教育思想漫谈

摘 要：教育是民族振兴、社会进步的基石，也是从古至今人们都十分关注的话题。《周易》作为我国古代群经之首，其内容博大精深，其中就包含着丰富的教育思想，研究其中的教育思想对我国现今的教育事业有着重要的意义。本文就《周易》中的教育专卦——“蒙卦”来进行简要的分析，从中总结出一些对现代教育有意义的观点。

关键词：蒙卦；教育思想；现代教育

蒙卦中的“蒙”是蒙昧、幼稚的意思，也有启蒙、教育的含义。“物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。”万物初始，一切都处于蒙昧、稚嫩的状态，教育就变得尤为重要。蒙卦中皆是谈论启蒙教育的微言大义，以下就此卦来分析其中的教育思想，并从中找到对现代教育的启发。

一、重视教育

在《周易》六十四卦中，蒙卦处于第四卦，这个位置不是随意或者偶然的，《周易·序卦传》中曾解释道，六十四卦是按照事物发展的基本规律排列的。六十四卦的排列顺序为，乾坤两卦为首，屯蒙两卦紧随其后。乾为天，坤为地，屯为万物初生，蒙即为初生的万物所需的教育。《周易·序卦传》云：“有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。”“在事物发展的初期阶段，多处于蒙昧的状态，开发民智便是首要工作，这就是启蒙运动。”[1]《周易》将教育摆在天地万物初生后的第一位，可见其对教育的重视程度。古往今来，人们在学习生活中的知识经验都是以教育的方式传递的，教育将我们人类的智慧不断传承。从一定意义上说，没有教育就没有我们的人类文明和文化，社会就不会进步发展，所以教育是极其重要的。

蒙卦对教育重要性的阐述，在我国教育历史上也产生了深远的影响。《学记》云：“建国君民，教学为先。”这句话的意思是，古代君王在治理建设国家的时候，教育应该是最为重要的事情。《管子》则说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”教育是十分重要的终身大事，百年大计，教育之后的益处也是无法估量的。孟子也十分重视教育，《孟子·滕文公上》云：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”人类若是吃饱穿暖就安于现状，心满意足，不接受教育，就和禽兽没什么两样。时至今日，科教兴国已经作为我国的一项基本国策，国家对教育事业也是高度重视。只有教育事业做好了，才能给国家输送大量的优秀人才，而人才是国家创新、进步的助推剂。所以，教育的任何时候都是重中之重，一刻都不能懈怠。

二、德育为教育的首要任务

《蒙卦·象传》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德”。这句的意思是高山下涌出泉水，这便是蒙卦的形象。君子应该行动果断，培育美好的品德。蒙卦的上卦“艮”，象征山；下卦“坎”，象征水。山下流出泉水，犹如幼童启蒙的过程，开始是潺潺细流，最后成为滔滔江水，并且以此来滋润万事万物。“这种自然现象蕴含着人文的启示，象征人之初生，虽然幼稚无知，蒙昧未发，但却具有内在的明德，如果进行启蒙开导，就会沛然而莫之能御，如同涓涓细流的泉水汇成长江大河。”[2]人的智慧首先应表现在品德修养上，因此，君子观测此卦象，应当效法这一卦的精神，行动之果决必行要像泉水之流，一往无前；修德之不止不息要如泉水之出，滔滔不绝。道德教育是一个人的内在修养的教育，决定着人一生的发展轨迹，所以在教育活动中不仅要注重知识的传授，道德教育也不可忽视。

重视德育这个观点在《蒙卦·彖传》中也有所體现：“蒙以养正，圣功业。”启蒙教育是为了培养君子的中正之道，修养高尚的德行。纵观《周易》六十四卦，其中包含不少道德教育的内容，例如，“自强不息”的刚正之气，“厚德载物”的坤势胸怀；“谦谦君子”的虚怀若谷；“孚乃化邦”的诚信中正等等。教育之所以要首先重视道德教育是因为，只有先学会如何做一个有道德的人，才能学会如何去做一个对社会有用的人。如果一个人毫无德育的灌溉，没有很高的道德修养，即便有再引人瞩目的才华都不会成为栋梁之才人。现今我国的教育方针中也指出要全面发展学生的德、智、体、美、劳各个方面，德的教育放在第一位，也可以看出即使在今天道德教育依然占有重要的位置。

三、尊师重道不可忽视

“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”（《师说》）“一日之师，终身为父。”（《太公家教》）这些古文名言都显示了老师地位的重要性。在《周易》中也不例外，老师占有很重要的地位。“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”（《蒙卦》）是蒙昧者向老师请教不懂得问题，而不是老师主动去问学生。这里不仅强调了老师的地位，还告诫求学者要掌握主动性，对于自己不懂的东西要积极主动的去学习。初次“筮告”，说明求学者有好学之心和诚意，老师可以教导他；若是求学者一而再再而三的要求“筮告”，则说明他没有真正的求学之心，亵渎老师的教导，这种情况就不适合再给学生一味的灌输知识。“向先生请教，要像占筮一样抱着至诚之心。如果抱着不信任的态度，对已经答复过的同一问题再三发问，实际上等于不要先生指教，那就可以不必再回答。”[3]所以在求学的过程中一定要对老师持有尊重、敬仰之心。

四、倡导启发式学习

“启发”一词出自《论语·述论》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”学生若是没有经过苦思冥想，老师就不要去开导他，若是学生不能将所学的知识举一反三就不要再进行接下来的教学活动。这就是启发式的教学原则，主张调动学生的主动性，启发学生独立思考，发展学生的逻辑思维能力和举一反三的能力；反对“填鸭式”、“满堂灌”的教学做法，只“授之以鱼”而不“授之以渔”。在《周易》中也有启发式教学原则的体现，“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”“再三渎”说明同样的问题学生在询问过老师之后还是没有亨通，不会自主的进行举一反三的推理，这样老师就不要再去生硬的教导学生，一定要让学生发挥能动性，掌握学习的方法。

不仅在中国倡导启发式的学习，在欧洲也同样倡导这样的学习方法，“产婆术”就是其中之一。苏格拉底的“产婆术”是通过不断提问的形式让对方回答，从而帮助对方在自己的回答中得到启发，最后得出想要的结论，这种方法有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。就是为了避免“填鸭式”的教学方法，更多的激发学生的主动性，所以我国大力倡导素质教育，希望学生全面发展。

五、实施“小惩大诫”机制

“发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。”这是蒙卦的初六爻。“初六爻处于蒙卦之初，是一个蒙昧未发、幼稚无知的童子，如果不及早进行发蒙开导的教育，将会走入歧途，不利于健康成长。”[4]所以在学生发展的过程中，如果学生有不良行为或习惯的时候，一定要引起重视，第一时间进行教导，如果教导不起作用，就要考虑“利用刑人”，严加管教，必要时采取惩戒机制。当然，这里的惩戒机制并不等同于现今教育中所说的“体罚”，而是秉承着“小惩而大诫”的原则对学生的行为进行合理的约束。正所谓“玉不琢不成器”，在学生学习过程中犯下小的错误时，就应该给予小的惩戒，及时起到警醒作用，使其受到教训而不致犯大的错误。同时，如果学生在取得进步和成功时，也不要忘了对其进行嘉奖，以鼓励其在今后的学习中继续努力。

《周易》蒙卦中有着很多与教育思想有关的内容，也蕴藏着不少教育方法，对我们现今的教育事业管理有很大的启发。首先，教育永远是一个国家、民族发展的不竭动力，教育事业不能有丝毫松懈，是国家事业的重中之重；其次，教育事业的发展要从道德教育开始，不成人就不能成才；最后，在教育的过程中老师发挥着巨大的作用，要注重尊师重道；在教育的过程中要遵守启发式原则，挖掘学生的主动性，让其在学习过程中发挥主导作用。总之，我们应该努力发扬《周易》中适用于现代教育的思想和原则，这对我们现在的教育事业具有深远的意义。

参考文献：

[1]余敦康.周易现代解读[M].华夏出版社.2006.

[2]孙映逵，杨亦鸣.六十四卦中的人生哲理与策略[M].社会科学文献出版社.2006.

[3]朱熹.周易本义[M].中华书局.2009.

[4]冯友兰.中国哲学史[M].重庆出版社.2009.

作者简介：卢田秀子（1993—），女，汉族，研究生在读，主要研究方向：伦理学。