黎族民间故事对海南民俗文化发展影响研究

马秋凤 杜丽丽

本文侧重于通过查阅大量相关文献资料，了解黎族民间故事基础上，深入研究黎族民间故事对海南民俗文化发展造成的影响。从对生活、幻想、寓言等不同类型的民间故事展开分析，并从海洋地域、生活习俗、民俗节庆、特色建筑等方面分析地方民间故事对民俗文化发展所产生的影响。

民间故事从广义层面来讲包括了传说、笑话、童话、神话、生活及寓言等不同类型故事，形成了民间文学散文作品的庞大体系。从狭义层面民间故事除了主要指的是传说、神话之外，还指密切相关现实生活或是本身具有一定幻想性的民间散文作品，包括动物、生活、幻想、寓言等故事。不同类型的民间故事也具备其差异化特点，从内容、表现方式、表现手法等多方面都存在各自差异。黎族作为我国少数民族之一，立足的民间故事对于地方民俗文化发展影响极大，就此本文针对黎族民间故事所产生的海南民俗文化发展影响进行研究。

一、黎族民间故事概述

（一）生活故事

生活故事作为经艺术表现方式反映生活，在该类故事内描述的环境、人物、事件，通常情况下都与实际生活密切相关，尽管部分内容存在幻想成分，但是幻想成分相对较少，具备了极强的现实性。各民族的生活故事作为不同民族劳动人员，与自身生活、斗争、审美等经验结合，借故事塑造的艺术形象反映出来的现实生活。黎族的民间故事主要对黎族家庭生活进行描绘，主要反映了人们内心的愿望、信念以及强烈爱憎情感。

从生活斗争故事，处于阶级社会背景下，压迫和剥削带来的必然是斗争反抗，在旧社会背景下的黎族人民生活于社会底端，所受封建统治者的剥削压榨。随着劳动人民的不断斗争，创作的黎族人民为实现生活理想不断奋斗的故事，并在故事中对比统治者，从而歌颂劳动人民的坚强、机智、勇敢、乐观等良好品质。譬如民间故事《蛤蟆黎王》、《地主变石头》、《阿亮“跳舞”》、《阿坚治黎头》等。凸显了立足人们所具备的诙谐、勇敢、积极、斗争的性格品质，以铁骨铮铮的精神智斗、抗争剥削者。

从伦理道德故事，通过相关人事将黎族人们的伦理道德理念更加形象的表现出来，譬如《继母》、《兄弟俩》、《砍刀的故事》等，都具有十分鲜明的艺术特色。通过在描绘故事中运用了对比表现手法，对好坏、高尚和卑贱、美好和丑恶之间形成强烈的艺术对比，赋予民间故事极强生活表现力。通过以上故事中的形象生动、短小精悍的描述，高度艺术概括描绘了十分生动的故事场面，还运用多种表现手法刻画人物形象，形成具有地方特色的民间故事。

（二）幻想故事

在民间故事中幻想故事一般也被称之为童话故事，出现该类故事通常需要借助人的想象，构思神奇情节，以实现善良之人美好心愿为故事结局，最终获得幸福。该类故事中通常会写到宝物、妖魔，而宝物往往证实由善良、正直的人们掌握，而妖魔则代表那些坏人，好结局也都会描写好人获得胜利。譬如《阿根和金花》、《椰子壳》等作品。其中涉及了诸多超脱自然的故事情节，但是以艺术创作视角理解又是基于实际生活基础之上的。尤其以《椰子壳》在黎族地区广泛流传，深受众多读者的喜爱，也被誉为立足地区民间幻想故事的佳作之一，有着丰富多变、自由自在的幻想特点。反映了黎族人民群众的共同美好愿望、理想及审美意识。在故事中描写的老农、女儿，父女俩对待椰子壳及生母之间的对比，也从侧面表达了黎族人民的社会理想，认为无论人的外形如何，只要热爱劳动勤奋做工，都会获得他人尊重，表达了黎族人民十分看重劳动，他们的社会理想基础就是劳动的情感。

（二）寓言故事

民间寓言作为一种比较特别的散文方式存在，对于类似黎族的我国少数民族地区，都各自有着其丰富的寓言故事。通常选择截取生活小片段，借用讽喻不同表现手法，譬如自然物、人等生活现象，表现出故事创作者对于人、事的个人理解，体现了人民所拥有的是非观念，能够从中阐述所要表达的生活哲理，并且启发人们可以进一步智慧思考。譬如动物寓言故事《老树和乌鸦》、《水族舞会》等，都表现了十分鲜明的艺术特点，所揭示主题有关民族的同时，在题材及内容方面形成了耳目一新之感，不仅充分显露了外形特点，更能够展示原本习性，使得所描写之物拥有了十分鲜明性格特点。

二、民间故事与海南民俗文化影响研究

（一）海洋地域文化

在海南风物等作为主要描述的民间故事尤为普遍，自由南迁入琼实现了原始民族文化和汉族文化之间的互相融合，进而催生诸多多元文化。随着海南地区移民的逐渐涌入，也为外来文化、本地文化之间创造了互相交流融合的必要条件。更为实现多元戏剧及多彩化提供无限可能性，不同的文化氛围形成了多元民间故事，并且不断壮大海南民族文化的初始形态。随着文化的不断交汇融合，给海南地区也逐渐带来深入影响。黎族人民通过民间故事创造了阿亮、劳祝、亚坚等艺术形象，也凸显了海南人民幽默诙谐、积极进取的特点。

（二）生活习俗文化

以黎族嬉水节为例，作为古代流传至今的祭水活动，海南地区有着众多温泉，当地人们在辛苦劳作闲暇时间，使用桔叶泡温泉可以消除身体倦感，不仅如此还能够美容养颜让人们生活安康。随着社会发展逐渐也演变成为海南地区的盛大习俗节日。譬如《七仙岭嬉水节》便以王母娘娘听闻海南的温泉水能够驱散疲劳且治百病，便委派七仙女下凡查证，但不料七仙女陶醉山水不愿回去。一位具有高强魔力的风神则想要霸占此处，导致带来暴风大雨想要淹没当地，于是七仙女在打败风神后决心留此看守，于是化作了秀丽的七座山峰“七仙岭”。之后每逢七月七也逐渐演变形成嬉水节。又譬如《隆闺》在黎族观念认为自由恋爱，传宗接代，以及黎族传说《丹雅公主》、《青青和红红》、《织筒裙的传说》等，都从海南地区的服饰进行详细描述，从质、形、饰、色、画等多方面进行阐述。在黎族生产习俗方面，《立足打猎杀鸡摆祭》、《山蘭稻种》等民间故事，都从中叙述了黎族的人们所处原始生活中的生活方式。

（三）民俗节庆文化

有关节日的民间故事多以传说为主，就是对于节日的缘由、为何命名加以解释的故事，通过搜集有关黎族节日传说民间故事中，以“三月三”节日来由为例，作为海南黎族在一年中极为盛大的传统节日，在中南山区居住黎族民众会盛装打扮，带着各自做的特色竹筒饭、山岚米酒、糕点等共同参与祭祀。未婚男女则唱山歌跳舞表达自己的心情和倾慕，更组织民众参与荡秋千、打叮咚、跳打祡舞、竹竿舞等欢度节日。三月三作为黎族典型节日，不仅具有祭祀活动的神圣庄严，更拥有象征爱情的浪漫情怀。民间故事所要表达的核心也普遍以婚姻爱情为主题，有着多样化的表现内容，以及构成各不相同的故事情节。譬如《黎族三月三节》中描述的洪水深化兄妹婚，以及《俄娘洞与黎族三月三》其中描述了黎族少女与其心上人，对乌鸦精不断反抗最终获得自由爱情，但是阿桂被害俄娘反抗最终终身不嫁祭奠爱人。也因此可见，黎族人们将爱情与勤劳彼此紧系，也能够更加明白劳动与生活的真正价值。

三、结语

无论是黎族嬉水节或是三月三，都密切相关黎族民间故事、深化传说，并赋予了节日奇幻民族特色，并且从中体现了当地人们对水的爱和敬，实现了在节日生活中的文化融合。在黎族民间故事中，不仅对趣味可信性有所增强，更对传统中的表现渲染方式表现了独特的海南民俗文化，具备了十分特色的社会表现功能及艺术表达魅力。（作者单位：三亚城市职业学院）

海南省高等学校科学研究项目，项目编号：Hnky2019-95，项目名称：黎族民间故事对区域民俗文化发展影响研究。