民间故事的教学价值与阅读策略

王宁

摘要：作为小学语文统编版教材五上的教学内容，民间故事不仅有着常规的教学作用，更有着其独特的育人价值。它的语言质朴生动，有助于口语表达的训练;情节具有格式，有助于培育整体思维;幻想新颖奇特，有助于思维的解放;文化的交融碰撞，有助于多元价值观的启蒙。在阅读民间故事时，可以还原语言，发现表达的秘妙;口头讲述，体会创编的愉悦;跨界阅读，感受艺术的多样;进行研究性阅读，感受发现的愉悦。

关键词：民间故事;阅读策略;跨界阅读;研究性阅读

中圖分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2020）09A-0072-05

民间故事是劳动人民创作并传播的，具有假想（或虚构）的内容、散文形式的口头文学作品。它是民间文学里面一个大的类别，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、寓言、笑话等”多种样式[1]。它在广大人民群众中流传，从内容到形式，处处展现了百姓的艺术趣味和美学理想。正因为民间故事是传统文化重要的表现形式，蕴含着民族特有的精神价值、思维方式和文化意识，所以“白蛇传传说、孟姜女传说、徐文长故事”等故事被列入国家级非物质文化遗产名录。小学语文统编版五上教材也专门编写了民间故事单元，并在“快乐读书吧”板块专门推荐学生阅读中外民间故事。

作为教学内容，民间故事不仅有着常规的教学作用，更有着独特的育人价值。如何理解民间故事的教学价值？如何让学生领会这一文体的独特魅力，进而更有效地提升学生的综合素养？这些是一线教师应该思考，而且很值得认真思考的问题。

一、民间故事的教学价值

1.语言质朴生动——有助于口语表达的训练

民间故事来源于劳动人民的口耳相传。这种语言本就十分丰富，加之经过反复的加工和提炼，成了群体意识的结晶。一般说来，其语言质朴平易、形象生动、亲切感人，富有浓郁的生活气息和艺术感染力。民间故事语言灵活多样、简洁传神，富有节奏感，具有极强的黏附功能。它既能滋养儿童口语的发展，又能满足儿童对于故事的亲近感，使学生在兴味盎然的氛围中提升口语表达水平。

2.情节具有格式——有助于培育整体思维

由于是口头创作和口头传播，民间故事大多具有相对稳定的结构形式。“三段式”是民间故事最常见的一种结构方式，如主人公遇到三道难题、三次考验、三次较量等。这类故事结构大都比较完整，情节的开始、发展、高潮、结局多有规律可循。民间故事还有“连缀式”的结构，是一个故事接着一个故事，《一千零一夜》便是这类结构的典型代表。此外，“民间故事有一个最为明显的特征，就是由不同人口中讲出的故事，它们的情节结构常常大同小异。”[2]民间故事相对稳定的结构形式，易于儿童对作品形成整体认识，养成从整体的、相互联系的视角去看待作品、思考问题的意识。

3.幻想新颖奇特——有助于思维的解放

民间故事充满着快乐的情调，洋溢着浪漫色彩。它类似狂欢节，具有无等级性、宣泄性和颠覆性的特点。因此，民间故事的娱乐教育价值是显而易见的。幻想是民间故事的艺术特征之一，是民间故事的生命，在民间故事里的表现是多种多样的。有时，故事借助魔法或宝物的神奇力量，帮助主人公实现自己的愿望。有时，故事让有灵性的动物在主人公遇到难题时，助上一臂之力。天马行空的幻想，实质上是人类自强不息的进取精神的艺术性表现，体现了一种强烈的要求超越现实、超越自我的精神追求。儿童在成长过程中需要这种幻想式的狂欢和诙谐，使之在狂欢中能获得心灵的满足、精神的愉悦和思维的放飞。

4.文化交融碰撞——有助于多元价值观的启蒙

民间故事，是民众口传的历史，积淀着关于思想、道德、民俗的文化因素，是道德的教科书，是人的各种美德的形象化模本，有着传授知识、道德教化的功能。不同国家、不同民族、不同地区都流传着民间故事，这些民间故事具有鲜明的民族性、地域性特色。阅读《祭灶王》《喝腊八粥》等关于风俗习惯和节日活动由来的传说，更利于学生对传统习俗的了解与传承。阅读《神奇的线路民间故事》系列读本，有利于学生了解“一带一路”沿线国家的文化，增进文化的沟通与交流。

二、民间故事的阅读策略

民间故事本身作为一种文学的样式，“是在民间流传的活的立体艺术、实用艺术，具有口头性、流传变异性、传统性和集体性。”[3]正因为它有着鲜明的立体性特点，有着丰富的语用资源，在阅读民间故事时，应该选用恰当的阅读策略，突出其文学属性。

1.还原语言：发现表达的秘妙

“民间文学其真正的生命是在‘语言上，唯有还原到‘语言的表达形式和情景，才能体会到民间文学的浓厚情感。”[4]教师要引导学生真切地感受到民间故事语言的独特魅力。

民间故事具有立足于现实生活又富于幻想的艺术特色，其曲折生动的结构技巧，值得学生予以关注。民间故事的情节通常由开端、发展（上升）、高潮、发展（下降）和结尾构成。教师可引导学生重点关注情节中的矛盾冲突，即那些能推动故事发展的情节。在阅读民间故事的时候，可引导学生思考：人物遇到了哪些困难或冲突？这些困难或冲突是如何解决的？你印象深刻的情节是什么？从而让学生逐步认识、归纳出“人与人之间的冲突”“人与社会之间的冲突”“人与自然之间的冲突”“人与自己之间的冲突”这四种常见冲突类型。比如阅读《嫦娥奔月》的故事，学生从“后羿射日”“求得仙药”“逢蒙威逼”“隔河相望”中，判断出故事主要使用了“人与自然之间的冲突”“人与人之间的冲突”这两种类型的冲突。教师可引导学生画“表格式”“山型图”“鱼骨图”等思维导图，梳理出“主要角色—矛盾冲突—解决方法”等关键信息，迅速概括出故事主要内容，为后面的复述打下坚实的基础。在阅读的时候，还可以采用跳读法与猜读法，即先读读开关与结尾，再来猜测一下中间的精彩部分：作者是如何安排情节来引起矛盾冲突的，以及如何化解矛盾冲突的。比如阅读《狼外婆》时，先读开头部分，了解大灰狼是如何吃掉外婆的，再读结尾，了解大灰狼得到应有的惩罚。然后猜想一下：三姐妹会想出怎样巧妙的办法来对付大灰狼，成功化解这一危机的？这样的跳读，既能让学生更好地体会民间故事情节的紧张曲折，又能培养他们天马行空的想象力，可谓一举多得。

民間故事的语言朴实无华、简洁清新、生动形象，富有浓郁的生活气息和艺术魅力。“通俗”“乡土”是民间故事最本质的东西。它常用谐音打岔、一词多义、同音异义、双关影射等手法结构情节，进行创作。鲁迅先生历来重视口头语言的活力，他的作品语言，能做到“从活的民众的口头取来”[5]。教师引导学生在阅读时要关注这些鲜活的语言，及时摘录在表格中，写下精要的点评（见表1），并在阅读分享时能主动交流自己的心得。此外，教师还要引导学生关注民间故事里的谜语、对联、谚语、笑话、拗口令等文学样式。比如《猴子和鳖打老庚》中的“不义之人不可交，哪有猴心挂树梢。”《真武祖师》里的“火到猪头烂，功到自然成”。连环谜中的“水呀水，喝了就见鬼，不是胡说八道，就是睡得长霉。”（谜底：酒）这些富有乡土气息的语言，读起来朗朗上口，又有启发智慧、感受语言音韵美的作用。

2.口头讲述：体会创编的愉悦

民间故事是以讲、听方式口耳相传的。口头性特点，是民间故事显著的特征之一。口头语言诉诸听觉，能最大程度还原其语言的生动明快、简洁传神，体现其流畅活泼的动态美。教师引导学生讲述故事时，可借用异文对比进行片段性讲述的训练。“异文是民间文学在流传过程中，不断发生变异，即同一母题在不同时空流转之下会产生诸多变体。”[6]这些不同内容和形式的文本，能为学生进行创造性的讲述，提供打开思路、拓展思维的范例。如同样是《日月潭的传说》，有的版本把起因说成“一对恶龙吞了太阳和月亮，当作珠子玩耍”，有的版本却简要地说“两条恶龙吞吃了太阳和月亮，天地间漆黑一团”。经过比较阅读后，就可鼓励学生进行发散性思维：“两条恶龙吞吃太阳和月亮，还可能有什么其他原因呢？”学生经过思考，纷纷有了自己的答案：“恶龙的眼睛被雷电击瞎了，要把太阳和月亮当作自己的眼睛。”“恶龙把太阳当作厨房里的柴火，把月亮当作橱柜里的玉盘。”

同时，教师可引导学生把民间故事的主要情节整理成思维导图，利于创造性复述时整理思路，降低讲述的难度。比如“三段式”结构是民间故事中一种常用的表现手法，通常表现为一件事情要经过三次反复才能完成，从而使故事情节跌宕起伏、生动有趣，也使得人物形象更加鲜明。以《长不大的牧羊人》为例，它两次运用了“三段式”，教师就可引导学生把主要情节浓缩为思维导图（见图1）。教师可鼓励学生在讲述“三段论”时进行自我创作，任意替换掉一次情节，变成自己的故事。有的学生对上述故事改编后，是这样创意表述的：“遇到花生壳里的女子，获得簪子，后划出深沟阻止追兵;遇到葫芦里的女子，获得戒指，后遇到高山，戒指变成山洞;遇到莲花里的女子，获得莲花瓣，后遇到大河，变成小船……”

此外，地方方言是文化的一种载体，教师可鼓励学生搜集家乡的民间故事，并用家乡特有的方言进行讲述。教师还可鼓励有条件的学生把故事录制成音、视频，借助互联网，让更多的听众感受口耳相传的民间经典故事，增进对传统文化的认同。

3.跨界阅读：感受艺术的多样

因为民间故事独特的风味和深厚的文化内涵，使得许多童话、电影、动漫、邮票甚至游戏，纷纷取材于民间故事。以《牛郎织女》为例，中国大陆发行了特种邮票一套共4枚，分别是“盗衣结缘”“男耕女织”“担子追妻”“鹊桥相会”。中国香港、台湾、澳门，也以“七夕”为主题，用木版年画、中国画、水彩画、卡通画等构图手法，发行特种邮票。以《老鼠嫁女》为内容的剪纸作品中，有鸣锣开道的仪仗队，装饰纹样葡萄、石榴蕴含着婚后多子的寓意，轿下的铜钱、元宝预祝婚后生活富富裕裕。陕西凤翔的年画上还有题词：“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚;三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴。”学生阅读以上故事时，教师可引导学生欣赏相关的邮票、剪纸等作品，提升学生对民间艺术的审美能力，并以此作为学生复述故事的辅助手段。

民间故事少有详细的外貌描写和心理描写，主要是通过对话来刻画人物的性格特点。教师可将民间故事与剧本巧妙嫁接，鼓励学生将其改写成剧本并进行表演。实际上，真正的民间故事就是一个表演的过程，它由声音、表情、动作等形式构成。教师可提供原苏教版教材《公仪休拒鱼》《负荆请罪》等剧本样式，让学生在教师的指导下，在小组合作的基础上，把最想分享的民间故事模仿改写成剧本。在戏剧编写时，教师可加入一些短小的叙述片段，表演时，教师要重点指导学生通过语气、语速、语调的揣摩，来表现人物的感情和内心活动。这样的学生表演就会入情入境，具有一定的感染力。在表演的初期，鼓励教师入戏，即担当戏中的一个角色，能给予学生及时的指导。学生也可分编成不同的小组，各小组选定故事片段，分别对其进行戏剧化加工后，按照故事的顺序，依次接龙表演展示。简单的服装与道具，如玻璃球、棍子、头饰等道具，会有助于学生理解人物角色和故事的情境。当然，学生也可采用木偶戏的方式进行表演。在表演后，教师要对学生的表现予以总结，肯定学生的努力与付出。

4.研究性阅读：感受发现的愉悦

祝新华教授将阅读能力分为复述、解释、重整、质疑、评价、赏析六个层次。在民间故事的教学上，教师一般注重前三个能力的训练，而忽视了后三个能力的培养。教师可引导学生进行研究性阅读，通过专题探究的形式，引导学生进行深度思考，在探索与发现中提升阅读能力与思维水平。以《民间故事中的姓名》为例，可引导学生思考：“你能举出民间故事中类似“牛郎、织女”等比较含糊或大众化的姓名吗？为什么民间故事中人名一般是泛指呢？”学生找到了“巧姑、智者、法官”等类似人名，并提出了自己的观点：民间故事中的人物，往往象征着现实生活中的某一类人;这样的人名，拉近了人物与听众的距离;这样的人名，更便于听众掌握人物的身份与性格特征……再比如，在非洲民间故事中，有着丰富的以动物为主角，却隐喻人类的故事。教师可引导学生进行专题研究：“在非洲民间故事中，狮子、狼、兔子等动物有着怎样的性格特点呢？试着填写表格，完成研究过程。”学生通过专题阅读，得出属于自己的结论：在非洲文化中，狮子勇武有余，智慧不足;鳄鱼、狼常常是狡猾和忘恩负义的象征;蜘蛛是邪恶的动物;青蛙则是智慧的象征……这样的开放式学习，突出了学生主体地位，提升了其对民间故事的鉴赏水平。

因为文化互渗的结果，不同民族之间流传着相同的神话母题、故事类型，如造人神话、找幸福、神仙考验型、灰姑娘型的故事等。教师可引导学生通过群文阅读的方式，来尝试探究同一母题或类型的故事，并设计相应问题促进学生的思维向纵深发展。以“通晓动物语言”类型的故事为例，学生阅读《会说鸟语的公冶长》《驴和牛》《听懂动物语言的人》后，思考：“这三则故事都有哪些相同点呢？”学生经过思考，有了自己的感受：1.故事展现了一个能听懂动物语言的奇特世界，写得妙趣横生。2.故事都讲了动物知晓人类没有掌握的信息，人类在了解这些信息后，获得了帮助。3.故事告诉我们，动物是有尊严的生命，我们要善待动物。经过这样的群文阅读，学生感受到不同地区文化的相互渗透与融合，欣赏到民间故事“和而不同”的多元之美。

参考文献：

[1]刘守华，陈建宪.民间文学教程[M].武汉：华中师范大学出版社， 2013：64.

[2]刘守华，林继富.中国民间故事类型研究[M].武汉：华中师范大学出版社， 2006：2.

[3]段宝林.中国民间文学概要[M].北京：北京大学出版社，2019：16.

[4][6]万建中.民间文学引论[M].北京：北京大学出版社，2016：63，73.

[5]李惠芳.中国民间文学[M].武汉：武汉大学出版社，2011：32.

责任编辑：李韦