由伍纯道教育模式对现代书法教育的思考

王燕平

摘要：20世纪80年代，伍纯道在广西师范大学创建艺术系，开始书法教学，主张学书应根植于传统、注重法度、强调书写的流动性，不断研修相近学科知识以充实书法本体;其教学理念对现代书法教育的专业定位、专业展览利弊、书法就业前景和少儿书法培训泛滥等问题引起思考，尊重书法本体，在传统的基础上革新，是书法教学的准则。

关键词：伍纯道;书法教育;思考

中图分类号：G623.75 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）05-0245-01

1988年，伍純道以一己之力在广西师范大学创建艺术系，开设美术教育专业，在美术教育的人才培养方案中将书法作为重要科目设置。广西师范大学伍纯道的教育模式在岭南地区，乃至整个西南地区有较大的影响。

伍纯道的书法教学根植于传统，在经典碑帖临习的基础上创新。注重对经典碑帖的临摹，在其教学中视古法为学习书法的第一要义。伍纯道认为“书法创作的前提是对古法的吸收，是经典碑帖的理解”，只有在经典的基础上才可以将书法技法运用的得心应手，做到创作有源、有据可循。楷书方面，伍纯道注重对唐代楷书的临摹，书法从柳公权楷书入门，后学颜真卿，从书法的发展历程看，柳公权在颜真卿之后，而伍纯道的书法学习轨迹是从成熟时期的柳公权复学颜真卿，由此可以加深对颜真卿楷书的理解，在法度上可以更加深入了解唐代楷书的整体风格。

法度是书法的本源。伍纯道在书法教学上强调书法之“法”，重视书法的规律性，教导学生应在书法法度可承受的范围内进行创作。东汉崔瑗在《草书势》中讲到“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规”，用自然中的物连接汉字笔画，突出汉字的自然之感、规律性和秩序性，将汉字的美表述出来。唐代以崇尚法度为风尚，尤其在楷书中最能体现，初唐欧阳询根据自己楷书的书写法则，总结出“三十六法'，成为后世学习楷书的重要教材。唐代科举考试中，将书法独设一科，将“楷法道美”作为选拔官员的评判标准，足可体现唐代对法度的重视。

伍纯道书法教学除了强调“法”以外，书法的节奏感同样重要，主要表现在毛笔在纸上的流动。韵律是书法的重要组成部分，通过用墨的浓、淡、枯、湿和结构参差变化表现节奏感，观者在欣赏书法作品的同时感受作品内在韵律，书法不再是静态的文字，而是无言的音乐。

书法是中国优秀传统文化，文化间的互通性使得伍纯道在书法教学中增加国画、古文字、古汉语等相近学科的教学。书法是将文字通过毛笔表现在宣纸上的线条艺术，书写内容多为古代诗词、对联等，即要求书法家有较深的文学修养，且对文字学有所研究。书法的本源可以追溯到原始图画，在仰韶文化遗址出土的陶器上还能清晰看到类似图案的文字，可证实书法和国画的本源是同一的，在书法的教学中增加国画的教学。

伍纯道创建艺术系旨在培养可以从事中小学基础教育的书法教师，为广西中小学美育教学服务，具有实用性;如今书法教学模式和教学理念略有不同，为发扬中华民族优秀传统文化培养多方面的书法人才。

书法教学的专业定位。据不完全统计，截至2018年6月，中国有近100所高校招收书法专业学生，包含了艺术院校、综合类院校、师范类院校和专科院校，书法专业在高等院校的专业属性上有独立专业、隶属美术类和隶属中文系三种类型，不同的专业定位便有不同的教学培养模式，以广西师范大学为例，伍纯道创建艺术系的初衷是将书法隶属于美术教育，书法的定位为可从事书法教学的美术人才，所学课程以教育学类为主;现广西师范大学成立书法学专业，在专业定位上由培养广西基础教育书法人才转向培养全方面的书法人才。

书法专业展览的利弊。中国书法家协会是中国最大的书法团体，其通过举办书法赛事、书法培训等活动推动书法的发展。书法比赛可以激发学习书法的热情，通过展厅观赏书法作品，可直接推动书法的发展，也是检验书法专业学生的学习成果的途径之一;然而，书法展览的功利性使部分学生急于求成，从临习古人经典转向现代书家，把获奖入展作为个人学习目标。本科阶段的学习，应以古代经典碑帖的临习和创作为重点，伍纯道先生主张学书必先师古，亦是说临摹古法的重要性。

书法专业的就业前景。国家积极弘扬中华民族优秀传统文化，中小学相继开设书法课程，书法师资的极具缺乏为书法专业学生提供较多的就业机会，是明清以后书法发展的最好时期。高校开设书法专业的院校日益增加，仍无法满足市场需求，国家鼓励开办少儿书法培训，不少江湖书法家也悄然产生，成为书法教学的“毒瘤”，在书法高速发展的同时，亦为书法的快速发展敲响警钟。

在书法教育盛行的今天，伍纯道先生的书法主张依然是现在书法教育一直遵循的准则。尊重书法本体，将“书”和“法”有机结合，做到书法有“法”;尊重传统，在优秀经典碑帖的基础上完成创新，做到笔笔有据可查。