咬定课内不放松，拓深更在阅读中

摘要：初中文言教学中，为摒除急功近利的错误观念和改变机械、低效的教学现状，本文立足于对初中课内外文言文阅读的衔接、拓展和迁移的研究，从阅读的有序延伸、新旧衔接、对联衔接、成语拓展、形成系统五个方面进行论述。由此，激发学生学习文言文的兴趣，培养他们阅读文言文的习惯，增强文言文的语感，促使学生形成“在阅读——学阅读——会阅读——爱阅读”的阅读路径，从而提升文言文的素养。

关键词：文言教学;初中;课内外;阅读;拓展

陶行知曾说：“教员最重要的精神，是求事业能力的长进，要把我们的教材教法一天长进一天。否则年年卖旧货，还有什么意味呢？”而我们反思一下初中阶段的文言教学：是不是“年年卖旧货”呢？ 初中阶段的文言教学，一直以来处于急功近利的状态。课内教学中基本处于机械、低效的现象，而课外的文言文阅读又基本是一片空白。那么，如何激发学生学习文言文的兴趣，形成科学的文言文阅读路径，提升学生的文言素养呢？

一、落实阅读，有序延伸

关于文言文教学提升问题，从数量上看，笔者在教学实践中采取“1+1+3”模式。所谓“1+1+3”模式，即指课内学习1篇，接着以练习的方式训练1篇课外的，再选择与之相关的3篇作为阅读篇目。笔者认为，可以从以下几个步骤着手，落实课外文言阅读。

1、列好书单 在立足学情的基础上，有针对性地推荐文言阅读书目，在所开书目中，单独列出文言书目。如，“七上课外读物推荐目录”在“荐读”书目上，除了推荐现代文学篇目，还应该列出如刘义庆《世说新语》（文白對照版）、蒲松龄《聊斋志异》（文白对照版）这样的适合初一学生阅读的较浅显、短小的文言阅读书目。

2、拟定计划 阅读有了书目后，一定要做好阅读计划。语文课堂一定要注重课外延伸，而具体落实更关键。教师应该帮学生拟定“课外阅读记录单”。

3、指导方法 下面以《世说新语·言语》中一篇短文为例，展示指导方法。

【原文】钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐（mèi）以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（《世说新语·言语》）祼译：不借助任何参考资料先试译。调动自己的文言积累，会的先译，不懂的先猜。通译：借助工具书、注释、网络翻译全文。

【译文】钟毓兄弟小时候，有次正赶上父亲午睡，于是趁机偷喝药酒。他们的父亲当时就醒了，却装睡，看他们要干什么。钟毓行礼然后喝酒，钟会喝酒却不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来完成礼仪的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不符合礼仪，所以我就不行礼了。”回译：一指回过头来核对、强化重点词句，二指回忆是否有学过的字词并加以巩固。如上面原文画横线词句。拟题：因为《世说新语》这部文言志人小说集中的短文在原著中是没有标题的，可以让学生在基本解决翻译后，帮忙拟下标题。如上文可以“智答窃酒”为题。探究：形象、写法等。

4、开展活动：读：可利用早读时间或课前三分钟让学生齐读或个别上台朗读。——‚抄：借助日记本，以摘抄方式体现。——ƒ说：开设“文言阅读活动课”，让学生说说近期阅读的篇目、内容、困惑、收获。——④写：综合上面3项，让学生动笔写写。如读《世说新语》一个阶段后，可让学生写写“我最佩服的儿童形象”。

二、以旧促新，巧妙衔接

如何使学习更有意义、更有效率？美国著名的心理学家奥苏贝尔在关于“意义学习”上提出了两个先决条件：一是学生表现出一种意义学习的心向，即表现出一种在新学的内容与自己已有知识之间建立联系的倾向。二是意义学习是通过新信息与学生认知结构中已有的有关概念的相互作用才得以发生的;由于这种相互作用的结果，导致了新旧知识的意义同化。

在文言文教学中一定要注意前后知识的关联，用学过的知识来指引新课文的学习，做到以旧促新、以内促外，从而形成巧妙衔接。在执教《捕蛇者说》时，可以设计如下问题：面对蒋氏者的哭诉，柳宗元会有什么样的心理感受呢？请调动文言积累，结合《桃花源记》相关内容，用文言表述。柳宗元：昔阅《桃花源记》，吾颇有“源中一日渔耕，自得其乐，无论魏晋;世外千年饱暖，皆为使然，何须有汉。”之感。今闻蒋氏遭遇，不胜悲愤。吾辈食朝廷之俸禄，岂能无视百姓之苦况？呜呼，悲愤甚矣！

三、融入对联，架起桥梁

著名特级教师于漪曾说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”尤其对于学生惧怕的文言文教学，运用对联导入既可联系旧知，又能吸引学生。如，在执教《湖心亭看雪》时，可以结合旧文《记承天寺夜游》的内容，运用如下对联导入：上联：下联：月满承天寺，松柏齐舞伴闲人横批：结合课堂教学情况，师生共同补全对联：上联为“雪铺湖心亭，天地皆白迎痴者”，横批为“知音难觅”。由此可见，在文言文教学，尤其是新课导入时，巧妙融入对联教学，有效地架起了新旧、内外文言文的桥梁，既有实效价值，又有艺术美感。

四、成语辅助，有效拓展

众所周知，成语是“人们长期以来习用、简洁精辟的定型词组或短句”，它由古代汉语词语凝炼而成，表示一定的意义，是汉文化的一大特色。因而初中文言文的教学可以结合成语知识进行拓展，这样既学习了成语，同时也事半功倍地学习了文言文知识。初中阶段的成语、文言的教学结合，主要考虑从实词中的古今异义、词类活用和一词多义三方面落实。如，在执教诸葛亮的《诫子书》归纳一词多义时，可补充成语如下：行：君子之行（名词，品行）‚三人行，必有我师（动词，行走）ƒ行成于思（动词，做事）学：学须静也（动词，学习）‚无以成学（名词，学业）ƒ学富五车（名词，学问）④学无止境（动词，学习）这样，融合成语这只“旧时王谢堂前燕”，“飞入”寻常的初中文言课堂。既回顾旧知，又联系成语，在比较中加深记忆、形成能力。

五、提要浓缩，形成系统

假定要学生记住“文—宋—大—家—散—八—唐”这7个汉字，他需要多次复述才能记住;但如果把它组合成“唐宋散文八大家”，学生就能迅速掌握。其实在这边，并没有增加学生的信息量，为什么前难后易呢？因为前者只是几个凌乱的文字，后者对文字进行了有意义的信息组合。文言文的学习中，随着篇目的增多，有的学生难免手忙脚乱。老师应该引导学生按一定的内在联系整理、归类。

综上所述，如果从以上五个方面着手文言文的课内教学和课外阅读，那么文言文的学习就能巧妙衔接、有序延伸，从而有效拓展、形成系统，整个文言文阅读就能形成“在阅读——学阅读——会阅读——爱阅读”的路径。作为阅读主体的学生就会激发学习文言文的兴趣，培养了阅读文言文的习惯，增强了文言文的语感，提升文言文的素养。

参考文献：

[1] 《陶行知教育箴言》P34，福建教育出版社，朱永新编。

[2] 《世说新语》P20，开明出版社。

[3] 《中学教育学》P162—163福建教育出版社，施良方主编。

[4] 龙青然;;借助成语进行古汉语词汇教学[J];现代语文（语言研究版）;2009年01。

作者简介：

朱小平（1980年12月—），男，汉族 福建省泉州市人，福师大本科，初中语文教师。

（作者单位：泉港区山腰盐场美发中学（福师大泉港实验中学））