小学经典诵读评价模式研究

黄莹

摘 要：在各级各类教育教学活动中，有效的评价发挥着监督与导向的作用。近年来，新坝中心小学开展了丰富多彩的小学经典诵读活动，其中科学合理的评价模式的构建与运用是推动小学经典诵读活动有效开展的关键。因此，有必要构建符合学校实际情况的、合理的评价模式。结合经典诵读活动实践，总结了一个相对科学的评价模式，该模式是从诵读的内容、过程以及结果等方面进行建构的。

关键词：评价模式;内容评价;过程性评价;终结性评价

小学经典诵读活动的评价有利于促进学生和谐健康地发展，有利于经典诵读活动的持续开展，有利于提高经典诵读活动的有效性。因此在小学经典诵读活动的开展过程中构建一个科学合理的评价模式就变得极为重要。在小学经典诵读活动中，为了构建符合学校实际的评价模式，我们从诵读的内容、过程以及结果等方面进行了广泛的实践探索，本文将从这几个方面分别进行阐述，以期为开展小学经典诵读活动的学校提供借鉴。

一、小学经典诵读内容评价

中华传统文化博大精深、浩如烟海，因此我们一定要有选择性地进行诵读。那么我们应该选择什么样的诵读内容呢？我认为我们应该从小学生的认知特点和身心发展水平出发，也就是说从小学生的兴趣和发展需要出发，选择那些能够促进他们身心健康发展、有利于提高他们的语文综合素养、有利于他们形成良好品性的诵读内容，以此作为小学经典诵读内容评价的标准，而不能盲目地跟风。

（一）诵读内容有利于提高语文综合素养

我们无论是采用指定的方式还是采用自选的方式，最后进行诵读的内容一定要有利于提高学生听、说、读、写的语文能力。我们选择的诵读内容，在低年级一般是声律启蒙类的读物，如《笠翁对韵》，读起来朗朗上口，特别容易激发学生诵读的兴趣，在兴趣的推动下，他们反复诵读，从而促进了他们对内容的理解，加深了体会。在诵读水平提升的同时，获得了良好的语感，提高了对语言的感知能力和理解能力。当然也使他们在这一过程中积累了丰富的知识，关于文学的、历史的、天文的，等等，每个学科都涉及了。由于经典诵读中语言材料的生成能力比较强，因此可以给他们的言语活动带来生机和活力。在潜移默化当中使他们感受到母语的凝练与深刻，从而激发他们对汉语言文字的热爱之情。

（二）誦读内容符合学生的阶段特点

小学六年，低中高段学生具有不同的身心发展特点，因此我们在确定诵读内容时，要根据每个阶段孩子的身心发育规律确定不同的诵读重点。低年级的孩子刚刚入学，正是行为习惯养成的关键时期，因此我们要选择有利于他们养成良好行为习惯的诵读内容。以《弟子规》为例，其是儒家学说的根，是做人做事做学问的大智慧。因此让低年级的小学生诵读《弟子规》，有利于使他们养成良好的行为习惯。到了中高年级，虽然他们的年龄增长了，但由于他们缺乏一定的社会阅历和丰富的生活经验，因此在选择诵读内容时，我们应该摒弃与封建礼教有关的内容，要从他们的实际需要出发，用中华传统文化的精髓来影响和教育他们。

（三）诵读内容有利于提高道德修养

经典读物中蕴含着丰富的中华优秀传统文化，在促进学生良好道德品质形成方面起着不可估量的作用。如《弟子规》这本读物就是对人们进行人性教育的最佳教材。其共有1080个字，360句，113条做人准则，只有把这些做人准则条条落实，才能恢复纯净、纯善的人性，成为一个道德高尚的人。因此我们可以选择《弟子规》的内容来开展诵读活动，以培养小学生的道德修养。此外，在培养小学生的爱国情感方面，我们可以选择一些优秀的唐诗宋词进行诵读，如陆游的《示儿》、李清照的《夏日绝句》、杜甫的《春望》等，都是对他们进行爱国主义情感教育的诵读内容。

二、小学经典诵读过程性评价

新课程改革要求我们关注学生的学习过程，而不是对他们仅仅进行结果性评价。教师对学生的学习过程做出科学合理的评价，用评价来推动他们在学习过程中根据学习需要不断进行调整，以提高他们实际解决问题的能力;只关注学生学习的结果，往往会使他们为了应付最后的检测而进行突击背诵，却忽略了在诵读活动过程中发展他们的核心素养。

（一）保证诵读时间

关注学生诵读的过程，首先要在学习时间上给学生创造有利的条件，因此我们给学生开展诵读活动安排了固定的时间。自从安排了固定的诵读时间后，以往那种因为忙于其他事情和学习任务而挤占了诵读活动时间的情况大大减少了。当然，为了确定诵读时间真正落实到位，我们还健全了经典诵读时间监督机制，让学校有关部门专门负责监督检查诵读时间的安排情况，并对实际诵读时间进行记录。

（二）培养诵读兴趣

把学生作为学习的主体，是新课程改革的一个重要要求。为了促使学生主动参与经典诵读活动，我们应该首先培养学生进行诵读的兴趣。在兴趣的驱动下，推动经典诵读活动的开展，提升诵读的效果。比如我们可以开展一些有趣的活动，如“对接经典古诗词的名句”“歌唱经典诗词”“演绎经典诗词”等趣味活动，以此激发学生对诵读的兴趣，克服因为反复诵读而产生的疲倦感。如在积累古诗词活动中，为了培养学生的兴趣，我们开展了“对接经典古诗词名句的”的趣味活动，当看到同学不爱惜粮食时，一个说“谁知盘中餐”，另一个对“粒粒皆辛苦”。日积月累，不仅可以营造一种浓浓的学习经典诗词的氛围，还可以使他们爱上经典古诗词，并乐于进行经典诵读。

（三）养成诵读经典的习惯

日常对学生进行过程性评价，有利于学生养成诵读经典的习惯。养成诵读经典的习惯是我们所要实现的目标之一。但怎样才能使学生养成诵读的习惯呢？我们知道凡事贵在坚持，要在一点一滴中实现循序渐进。因此在经典诵读活动开展过程中，我们要对学生的诵读情况进行评价，通过这种方式来督促他们诵读。日积月累，他们就不再会把这个当成一项任务来完成，而是自觉将其作为一天中必不可少的学习活动，成为他们生命成长的一种需要。有一个学生在开展的《弟子规》经典诵读活动中被评为了校级“孝亲敬老”小明星，成了小伙伴们学习的榜样。现在他每天都固定的诵读时间进行《弟子规》的诵读，根本不需要教师和小伙伴及家长的监督。由此看来，过程性评价有利于学生养成自觉进行经典诵读的习惯。

三、小学经典诵讀终结性评价

诵读评价最终关注的是学生的发展，而过程性评价和终结性评价都有利于促进学生的发展。我们总结了有利于学生发展的终结性评价的模式，即评价主体多元化、评价方式多样化，通过立体式的评价来发挥终结性评价的作用。

（一）评价主体多元化

小学经典诵读活动的评价主体不仅仅是教师，还可以是学生、家长。不同的评价主体所站的角度不同，对诵读活动及学生的诵读行为所作的评价内容也会不同，通过多元主体的评价，可以从多角度、全方位对学生的诵读活动做出较为真实而全面的评价，有利于学生及时对自己的诵读行为做出调整，以提高诵读的效果。

1.教师评价

教师具有丰富的经典诵读知识，拥有开展经典诵读活动的理论。教师可以站在一定高度对学生的诵读行为做出较为客观、理性、全面的评价。加上在指导经典诵读活动方面，要比其他评价主体具有更为丰富的经验，因此我们应该重视教师评价。

2.学生评价

在新课程改革过程中，我们逐渐认同了学生作为学习主体的角色。因此对于自己的诵读行为，学生自己可以做出自我评价，从而在不断反思中学会自我肯定和正视自己的不足。此外，还可以进行同学互评。作为小学生，他们拥有独特的视角，有时他们所关注的东西正是我们成人所忽视的。此外，在日常的诵读过程中他们也会互相评价对方，因此已经有了丰富的评价经验。

3.家长评价

家长最了解自己的孩子，因此让家长对学生的诵读活动展开评价，有利于增强结果性评价的真实性和丰富性。如学生在家里进行诵读的活动，家长完全可以做出评价，以丰富对学生做出的终结性评价。家长的参与也容易激起学生参与诵读活动的兴趣，因此我们积极鼓励家长参与到终结性评价当中来。

（二）评价的方式多样化

在小学经典诵读评价方式方面，我们非常注重评价方式的多样化，即要根据小学生喜欢比赛的竞争心理而采取集体诵读比赛的评价方式，还给个性化诵读活动安排了个性诵读展示的评价方式。个性化诵读评价方式的使用一方面是为了维持学生坚持经典诵读的兴趣，另一方面也是考查在一定阶段学生通过经典诵读活动是否提高了能力、发展了思维、丰富了情感世界。如我们可以给学生一个为诗词配旋律并吟唱的机会，抑或将经典诵读内容中深奥的哲理故事变成现代情景剧进行表演。

此外，我们还实现了评价标准的多维化，对诵读过程评价标准的多维化体现在诵读是否流畅、诵读是否有感情、诵读的语调是否正确等层面;而对于诵读结果评价标准的多维化则体现在诵读数量和质量两个维度，从而实现了更为客观、真实地评价经典诵读活动。

在小学开展经典诵读活动，往往因为缺乏一个行之有效的评价模式，而使活动变得流于形式，致使原本为学生生命奠基的经典诵读活动反而变成了学生学习的负担，从而严重挫伤了师生参与经典诵读活动的积极性。为此，我们构建了小学经典诵读评价模式，从而有效推动了经典诵读活动的开展;使全校师生在科学合理的评价引导下不断丰盈精神境界，实现人格的优化;在问题发现与解决的过程中，发展情感、端正态度。本文从多维视角构建了立体化的评价模式，包括小学经典诵读内容评价、过程性评价、终结性评价。这些是我近年来探索实践的经验所得，为小学经典诵读活动的开展提供了实证借鉴。

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编辑 刘瑞彬