浅谈闽东畲族舞蹈的风格特征

徐艳

【摘 要】本文以闽东地区畲族舞蹈为研究对象，从舞蹈动作起源、现存类型、文化特征等方面进行分析，进一步阐述闽东地区畲族舞蹈的人文价值和艺术价值。

【关键词】闽东；畲族舞蹈；文化特征

中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0161-01

一、闽东畲族舞蹈动作的起源

闽东畲民长期依山而居，山歌是闽东畲民表达内心想法的一种常用方式。不管是在山野田间，还是深处畲族大院，到处都可以听到悠扬的山歌。歌会的时候，畲族人民舞动着身姿，用美妙的歌声迎接远道而来的客人；姑娘小伙在歌声中向心上人投去含情脉脉的目光。虽然这些意识形态很平凡，但其已具备表情和动作的因素，确实已具备了舞蹈的前提。其次，闽东畲族舞蹈动作的形成也受劳动生活的深远影响。闽东地区多为丘陵地貌，畲族同胞长期居住在深山，狩猎是他们生活的主要来源，甚至明清时期狩猎在闽东畲民的生活中仍占据重要地位。闽东畲族舞蹈中的“猎步”就是依照祖先狩猎时时快时慢的躲闪动作而形成的舞步，而基本舞步“悠荡步”和“坐蹲步”则是分别根据居山生活中赶鸟兽和扛木挑担的动作姿态形成的。

二、闽东畲族舞蹈的现存种类

（一）节俗舞蹈。闽东畲民的主要节日有春节、“二月二”会亲节、“三月三”乌饭节、农历四月的分龙节和七月十五中元节等。我们将这些节日中所跳的舞蹈按其内容和形式分为两类，即宗教祭祀性舞蹈和习俗社交性舞蹈。宗教祭祀性舞蹈较著名的有《迎祖舞》《铃刀舞》《传师学师舞》习俗社交性舞蹈较著名的有《竹节舞》《迎客舞》。

（二）劳动舞蹈。闽东畲民大都能歌善舞，同时又长期依山而居，在不间断的生产劳作中创作了许多反映生产劳动类型舞蹈，其中较著名的有反应畲族祖先狩猎情景的舞蹈《猎步舞》和反映畲族种竹及用竹造纸过程的舞蹈《栽竹舞》。

（三）体育舞蹈。闽东畲民长期居住在山林中，由于地理环境和生产生活的特殊性，需要健壮的体格，在春秋战国时期，闽东畲民就开始学习拳术，并且因地制宜运用劳动生活工具进行娱乐健身，在生产劳动过程逐渐形成从娱乐游戏到竞技比赛。极具闽东畲族文化特色的体育舞蹈《打枪担》《打尺寸》《赛海马》就是很好的例子。

三、闽东畲族舞蹈的文化特征

（一）形态及动作特点。闽东畲族舞蹈有着自己独特的形态和特征，它的主要表现动作分为手、脚、身三个主要部分。其中，手是使用手腕和手指，在舞蹈中配合身体表达出富有鲜明地域特征的肢体语言，比如闽东畲族的《手指舞》。脚，主要是以蹬、进、退、蹲位基本步伐，比如《猎步舞》。畲族一直都与汉族杂居，汉化程度深，其舞蹈语汇较少，基本舞步只有“坐蹲步”和“悠荡步”两种。所谓“悠荡步”是根据赶走鸟兽的动作形成的，即一脚稍屈，一脚勾小腿至前，同时双手自然向前摆；所谓“坐蹲步”是根据“山哈”们居山生活中挑担登山或扛木头的姿态形成的，即用一脚着地，双膝向下微微颤动。

（二）与民歌配合紧密。畲族语言没有形成独立的文字记述体系，“以歌代言”是畲民的主要交流形式，畲族的历史文化渊源传承均由畲歌代代相传，民俗祭祀、婚丧嫁娶等民俗礼仪也均在畲歌中记载流转。闽东地区畲族“三月三”等畲族节日的主要活动形式为对歌，因此它也叫“对歌节”，而许多畲歌都有舞蹈动作相伴，闽东地区畲族“出嫁歌”的“抢亲”、“采茶歌”的“请茶”“泡茶”“端茶”等，都是由歌生舞，因歌而舞，由此可见闽东畲族舞蹈在很大程度上是伴随着畲歌而生的。

（三）传承和发展的特殊性。闽东畲族民间舞蹈代代传承，主要有以下几种方式：一是歌场传承；二是家庭世代传承；三是师承；四是手抄歌本传承；五是创作传承；六是祭祀仪式等活动中传承。随着现代文明的进程，文化生态环境的变迁，在闽东地区，像畲族舞蹈这类以民俗仪式为载体的民间舞蹈，由于仪式活动淡化或不复存在而逐渐消失或已经消失，其所依附的民俗仪式在减少，规模、范围在缩小甚至停止。另一方面，具备畲族舞蹈这些“活态”的民间传承人越来越少，大多数民间艺人都已经六七十岁了，大部分民间艺人由于受到教育程度的影响，虽然对本民族的舞蹈有着深厚的情感，却对深入的研究工作束手无策，这也是抢救这一文化遗产艺术所急需面临的问题。

参考文献：

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作者简介：

徐 艳（1987-），女，福建宁德人，宁德师范学院艺术系舞蹈专任教师，研究方向：舞蹈理论及实践。

基金项目：宁德师范学院2013校级课题青年专项“闽东畲族舞蹈的风格特征研究”，项目编号：2013Q39。