信息技术与中职语文课程整合的教学设计及案例分析

王春霞 王坚

摘    要： 古典诗词的分析鉴赏要注重对诗文的诵读涵咏、对意象意境的想象还原、对主旨的多元解读。传统中职语文教学由于形式单一，难免流于形式化。中职语文课堂与信息技术相结合，将传统教学模式优化，将增强教师的教育观念与教育意识及提高教学效率，使信息技术的功能演变为促进学生學习交流的认知工具和情感工具，大大推动语文教育改革进程，为培养创新型人才开拓一片新的天地。

关键词： 古诗词信息化    中职语文    教学设计

五千年文化，三千年诗韵，作为中国传统文化的精华，古诗词能够起到丰富知识、开拓思维、陶冶情操的作用。然而由于生活环境和时代变化等因素的影响，学生难以理解古诗词中蕴含的真正意境。古典诗词的分析鉴赏要注重对诗文的诵读涵咏、对意象意境的想象还原、对主旨的多元解读。

一、传统课堂教学模式范例——《归园田居（其一）》

我将以语文学科中的《归园田居（其一）》①为例阐述如何更好地进行诗文鉴赏，《归园田居（其一）》是东晋陶渊明诗作中被广为传颂的古体诗名篇，诗所描述的是一个厌倦官场渴望回到大自然的士大夫回归田园的情形，以景写情，情景交融，在景物描写中表现诗人对仕途生涯的憎恶，对摆脱尘网的快慰，抒发了其热爱自然、追求自由独立的精神品格。

本次授课对象分为两个专业，首先是电气运行与控制专业，是由56个男生组成的班级，他们对陶渊明所处的时代背景很感兴趣，了解和陶渊明同时代出现的隐逸诗人，但是由于陶渊明生活的时代距离较远，难以理解陶渊明田园诗中的情怀，我将本课教学目标与教学重难点制定如下：

知识目标：疏通文义，了解陶渊明所处时代背景的相关知识。

能力目标：（1）学习白描和情景交融的艺术手法，体会诗人追求自由独立的精神品格。（2）引导学生发挥想象力，感受诗歌描绘的田园风光，勾画心中的“世外桃源”。

情感目标：感悟陶渊明追求宁静恬淡生活的情怀，涵养审美情操，丰富人生志趣。

教学重点：感受“羁鸟”“池鱼”等陶渊明诗歌常用意象的内涵。

教学难点：领悟诗人的田园情怀和追求自由独立的精神品格。

在疏通完重难点之后，我开始思考如何上这首诗。当我来到电气运行与控制班级讲授此课的时候，由于是一名新教师，采用的是传统讲授法：导入—作者介绍—分析文本—总结，以下是我教学过程的设计：

1.配乐导入（《田园诗人》的配乐）。

其实，自然很美的。从古至今都是如此，然而，让世人对自然有更深的情感蕴藉却来自山水田园诗，我爱“采菊东篱下，悠然见南山”的南国风光，也爱那芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源。每个人都有自己的精神追求，东晋时代是一个举贤不出士族、用法不及权贵的朝代，陶渊明在五进五出之后，终于同黑暗官场彻底决裂，最终归隐田园。正如《论语》中所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”那么，就让我们一起倾听东晋诗人陶渊明的现实与理想的重奏——《归园田居》。

2.解读“歸”字。

左边是官印和脚，右边是扫帚，表示卸下官印，回归了，诗人仿佛在说既然宦海风云，既然官场污浊，那就让我离开吧，我宁愿拿起扫帚去过一种环堵萧然的但可能是恬淡的生活，于是诗人真的离开了，回到了浔阳柴桑，看着微雨洗刷着两岸的青山，听着清风涤荡着迷失的心灵，让自己烦躁的心渐渐平静。

3.了解其人其事。

陶渊明（365—427），字元亮，名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。世称“靖节先生”，又号“五柳先生”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

4.从诗眼出发。

“归园田居”此标题明确告诉我们诗人要回到田园生活，那么我们在解读本诗时应抓住哪个关键字呢？

提问：“归”字是诗眼，是返回的意思，作者从哪返回？为何返回？回到哪去呢？（以“归”字为核心解读诗歌）

思考、讨论、明确：（1）从何而归？（2）为何而归？（3）归向何处？（4）归去如何？

（1）从何而归

“尘网”“樊笼”（误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。）

①诗人把“尘网”“樊笼”比做什么？（官场生活）

②这两个比喻表达了诗人怎样的思想感情？

（对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。）

（2）为何而归

“少无适俗韵，性本爱丘山”。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。

①既然“性本爱丘山”“守拙归园田”，那么陶渊明何以要出仕？（生自由讨论）

炼字：入仕做官，非其本性，实乃失误。“误”表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。出仕是被生活所迫，陶渊明少年时代有“大济苍生”的壮志。（曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶渊明直到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在其41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，结束了仕隐不定的生活，走向了田园的生活。）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。

②“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用到了什么修辞手法？表达了诗人怎样的心情？

明确：（1）比喻和拟人。（2）诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活，表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。

（3）归向何处

归园田：“守拙归园田”

①诗人笔下的田园生活有何特点？请抓住诗中描写田园生活的几组景物。

明确：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。

②非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

表现出诗人辞官以后心境的散适、淡泊。

动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”这是动景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这是静景。以动衬静，以有聲衬无声。

远近结合的手法：“远人村”“墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“鸡鸣桑树颠”是进景。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是从听觉角度写。

③诗人笔下的田园生活有何特点？

诗人捕捉的是农村中司空见惯、具有代表性的事物，是一幅优美的画面，有远有近，有声有色，有浓有淡，有拙朴自然的趣味，这一切与官场污浊生活形成了鲜明的对比，所以他更加想归去。那么，归去如何呢？

（4）归去如何？

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”。

返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的园田生活环境与官场的“尘网、樊笼”，对比表现了诗人怎样的人格倾向和精神追求？

明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。

诗人归后与归前心情的对比：

归前——无奈、后悔

归后——愉悦、豁达、释然、返璞归真

5.共同探究。

提问：现在，你看到一个？摇                                      ？摇的陶渊明？（师生共同探讨）

6.小结。

这是大自然的声音，这是田园独有的魅力，它招引我们回归，归去，不要忘记来时的路。当陶渊明决定放弃仕途，选择归隐，从此，有那么多的人喜欢他，当苏轼被贬到岭南蛮烟瘴雨的惠州时，依然“饱吃惠州饭，细和渊明诗”②，完成了精神上的救赎，因为有了陶渊明。当然我们不能单纯评价陶渊明的做法是否正确，但应该明白，正是有了这个选择，才为中国诗歌的发展画出了漂亮的一笔。

这样讲述后，学生似乎能够理解本首诗，但又似乎不能理解。他们似乎已经习惯了这样一种教学方式及教学顺序，可是难道古诗教学方式是一成不变的吗？难道没有一种更好的教学方式对待诗歌吗？《中等职业学校语文课程标准》明确指出：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同的内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代化社会需要的语文实践能力……应当密切关注当代社会信息化的进程，推动语文课程的变革和发展。”传统语文教学在教学方法上有一定的封闭性与局限性。对于古典的诗词，过于注重知识点的讲解，忽视学生自主学习能力与创新思维能力的培养;在学生的学习身份上，教师原本是学习过程中信息的主要传递者，信息时代，开阔了学生的视野，学生的知识与信息量激增，但是以往的课堂由于节奏缓慢，信息量相对较小，难以满足学生的需求，学生的学习地位从惯于接收到主动需求，传统教学理念急需改变。我开始思考在信息技术高速发展的今天，我们要如何把计算机技术融入语文教学中，使信息技术的培养与语文教学过程紧密结合起来，让信息技术这一现代教学手段，在优化教学结构、激发兴趣、激活课堂、调动学生多种感官、帮助学生自主学习方面发挥最大优势。诚如有人分析的那样：“计算机媒体在语文教学中的协同运用，确实能促进课堂状态的和谐，有利于提高教学效率。运用现代教育技术，使没有观察过的或很少观察的现象在学生脑海中有具体的表象，重点、难点不仅易于突出，更易于突破。”

二、信息化技术指导下的课堂范例

我来到第二个班级，一年级美术制作与设计专业，在上一个班级授课的基础上，我做了一些调整，将一些信息化技术运用于课堂中。我将课堂教学分为课前自学、课堂教学、课后研学三个部分，具体教学设计过程如下：

1.课前自学——激发学生学习兴趣，培养自主学习能力。

课前学生借助《归园田居》学习软件进行课前自学，了解时代背景，观看东晋纷争及陶渊明的相关视频;了解和陶渊明同时代的隐逸诗人，了解文学开始走向自觉的时代，自主尝试理解本诗内容。如遇困难，可借助解读助手，鼠标移至红色字词，将出现字词句的解释，这款软件由师生合作完成，学生课前上网搜集资料，教师整合设计，帮助学生高效完成文本解读的任务。最后，学生完成课前测试，教师通过测试反馈及时调整教学内容。

2.课堂教学——通过师生互动，生生互动，与文本深度对话。

环节1：初读入境（7分钟）

课上，我采用问题情境导入。围绕“归园田居”诗题提问“这个诗题让你产生哪些疑问”？此问题激发了学生的发散性思维：（“诗人以前在哪”“为什么要回归田园”“诗人笔下的田园生活是怎样的”“诗人回到田园之后，他过得如何”？）学生纷纷发言，我适时归纳总结：将这些问题用“归”字串联，“从何而归、为何而归、归向何处、归去如何”。

接下来学生带着这四个问题打开课本，齐声朗读诗歌，通过小组合作探究，找出原文回答这些问题，完成一张思维导图。

通过师生的共同探讨，归纳出全文的诗眼为“归”字。“归”字抽象，归意晦涩，我利用象形字典辅助教学——左边是官印和脚，右边是扫帚，表示卸下官印，走着回去，拿起扫帚，回归田园。诗人仿佛在说既然官场污浊，那就让我离开吧，我宁愿拿起扫帚去过一种环堵萧然但可能恬淡自得的生活，于是从官场归，为自由归，归向田园，归去怡然。

环节2：研读意象（15分钟）

这份怡然自得的情怀，诗人是通过哪些意象传递的呢？我设计了“化诗为画”学习活动。学生充分发挥美术专业特长，勾画出诗人笔下的田园风光，拍照上传平台。教师有选择地将画作进行展示，学生结合文本点评。在画、读与评的过程中，学生体会到诗人无一个字写“静”，但以白描、反衬等手法写出了没有尘嚣的世界;诗人无一个字写“乐”，但以景写情，情景交融，表现出了回归自然的快意。

此时有学生提出疑问：同学们的画作中都没有画到“羁鸟”和“池鱼”。我适时引导学生观看微课并顺势引导学生讨论，得出结论：这是诗人自喻，是虚写，与下文的实景构成虚实结合的艺术效果。由此解决教学重点。

环节3：品读悟情（15分钟）

如此普通的农村生活图景，为何在陶渊明笔下如此美好？如何真正走进诗人的心灵呢？我利用情境体验助手和学生共同探讨此问题。学生登录情境体验助手，搜索陶渊明及和本诗意象相关的图片及“田园诗人”的配乐，输入诗句和赏析的关键词，生成动态相册，发送到平台，小组选派代表上台展示。小组之间再互评。这是其中一组的作品：陶渊明那种不为世俗生活沾染，追求心灵自由的思想，值得我们学习。让身体与自然亲密接触，让心灵沾染一点田园的静谧安详，多一份恬淡洒脱，少一分浮躁與喧嚣，这不是追逐时髦故作风雅，而是回归自我的精神后花园。

如何看待陶渊明的归隐呢？学生可查阅唐宋文学编年地图中的杜甫、苏轼等人对陶渊明的看法，结合文本，以小组为单位展开讨论，并在学习平台讨论区发表见解。在读诗与讨论中达成共识：开篇一句“性本爱丘山”道出诗人天性爱好自然、亲近自然的情怀，归隐是必然。

3.课后研学——实现同类作品鉴赏能力的迁移。

课后，学生通过“为你读诗”软件，朗读作品并上传至教学平台或发布到朋友圈，借助点赞功能，评选出优秀作品。

引导学有余力的学生借助移动图书馆下载中国古代王维、美国近代梭罗的作品，拓展阅读，达成对同类作品鉴赏能力的迁移。

本节课我以学生参与度为评价基础，参考平台上对学生课前、课中、课后的活动过程记录，对学生进行综合评价。

通过以上教学案例中教学过程的深入分析，我开始理解作为一名教师，不仅要用好教材，而且要教“活”教材，创造性地运用教材，赋予教材蓬勃的生命力及教学无穷的魅力。

这节课我依据的是信息化，它能够让学生入情入境，唤醒学生情感体验，提高学生深度解读文本的能力;自主设计的教学软件，辅助学生高效研读文本;象形字典，文学编年地图，思维导图，微视频，“化诗为画”环节，形象生动，贴近专业，这些都有助于学生梳理诗歌层次，感悟意象，探究诗歌意境，走进作者心灵，突破教学重难点;借助教学平台实现讨论版交流互动，实时作业评价，实现对学生全面全程的过程性与综合性评价。

我本以为在信息化基础上进行教学，能让学生对文本的认识更全面，但在一次测试后，我发现学生的主观能动性并没有完全得到开发，也就是说，他们对文本的深层次理解得不够。在此基础上，我对文本进行了更深一层次的解读，重新设置了教学目标，整个教学过程如下：了解诗歌创作的时代背景;学习简单质朴的白描手法，赏析淡永的语言风格;体会诗人返璞归真的田园情怀和浩浩落落的精神追求，丰富人生志趣。

教学重点：赏析白描的艺术手法。

教学难点：领悟诗人的田园情怀和浩浩落落的精神追求。

教学过程：

（1）课前自学——定规范，读诗歌。

诗歌之味，从诵读起兴。课前学生登录学习平台，观看名家朗读视频，进行听读与仿读。

归纳本诗诵读要点，标注注音、语调、节奏，借助“为你读诗”软件生成诵读作品，上传至教学平台。

学生根据老师给出的评价标准，相互欣赏点赞。

（2）课堂研学

①找诗眼、理结构

寻找诗眼：课上，学生欣赏平台中点赞最多的诵读作品，配以图文的诵读，既创设了课堂情境，又体现了本诗概貌。诗是诗人志趣的寄托，承载着诗人的情怀。诗之眼，或着一字，或展一句，都可“以眼探心”。那么如何寻找“诗眼”呢？学生观看微课，寻找出本诗的诗眼：“归”字，并完成思维导图。

理清结构：

为何归——心为形役

诗人酷爱自然、率真任性的“心”与沉浮官场的“形”有不可调和的矛盾。学生通过观看互动相册，了解东晋社会动乱、政治险恶的时代背景。展开讨论得出：诗人的隐逸与其他诗人是不同的，如屈原政治上受打击，只能出走;贾谊被人排挤，非走不可。《归园田居》中诗的开篇一句“性本爱丘山”道出诗人天性爱好自然、亲近自然的情怀，归隐是必然。所以“归”是实现他人生理想的必由之路。

归何处——返璞归真

那么诗人到底归向何处呢？学生从诗中找关键词;出示王维、谢灵运、屈原的图片及相关诗句，边讲边比较，得出陶渊明的“归”不像王维隐逸山林，也不像谢灵运忘情山水，更不像屈原投身江河，而是回归田园，融入自然。

归如何——躬耕自得

归去如何呢？“久在樊笼里，复得返自然”。“樊笼”对应尘网，“复得”对应“误入”，“自然”对应“丘山”，诗人在经历痛苦生活之后重返“自然”，重新获得精神自由的愉悦。他理解到的是他付诸实施的，守拙养真、复返自然的精神追求照耀千古。

②悟淡永、明情志

诗中却用极“淡”的笔法抒浓情，“淡永”是本诗重要的艺术风格。

“淡”就是“朴素笔墨、轻描淡抹”。

学生找出诗中极其平常的田园之景，领悟其真心的诗味。通过讨论，师生共同归纳：本诗以叠词入诗，“暧暧”村落朦胧疏淡，“依依”炊烟祥和安宁;以数字入诗，“方宅十余亩，草屋八九间”数字语言道出田园生活恬淡，诗人就是用这种朴素、近乎口语的语言呈现出清新自然的田园景色。

“淡”不仅体现在语言特点，还集中体现在白描的艺术手法。学生观看微课，了解白描手法：抓住情景对象的特征，运用精炼的笔触，如实勾勒情态面貌表达思想情感的手法;观看动画，彩色的画面逐渐幻化，定格为素描画面，体悟白描妙处：体现自然本色情趣的真美。

“永”是趣味相生、情志深远。

学生分别从写景顺序、写景手法、写意融情三个角度进行赏析：远景与近景相映，视觉与听觉交互，动景与静景相生，完美和谐的艺术境界，折射浩浩落落的精神世界：诗人以一种乡土之思体察、颂赞，周围一切都是他生活中无言的伴侣，啟动他心灵深处的共鸣。

③做小结、谈心得

做小结

“豪华落尽见真淳”，“更无一字不清真”，“抱朴含真”是诗人的思想性格，“质朴、率真、平淡自然”是他的艺术风格。“真”“淳”“拙”不但是陶诗的思想核心，还是美学精髓，那么如何看待这份诗心呢？

谈心得

学生结合所学《桃花源记》《五柳先生传》《饮酒》等诗作谈谈对“真”“淳”“拙”的理解。

（3）课后拓展

课后，学生利用情境体验助手将课堂探究成果制作成电子相册，推送到校园公众号，传承经典，传诵名篇。

本节课我以学生参与度为评价基础，参考平台上对学生课前、课中、课后的活动过程记录，生成学习评价单，记入学生学习档案。

如此，信息化利于营造更加自主、开放的语文人本课堂，帮助古典诗歌学习从刻板教条走向个性解读，阅读体现更加形象，解读角度更加多元，真正让语文课堂放飞思想，张扬个性，发展能力。

教学有法，但无定法，中职语文教学与信息技术相结合，将传统教学模式优化，必将增强教师的教育观念与教育意识及提高教学效率，使信息技术的功能不再简单成为教学内容的载体，而是演变为促进学生学习交流的认知工具和情感工具，大大推动语文教育改革进程，为培养创新型人才开拓一片新天地。

注释：

①杨九俊.语文·第一册[M].南京：江苏教育出版社，2012：78.

②陈振鹏.苏轼诗文鉴赏辞典·下[M].上海：上海辞书出版社，2012：270.

参考文献：

[1]教育部关于印发《中小学信息技术课程指导纲要（试行）》的通知.教基〔2000〕35号.2000.11.14.

[2]李春梅.中职语文教学信息化探讨[J].职业教育研究，2012（12）.

[3]杨九俊.《语文》第一册[M].南京：江苏教育出版社，2012.

[4]张志杰.豪华落尽见真淳——读陶渊明的《归园田居》其一[J].哈尔滨学院学报，2003（6）.