富川葛坡镇青山脚村“平地瑶”舞蹈采风调查报告

王洁

摘要：富川葛坡镇青山脚村“平地瑶”的舞蹈具有独特的风格特点，在当地进行了深度的采风调研，分析平地瑶的民族文化，历史沿革、自然环境等对本民族的影响，对于我们了解本民族舞蹈文化，傳承本民族文化，具有较高的学术研究价值。

关键词：平地瑶;芦笙长鼓舞;文化特征

广西富川县葛坡镇青山脚村有着丰富的平地瑶民族文化，2019年10月27日30多名盛装瑶族村民进行着一场原生态平地瑶歌舞，围着一张桌子踏歌起舞，甚是热闹。而指挥排练的领头人，就是年仅25岁的瑶族小伙徐维生。徐维生自小受到瑶族传统文化熏陶，十分喜爱瑶族纺织技艺、瑶族歌谣传唱、瑶族舞蹈和瑶族乐器制作等。近年来，青山脚村里几位精通本土舞蹈、山歌、乐器、织锦等艺术文化的民间艺人相继离世，在现代化的高速发展下，面对本土文化的断层，他决定肩负起传承瑶族文化研究发展的重任。他经过走访瑶族村落，搜寻、记录了关于平地瑶山歌的唱法、舞蹈的跳法以及芦笙、长鼓等乐器的制作工艺和演奏方法等;同时对瑶族歌书、鼓谱等资料进行收集整理，并在村里组建了一个瑶族古文化艺术团，吸引了60多名热爱瑶族文化的村民参与。这其中年龄最大的65岁，最小的只有10多岁。我们有幸观看了本艺术团的舞蹈表演，并对此进行了采访和调研活动。

一、富川葛坡镇青山脚村历史概况

富川葛坡镇青山脚村是一个千年村落，至今已有1100多年的历史。秦始皇二十八年（公元前219年）冬建造了潇贺古道，古道连通湖南、广东、广西三省，在当时为了对岭南地区更好的管理，秦始皇把官兵派入瑶蛮，修筑用于行兵、走马的官道。古道是一条水陆兼具，以水路为主的秦通“新道”，它由湖南道县的双屋凉亭、麦山洞入江永县的锦江、岩口塘至广西富川的麦岭、青山口、黄龙（富阳）、古城，正因青山脚村的地理位置背靠青山，路经青山口演变发展至今形成了上千年的历史村落。

二、平地瑶分布概况

瑶族是一个非常庞大的民族，有着三十多个瑶族支系。而平地瑶在瑶族支系里面是比较特别的，它主要是瑶汉文化的结合体，既有着祭孔祭舞又保留着祭盘王祭舞的习俗。广西富川瑶民在封建时期由于阶级矛盾和民族矛盾尖锐，起义战争不断，人民饱受欺凌，生活艰苦困难，所受当时统治的压迫，部分瑶名接收封建王朝的编籍入户册管理，把原本在山上的瑶名迁下山在平底定居，所以称为“平地瑶”。在明清期间平地瑶人民与当地汉、壮人民生活交集密切，文化交流畅通，生活习性、语言、服饰、房屋建构等都发生变化，从而造就了现今平地瑶民族的独有特性。

平地瑶主要分布在湖南与广西。湖南分布于江华瑶族自治县、江永县;广西分布于富川县和桂林恭城瑶族自治县的观音乡、水滨村，分布于此的文化习俗是吹笙挞鼓;此外，分布在广西贺州钟山县的平地瑶，此处的平地瑶以跳羊角长鼓舞为主。

在青山脚村平地瑶与其他地区不一样的是大长鼓，它是唯一保留的祭祀道具，是盘王死后，把羊皮蒙在梧桐木上，两头大中间小，形成大长鼓，用于赛鼓仪式，拜鼓，把大长鼓作为了盘王的象征。

三、平地瑶的舞蹈种类

平地瑶祭祀性舞蹈是主要的舞蹈形式，而面对传承载体我们把它分为了宗教乐舞和礼宾乐舞。宗教乐舞主要是由师公为传承载体，而礼宾乐舞是由民间艺人或群众自发传承。

宗教乐舞有瑶族师公《傩舞》（男扮女装）、《踏神长鼓舞》《招兵舞》《开天门罡步舞》《踏九州罡步舞》等师公舞部分，其音乐部分有《踏神笛子曲》、道教音乐等。

礼宾乐舞有《芦笙长鼓舞》《吹笙踏舞》《羊角长鼓舞》（有芦笙伴奏）、《耍春牛》，其音乐部分有瑶调表演《来了响山歌》《瑶调》《孟江女》《梁祝》《论语》等。

四、芦笙长鼓舞简介

《芦笙长鼓舞》2007年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，芦笙，是平地瑶的主要伴奏乐器[2]。三千多年前的周朝是用来服务礼乐，现在是为祭奠盘王。一般祭祀活动中芦笙与瑶鼓都为双数，以神明与寺庙规格来决定具体祭祀人数，最少有六人，多可至四十八人甚至六十四人群跳，但无论人数多少都必须成双。而青山脚村瑶族古文化艺术团为我们展示了四套动作：头拜上四拜、坐堂齐、平堂鼓、踏鼓同围鼓等。头拜上四拜是十二套动作中必须最先跳的片段，意思为出门朝踏，朝拜神灵，是对神的献礼;坐堂齐是一套战舞，是出战时所跳的舞蹈;平堂鼓是战争胜利后收兵时所跳的舞蹈;踏鼓同围鼓是表达对盘王的致敬。瑶鼓承载着瑶族人民对盘王的信仰，击鼓、拜鼓都表达着对盘王的尊敬。

最大长鼓在舞台的左侧悬挂起来由舞者伴随着口中的号子一面击鼓一面起舞，芦笙响起，其他舞者随着音乐围圈起舞，队形变化上步调基本一致，顺时针旋转起舞，时而单圈时而双圈。在舞动过程中，除芦笙手外，其他舞者有规律地吟唱“号子”（“号子”是指一人领唱，众人应和，以统一步调节奏），“号子”随舞蹈的情绪发生变化，与音乐形成多声部和声。芦笙长鼓舞动作形态特征多以下蹲、屈膝为主，因是山地民族，他们每天劳作的身体体态形成了舞蹈动作特征，这不仅体现了瑶族人民对祖先的崇拜，对先人的虔诚，也体现了他们对土地的崇拜。脚下动作基本以一步一蹲、单脚抬腿和吸腿拧转为主。瑶鼓的打法多以横拍和竖拍为主，瑶鼓是由羊皮蒙在泡桐木上。击鼓表达着对盘王的尊敬，有着情绪激昂的舞蹈性格特征。

五、服饰特征

平地瑶服饰有着独特的民族风格特点，早在《后汉书》中就有瑶族先祖“好五色衣服”的记载，很多研究民族的旧书籍中都提到瑶族同胞 “推鬓跳足 ， 斑衣花裙”（意即舞蹈时穿着色彩斑斓的衣裙）。[1]如今人们的生活已经很少出现民族服饰的印记，但在每逢佳节或者重大节庆上人们还是会穿着民族服饰。着装上男性多为头戴头巾，身着黑、蓝色土布衣，上衣有右侧开襟和对开襟两种，下身着大筒裤，腰部系蓝色、红色腰带，脚穿黑布鞋。女性头巾为已婚妇女佩戴，衣着无领、大袖口、右侧开襟、镶边布衣，下身穿直通长裤，裤脚用不同颜色的布镶边，脚穿绣花鞋。

六、田野调查实录（经整理）

时间：2019年10月27日

地點：广西富川县葛坡镇青山脚村瑶族古文化艺术团

被采访人：青山脚村瑶族古文化艺术团团长徐维笙

问：瑶族有很多支系，他们的共性在哪里，怎么认定？

答：民族的认定主要通过共同的民族信仰。我们很多支系都是信仰着盘王，很多支系都跳长鼓舞等等。我们还有着相近的历史，如祖先把牛角为12节分给12姓氏后代，而形成的现在十二姓氏的传说。包括生活习惯、服饰、语言、音乐等来认定自己民族的信号。

问：四个表演舞蹈是经过您的编排还是本身的面貌？

答：是自己整合完成的节目，让片段更好地传承下去。一方面保留了完整复原的舞蹈动作，另一方面舞蹈顺序是可以自己编排。头拜上四拜是所有舞蹈中必须先跳的舞蹈，要先祭拜祖先再开始舞蹈。我通过走遍各个瑶族来整合的这套舞蹈。

问：平地瑶的节庆舞蹈有哪些？具体过什么节日？

答：特别的节日和其他瑶族支系差不多，都是过十月十六日的盘王节，会跳典型的长鼓舞。六月六，也是我们常做的祭祀活动，一般十二年一轮的祭祀节日，会比常年的祭祀节日要隆重很多。祭祀活动中《平堂鼓》跳的最多，都是如果有师公就是按照师公的安排来跳。

问：青山脚村的平地瑶文化还有哪些是没有挖掘研究到的？

答：还有非常多的文化，比如武术、舞狮、舞龙、耍元宵、庙会等等都很难去保留和研究。

问：你们裹的头巾有什么意义吗？

答：头巾是已婚的才带，瑶族传统服装大多都是黑色、蓝色为主。

问：您怎么组建的团队，又是为了什么而组建？

答：我是为了传承自己家乡的文化，为了保护它们，在组建团队的时候，我的家人给了我很多的支持，就今天的表演里面有我的舅舅、舅妈、叔叔等等，在他们的帮助下我才能安心地做好我想做的事情。排练这些舞蹈的过程中，大多乡民都是利用晚上的时间排练，因为他们白天还需要做农活，到晚上八点吃完饭以后才集合排练至九点回家。我们的生活条件比较艰苦，这些看到的服装和道具都是自己做的，没有钱去买，我们就去村里面收大家不要的旧瑶服，然后自己做新的。我们是自发组织起来的社会艺术团体，我们有着一个信仰，就是为了传承自己的民族文化，希望自己的民族文化不要被丢失和遗忘。

七、结语

经过这次采风调研，对平地瑶又有了新的认识，对我国这样一个多民族国家的民族文化有了更深的了解！特别敬佩90后徐维笙的精神，对自己民族的文化事业做出脚踏实地的付出，用自己的实际行动去保护并传承民族文化。平地瑶的文化还有很多在等待着我们揭开它神秘的面纱，传承并整理、发扬民族文化是我们每一位文艺工作者的使命。

参考文献：

[1]陈东云.论富川平地瑶芦笙长鼓舞的舞蹈特征[J].北方音乐，2016，36（2）：9.

[2]黄小明.广西瑶族支系“长鼓舞”差异性探析——以恭城过山瑶和富川平地瑶为例[J].贺州学院学报，2014，30（3）：83-86.