万物都是由“心”而创造，强调“心”的主观能动作用，颇有浓厚的主观唯心主义色彩。他以“自然”为其修养目标，就是要达到一种没有任何负担、绝对自在的精神状态。这是一种超乎自我、超乎宇宙的心理状态。他常在自己的诗文中描写有关“鸢飞鱼跃”的场景，这正是他渴望自然的淋漓表现。这种“自然”的思想也融入到他的教学思想当中，体现在他教育学生的方方面面。

那么在当代的中学历史教学中，我们同样可以学习陈白沙的“自然”之法，随着课程改革的深入，我们越来越要求学生不要“死读书”，“读死书”;同时也要求老师在教学的过程中不能“一言堂”。故而在教学当中，我们要尽可能的尊重学生的自然发展原则，在其对历史问题的认知上，要能够尽可能的贴近学生年龄段所具备的认知能力和理解能力，将复杂的问题条理化，易于理解。同时，我们也要将“自然”融于课堂，每册书之间的逻辑衔接、每一课之间的内容链接要自然;问题提出的难易程度要让学生回答的自然;课程设计的内容调理也要自然。

学贵自得

陈献章在通读儒家之理与百家之言后，发出了这样的感叹：“夫学贵乎自得也。自得之，然后博之以典籍，则典籍之言，我之言也。否则典籍自典籍而我自我也” [1]在陈献章眼中，自得之学就是不为外界事物所迷惑，不为世俗世界所影响，专心一志，向心内求得，进而掌握知识扩展学识。只要自我求得，再博览典籍，就会发现典籍说的也就是我所想，如果没有自我求得的过程，则不可能把典籍我之间产生共鸣，获得学问。作为著名的唯心主义哲学家，陈献章认为吾心即宇宙，通达内心，便可得知宇宙万物之理。白沙先生在教育弟子时，尤为注意自得之学的教育。他在《赠彭惠安别言》一文中，就这样强调：“自得者，不累於外物，不累於耳目，不累於造次颠沛，鸢飞鱼跃，其机在我。” [2]于心内求得万物之理。此乃白沙之学别于他法的特殊之处。而在当代的中学历史教学中，我们则可以把这种内心的“自得”转化为自我的“自得”，不但可脑中思量、心中所想，还可以向外自己找寻答案，都可谓“自得”。

在教学中，我发现学生很容易成为“伸手党”，在家中，伸手可来吃喝;在学校，伸手可得答案，越来越失去了自我找寻答案，自我探索的过程，对于一个问题，更加喜欢让老师直接告知而不是自己动脑思考，如若能够将陈献章的“自得”思想实践其中，则学生可以更多的思考问题，找寻问题的答案，“自得”之知识方可谓“真知识”。

学贵有疑

根据维果茨基的“最近发展区”理论，在教学中我们要让学生们学习的知识在他们蹦一蹦能够得着的地方，而蹦一蹦的过程，自然也就会产生疑问，在自得之学的修习中，陈献章尤为注重“疑”。这种疑是对知识事物保持怀疑的态度，既是对前人总结的质疑也是对固有观念的质疑。他在与其得意门生张诩的书信中强调，学习贵在有所疑问，有小的疑问便有小的长进，有大的疑问便有大的长进，有所疑问，便有所觉悟。他在《示学者帖》中这样说道：“疑而后问，问而后知，知之真则信矣。故疑者进道之萌芽也，信则有诸己矣。” [2]充分表明了他对疑、知、道的关系。他认为有所疑问才会有所知晓，才是明道的开始，所以疑问乃是得道的始端。这两个例子都可以充分说明白沙先生对于学贵有疑的重视。所以在中学历史教学中，我们也可以以问题为导向，在提出问题解决问题的过程中引导学生产生疑问，找寻答案，解决疑问，才能够把知识理解的更为透彻。

因材施教

陈献章作为一代教育家，在选择教育的人才时却没有过多的要求，从官员学者至农仆之列，只要有意于学者，便倾囊相授。所以他的弟子门人不可谓不多。而且他在教学的时候主张根据不同的学习对象采取不同的教学方法，对于一些资质不高的学生，也不强求他达到一定的高度，而是根据他的水平来判断，循循善诱以达到领悟知识的目的。同时他也以身作则，让学生有所效仿。他还了解每个学生的个性，能够真诚坦率的对学生加以分析，让他们了解自身的优点和缺点，从何得到改正。经过他的悉心教导，他的学生大多有所成就，有的成为国家栋梁，有的成为和他一样桃李满天下的教育家，甚至还有文学家和艺术家，这与白沙先生因材施教的教学思想是离不开的。

在当代的学校课堂内，我们虽然不能针对学生们的个人爱好进行专门的教学，但是却可以根据学生们的性格特点来引导其学习的过程，对于好奇心强善于提问的孩子，可以引导他们自己自己查询问题，尝试解答问题，并从旁协助。而对于性格文静少言乐于思考的孩子，则可以对其提出难度稍高，需要仔细思考的问题，引导他们进行深入的学习。

参考文献

[1]  陈献章集.孙通海點校[M]北京：中华书局，1987.

[2] （清）黄宗羲.明儒学案[M]北京：中华书局，1986.