基于提高初中生语文素养的文言文教学方法与策略研究

李宝丽

摘   要：针对当前文言文教学现状，从重视诵读教学，培养文言语感;注重积累训练，提高欣赏品位;重视内容理解，把握文言意蕴;重视分析情感，感受作者情怀;重视文化探究，传承古人智慧五个方面提出文言文教学方法与策略，从而引导提升学生的语文素养。

关键词：诵读;积累;理解;情感;文化

中图分类号：G633.3    文献标识码：A    文章编号：1009-010X（2019）05-0015-03

在一次大型评优课活动中，一名教师为学生统授《河中石兽》，她在粗略读文释词后，让学生在学案上替老河兵绘制坎穴形成的示意图，并思考老河兵判断的理由。学生们在小组合作完成图画的绘制后，争先恐后地到黑板上画图，并详细讲解自己分析判断的理由。这个过程前后历时20多分钟，课堂气氛非常活跃，科学道理阐述的甚为详尽。看着这热闹的场面，笔者却兴奋不起来：在这节文言文教学的课堂上，用如此长的时间探究坎穴形成的科学原理意义何在？集体纠正坎穴形成示意图的意义又何在？我们的文言文教学应该教给学生什么？我们的语文课究竟应该怎么上？

在日常教学中，我们发现初中文言文阅读教学中存在着两种截然不同的教学方法，有的教师课堂教学以纯粹的释词、译句为主，只注重语言的积累，把文言文教学等同于古汉语知识教育，课上过多讲解文言语法知识，而对于作者的创作意图及要表达的感情一语带过，这种重“言”轻“文”的现象，忽视了学生综合素养的提升;另一种教法是让学生初步接触文本后，置文言文应有的字词教学于不顾，在学生还没有读懂文本的情况下就进行赏析，拓展大量作者生平及创作背景的内容进行讲解，形成了极端的重“文”轻“言”的现象。更有像上面那名教师一样，用一半的课堂时间讲授非语文科目的内容，把本应是物理课的内容当成了语文课的重点……那么，文言文阅读到底教什么？怎么教？如何通过文言文教学培养学生的语文素养;如何利用文言文的丰厚积淀涵养学生的情思、陶冶学生的性情、提高学生的语文素养、传承民族精神和文化？这是值得每位一线语文教师去思考的问题。

一、重视诵读教学，培养文言语感

温儒敏教授在统编教材的培训中多次强调古诗文教学首要的任务就是反复诵读，感受汉语之美、音韵之美。可见，诵读教学是最科学的文言文教学方法之一。不管是成篇诵读、片段诵读，还是陌生词句的反复誦读，都是提升文言文阅读能力的好办法。学生在诵读中可以加深对作品缜密的思维和情感脉络的把握，以及多角度多层次感受文言文的魅力。通过诵读培养学生的语感，让学生在读中去领悟、探究和发现，达到训练文言文思维的目的。

那么如何进行诵读教学呢？首先是教师范读，当然也可以播放录音。范读目的就是对课文进行正音、断句，让学生体会文本整体情感的表达。正音是诵读的基础，文言文中时常出现一些生僻字和通假字，通过范读可以帮助学生扫清字词障碍。如《虽有嘉肴》中“兑（yuè）命曰‘学（xiào）学半，其/此之谓乎！”一句，“兑”“学”两个字的读音，需要在范读时给学生正确的示范，读准了字音、读清了句读。由于学生对新授文章意思不完全了解，句读的划分也就不能完全正确，范读过程中尤其要让学生注意文章的断句，如《爱莲说》中，“予/独爱/莲/之出淤泥而不染”。范读前要提醒学生注意领会对文中情感的体会，由教师范读可以引领学生进入美妙的境界，从而让作者的情感随着教师的范读慢慢浸润学生的心田。

在教师范读的基础上，学生自由诵读。学生的诵读应该贯穿文言文教学的整个过程。教师要指导学生学会诵读，每次诵读都要提出明确的要求，如初读读准字音读顺语句，再读注意句子停顿，三读注意语气语调和重音处理，四读了解文章内容，五读体会作者感情，六读、七读进行赏析和评价……指导学生在诵读中融入自己的理解，还原课文或激昂、或豪放、或婉约的感情，使口头的轻重徐疾抑扬抗坠，和心里的领悟与感受相吻合。学生通过多遍深情诵读和教师细致讲解，对课文内容和思想感情都有了一定的了解和认识，最后做到熟读成诵，形成诵读文言文的基本素养。

二、注重积累训练，提高欣赏品位

《语文课程标准》强调指出，初中学生阅读浅易文言文，要“注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。文言文教学应该以理解文言词语、句子为基础，在培养学生文言语感素养的同时发展学生的语言能力，在帮助学生积累文言词句的同时培养学生举一反三的思维能力，在指导学生掌握科学的文言文学习方法的同时促使学生逐步养成基础扎实、语感敏锐的文言文阅读能力。

学习文言文要重视积累文言知识，对于文言实词、虚词的意义和用法，教师要督促学生结合书下注释准确识记。对文言文中出现的一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式进行归纳总结，并且结合例句进行分析。教师可以提前给学生布置归纳字词的作业，让学生在总结和归纳中逐渐形成词意、语式、章法的完整体系，在分析比较中找出规律，并且教会学生使用工具书，这样才能使学生真正具备阅读浅易文言文的能力。如讲授《卖油翁》时，可以让学生找出文中两个字形不同而词义相同的字，如“但手熟尔”的“但”与“惟手熟尔”的“惟”;再找两个字形相同而词义有别的字，如“尔安敢轻吾射”的“尔”与“惟手熟尔”的“尔”。通过这样的问题设置，让学生对文中的词语进行分类总结，注意词义的联系与迁移、理解词语的古今差异、探究语言的发展规律，使学生真正具备阅读浅易文言文的能力。

三、重视内容理解，把握文言意蕴

夏丏尊先生曾经说过“词义的解释正确了，逐句的文句已可通解了，那么就可说能理解全文了吗？尚未。文字的理解，最要紧的是捕捉大意或要旨，……阅读的人如不能抽出潜藏在文字背后的真意，只就每句的文字表面支离求解，结果每句是懂了，而全文的真意所在仍是茫然。”

所以，文言文教学一定是借着文字将文章读懂，进而探究文字背后的深意、了解当时的社会文化与生活、体会作者在作品中表达的情感。教师可通过介绍课文创作时代、作者经历、历史典故等向学生全方位地展示文章内容，更要对课文中出现的人物形象和历史事件加以分析，引导学生理解文章所展现的人物风貌和事件所反映的客观规律。如学习《送东阳马生序》，在了解作者勤苦求学而功成名就的经历后，鼓励学生要以读书为乐，学习作者勤奋学习的态度和艰苦奋斗的精神，努力在学业和道德修养上有所成就;学习《愚公移山》，感受愚公移山之艰和决心之大，体会愚公形象的高大、感人，教会学生从寓言中感受我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，明白要克服困难就必须下定决心、坚持不懈去奋斗的道理。总之，就是在教学中要让学生充分体会文言文所负载和传承的祖国文化和民族精神，在培养学生阅读文言文能力的基础上，继承祖国优秀的文化遗产。

四、重视分析情感，感受作者情怀

我们在文言文教学中常常会设置知人论世的环节，来加深学生对作品的理解。只有让学生走入作者的内心，探究作者内心深处最柔软的那片区域，才能深入了解作者的创作意图和思想感情、揭示文本最深层次的东西，让文本的核心价值在当代得到最大的体现。

在教学中，有些教师缺乏阅读古代文献来充实自己古文底蕴的理念，不能旁征博引、无法还原文言文作品的时代风貌，也无法把作者抒发的情感真切地展现给学生。在一次同课异构的活动中，两位教师同授苏轼的《记承天寺夜游》。其中一位教师将网上下载的作者生平经历复制在PPT上，照本宣科，把本应是精彩讲述的环节，变得索然无味。而另一位教师在这一环节上，侃侃而谈，抑扬顿挫地向学生娓娓道来：“被贬黄州是他人生的低谷，却使他达到了创作的高峰。给我们留下了很多耳熟能详的诗句。面对赤壁的滔滔江水，他慨叹道‘大江东去浪淘尽，千古风流人物;站在溪水西流的兰溪前，他高歌着‘谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡;面对自然界以及人生的风雨，他发出呐喊‘竹杖芒鞋轻胜马……”课堂随着此教师的激情讲解进入高潮，学生受到了极好的情感熏陶。

对作者思想探寻的过程也是教师带领学生进行自我冶炼、自我净化的过程，在这个过程中，学生透过作者的思想、观点，感悟作者的内心情感、提升古文素养、丰厚古代文化底蕴。

五、重视文化探究，传承古人智慧

我们在文言文教学中应加强与现实生活的联系，虽然现在我们不会再用文言文进行交流，但它所记载的内容却使辉煌灿烂的五千年文明得以流传下来，其中包含了古圣先贤崇高的政治理想和为人称道的处世智慧，这是一笔丰富的精神食粮，浸润滋养着学生的精神世界。学生通过阅读学习，内化为自己的知识财富，成为其一生中重要的精神营养。譬如在学习《邹忌讽齐王纳谏》时，学生不仅学到了邹忌用讽喻的手法巧妙劝说齐王纳谏的艺术，而且也体会到劝说要充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而愉快地接受意见，在今天的人际交往中仍然可以借鉴这种做法;在学习《唐雎不辱使命》时，学生在充分感受唐雎巧妙的外交辞令的同时，看到一个维护国家尊严、机智勇敢、不畏強权、敢于斗争、敢于胜利的使者形象，这种热爱祖国、勇于担当的精神品质在今天以及未来都有着深远的意义。

所以，在文言文教学过程中，我们引导学生通过阅读鉴赏优秀作品、品味语言艺术、提高道德修养、温润自身情感、激发审美想象，从而形成学生自觉的审美意识和审美能力、养成高雅的审美情趣和高尚的人格品位;学会用历史的眼光审视作品的当代意义，学习从历史发展的角度理解古代作品的价值，并借助对古代作品丰富的思想内涵与艺术形式的理解和感悟，认识当代社会生活，满足当代人的精神需求。

作为语文教育工作者，我们身上肩负着文化传承的使命。我们的教育不应是一时的感染和感动，应是长久的唤醒与根植，唤醒学生身上深埋的传统文化的基因，将传统文化的种子深深根植在他们的心里、生命里。也许，这才是我们的最高使命……