享受自觉学习者的幸福

班华

我们每个人都应当做一名自觉的学习者，享受自觉学习者的幸福！

自觉学习者的含义

学习是认识世界的活动，包括认识自然、认识社会、认识人；包括认识物质世界和精神世界；包括认识客观世界和主观世界。日常人们理解的“自觉学习”，就是自己愿意学习、主动学习，不是外在要求学习而被动学习。简言之，不是“要我学”，而是“我要学”“我愿学”。但是这里，我们对“自觉学习”可以做更深层次理解。自觉学习者具有对学习的认识、意志、情感，即在思想理论上：（1）能够理解学习对自己成长的意义，对社会发展的意义，因而具有学习的欲望与要求并主动地学习；（2）能够理解学习的机理，按照认识的规律、特点，坚持不懈地学习；（3）能够感受到学习满足了自己的需求，是一种快乐，是一种幸福。

一个人是否“自觉学习者”，关键看他是否具有学习的自觉意识和行动，即能否从事“自觉学习”。

以上从学习的认识、意志、情感方面阐述了“自觉学习”，这也是提出了做“自觉学习者”的心理学依据；以下我们再阐述“自觉学习”的哲学理论依据与教育实践、生活实践的依据。

哲学理论依据

《矛盾论》指出：事物的发展，内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起作用。人是自己成长、发展的主体；其成长、发展有一定的条件，但其内在根据是“自己运动”，即人的成长、发展是自主的、自为的。日常学习的发生可能是无意识、自发的，也可能是有意识、自觉的；我们提倡有意识、自觉的学习，就是做自觉学习者。

黑格尔提出，世界的发展是绝对精神的“自我运动”。辩证唯物主义认为，客观世界本质上是物质的，精神是物质的属性。物质的运动、发展是事物“自己运动”。

伯格森的名言“自己创造自己”，就是一种“自己运动”的形式。

同理，一些著作的书名都体现了“自己运动”，如《自己拯救自己》（[英]塞缪尔著）、《自己改造自己》（[美]麦克斯维·梅茨等著）……“自己运动”的原理表现在人类社会历史发展中，如同欧仁·鲍狄埃创作的《国际歌》所说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

可见，我们提出做“自觉学习者”，理论依据是极其充分的。

教育实践与日常生活实际依据

以上阐述了提出“自觉学习者”的理论依据是“自己运动”。以下我们说说它的实践依据。

已有的教育实践表明，依据“自己运动”原理，充分调动学习者自己的学习积极性，其教育是成功的，学生学习效果是很好的。早几年，我参观过中山市体育路学校，非常欣赏校长罗坚红倡导的《体育路学校德育目标与内容体系》。这是一个让学生自主学习、自主发展的教育思想与教育实践体系，是充分体现“自己运动”原理的教育体系。具体体现在如下几个方面：（1）自养其德，（2）自健其体，（3）自启其智，（4）自育其美，（5）自奋其力（练习善用闲暇），（6）自致其知（习得良好习惯）。学校创设了“自我、班级、校级”三个层面的“自主教育”平台，学生德智体美的发展都很好。这种成功的学校教育，不正是做“自觉学习者”的实践依据吗？！

日常生活实践也表明，无论成人还是儿童，都能从平日的实际生活中学习。

年幼的孩子爱玩，就可以从玩中学习。对孩子来说，玩就是学习。儿时充满好奇，喜欢蹲下身子观看蚂蚁搬家，也喜欢挖开泥土看看蚯蚓的蠕动等，在这样的玩耍中探究世界、积累经验，这就是一种自发的学习。在认识上，孩子知道了世界上存在着这类小生命；在情感上，孩子满足了自己的好奇心，享受了童年的快乐。以后，当孩子提高了学习自觉性，就可以从玩中更有意识地学习，享受玩，也享受学。

成人当然也可以从玩或休闲中学习。漫步南京秦淮河西的“小桃园”，在饱览秀丽景色的同时，看到一类关怀生命的标语：“小草对您微微笑请您把路绕一绕”“芬芳来自鲜花美丽需要您的呵护”“草木绿花儿笑空气清新环境好”“碧草青青花盛开爱花护草蝶飞来”“愿绿色天天与我们相伴”“小脚不乱跑小草微微笑”“绿色有限愛心无限”“少一个脚印多一个生命”“你的文明滋润我的生命”“树高者鸟宿之德厚者士趋之”。看了这类标语，受到绿色的生命教育和审美教育，更加热爱自己美丽的家园。

实际上，从古至今许多先人就是在游览中学习的。苏轼的《前赤壁赋》、王安石的《游褒禅山记》、姚鼐的《登泰山记》、袁宏道的《西湖游记》、柳宗元的《小石潭记》等传世名篇，就是作者善于在游览中学习而产生的；而且，这种游览与写作对他们来说，就是一种享受，一种快乐。当今学校教育提倡“游学”，就是继承和发扬了这种传统的游学。

学习做个自觉学习者

要成为自觉学习者，关键在有无自觉学习的意识。因此，我们要努力学习，提高学习自觉的意识。

实践已表明，读书是学习，但学习不仅仅是读书。学习可以读有字的书，也可以读无字的书。“读万卷书，行万里路”把“读书”与“行路”并列，二者都是学习方式。

我的一位朋友金薇薇，约我为她的《师德“微”问题及教育诊断》一书写序，这又给了我一次学习机会，我接受了这个任务，把序言的题目定为《教育无小事，事事皆教育》。写完后我想，既然“事事皆教育”不也是“事事可学习”吗？于是，我想到具有自觉学习意识就可以“时时学习、处处学习、事事学习”。

我从师范学校教育专业毕业后，就从事教育学的教学与研究。我到一些中小学，学校领导、教师要我指导学校的教育、科研。对我来说，这正是继续学习教育学的过程，即学习“实践形态的教育学”。

上世纪90年代初，“八五”教育科学规划期间，江苏省吴江实验小学承担了国家教委重点课题《理科教育中的STS研究》。我承担了其子课题“四个关心”教育的研究。20多年过去了，我仍然经常想到吴江实小师生“关心健康（包括心理健康）、关心他人、关心学习、关心环境”四个关心精神，敬佩教师们的敬业精神和创造性劳动。该校占地仅仅6亩多，几栋房子、操场已占用了大部分，但吴江实小人的敬业精神、创造精神促使他们动脑筋想办法。他们在校园里建了一个“百鸟林”，养了吴江本地和外地的各种鸟，供学生们观察这些可爱的小生命；在校园拐角处用两块不到一人高的假山石搭建了一座“猴山”，是两只猴子的家，学生们每天可以喂食，与猴子做朋友，了解猴子的习性。各个教室里开辟了“绿化角”。其余的拐角处也种上了花花草草，地面上得到充分利用。地下呢？建有沼气池，让师生都知道沼气的产生和用途。地面、地下都利用了，于是再向上寻求发展空间，在一处靠近露天的柱子周围栽了爬墙虎，让它的藤沿着柱子向上攀爬。此外，把一处走廊的一面墙的中间掏成面积不足一平米见方的空间，两面分别安装上玻璃，做成一个鱼缸，鱼儿在水草中嬉戏，学生、教师路过都可以停下脚步观赏一番。再往上，就在屋顶上安装了风力发电设备和太阳能装置，孩子们通过观察、运用，更好地学习科技，认识自然，热爱生命，增长智慧，更理解了“四个关心”。

2003年我在《来自实践的教育智慧》一文中提出“一所好的学校就是一本‘教育学；一个优秀的班主任就是一本‘班主任论”（见《享受和班主任朋友共同成长的快乐》第157页）。如今我回忆起吴江实验小学，不得不想：吴江实验小学就是一本无字的“教育学”！

2010年，我向全国德育年会提交的论文就是《研读学校教育实践这本大书》。

1995年，我第一次到江阴华士学校，此后我陆续学习了华士的教育。2011年9月11日，作为华士的朋友，我很自然地写了一篇庆贺华士百年校庆的短文《好好学习华士这本“教育学”》。实践让我意识到，绝不能满足于学习书本上的教育学，还应当、必须学习“实践形态的教育学”。

我到过成都锦西小学、深圳滨海小学，他们“珍视童年价值，培育生命自觉”的办学理念与教育实践，都是富有诗性的“实践形态的教育学”。

我几次到江苏海门的东洲小学进行学习，我曾在一篇短文中这样写道：“东洲小学是一本‘实践形态的教育学。我有幸多次到过这所学校访学，听过东小的课，看过东小的‘地球村，欣赏过东小的教育活动……东小这本实践‘教育学让我学习到许多东西。”

因为做课题的需要，我到过南京金陵中学，听过心理教师的课，学习了金陵中学班主任心理教育与道德教育结合的经验；我在南京市五中学习了如何把心理教育融入各学科教学的经验。金陵中学、南京市五中实施心育的思想和做法，不就是实践形态的“整体融合型心理教育”著作吗？

享受自觉学习者的幸福

我们每个人都有可能存在某些消极、不良的学习品质；我们应了解自己的学习品质，自觉地避短扬长，享受自觉终身学习的幸福。

自觉学习者，在快乐的学习过程中自觉到学习对社会的意义，对自己成长的意义，因而享受着自觉学习的幸福。

自觉学习者，能自觉到当前时代在发展，社会在前进，我们已进入学习化社会，因此更需要更自觉的学习。

自觉学习者，能自觉到客观世界发展是永续过程；自己的成长、发展是没有终点的；因此，必须自觉、持续不断地学习。

自觉学习者，具有终身学习、持续学习的欲望与要求，不断丰富自己的精神世界，使自己生活快乐，终身享受自觉学习者的幸福。