“乱入”文坛的潜伏者

霍笑麟

中国文坛有一个长期存在、见怪不怪的现象，那就是，某些不学无术且于文学而言恐怕连爱好者都算不上的人，只因拥有官员的身份，便堂而皇之地到各种文学艺术机构做起了 “掌门人”，干起了外行领导内行的营生。

当然，并不是一定要才高八斗成果斐然者，才有资格担任文艺机构的领导。毋庸讳言，一些优秀的作家、诗人，虽然成就不俗，引人瞩目，但因不善组织、管理，并不适合当这个官。相反，一些从政的人虽非作家、诗人，但具备领导才能，尤其是又能谦虚谨慎、以勤补拙，从而由不知变知之，由外行变内行，更重要的是，他们还拥有一颗为文艺家服务的赤子之心，不断扶持、推出文学人才和文艺精品，最终还是能够赢得文坛的敬重与爱戴。

作为文坛的一名为官者，不管你是不是文学艺术家，都应持有努力学习、不断进步的态度，都应具备联络、协调、服务、指导文艺团体和文艺人才的业务能力及职业操守。然而，一些为官者不仅无才而且无德，他们在任职之前本就缺乏起码的文学艺术素养，又不因为自己在文艺圈身居高位而诚惶诚恐，努力提升自身的文化修养，把工作做好，相反，却不思进取尸位素餐地混日子，或是费尽心机谋私利。有的为官者自己写不出优秀的文学作品，就利用公权公款大搞权力寻租，网罗、培植“文托”“枪手”，对这些人施以恩惠，诱使他们投身于自己的麾下，为自己捉刀代笔炮制“大作”。有的为官者既没有时间精力也没有文学才能撰写专著，但手中掌握着经费和关系，与那些有书稿但不愿自掏腰包出书、有才华但无机会出名的作者眉来眼去，暗送秋波，进行权钱与出书交易，这样一来，书稿的作者就会由一位变成两位为官者往往还挂名在前）。最终，书稿得以公款出版、开研讨会、领取各种名目的奖项奖金，真假作者各取所需，皆大欢喜。有的为官者则借着为人作序、写评论之机，接连不断发表所谓“学术论文”，实则是著书者或出书者事先写好合乎个人需要的文章，让为官者署名，各美其美，实现“双赢”；不仅如此，事成之后，著书者或出书者往往还会再以支付润笔费、稿费之名，付给名义上的作序人、评论者酬金，名曰感谢，实为贿赂，从而为下一轮交易埋下伏笔……

结党营私、排除异己，顺我者昌，逆我者亡，这也是此类为官者的一贯作风。他们将那些看不惯其行径的正义之士排斥在外，不发表他们的文稿，不给他们正常参加以官方名义举办的各种学术活动的机会，借此打压对立面的气势。与此同时，他们还热衷于与一些喜欢追名逐利的作家、诗人结成利益同盟，互相利用。他们为这些作家、诗人争得诸多好处，如出国访问、高端培训、笔会报销、重点扶持、深入生活、出版著作、举办作品研讨会、争取重要奖项、担任文学专业机构职务等等，得到好处的作家、诗人们则不惜出卖人格和灵魂，摧眉折腰做了权贵的美容师、吹鼓手和马前卒。他们或是亲自操刀，替为官者撰写锦绣文章；或是妙手回春，化为官者诗文的腐朽为神奇；或是利用自己多年苦心经营得来的文坛关系网，帮助为官者在重要报刊发稿、写评论，帮其获奖，让他们摇身一变成为文坛暴发户、文学新贵，最终长安看花，扬名立万……双方沆瀣一气，抱团腐败，谋求彼此利益的最大化，掠取、瓜分的是文坛的公共资源。

《论语》行文，善用人物语言来表现，而不是“贴标签”，这本言简意赅的语录体，与文学描述的特色相得益彰。

孔门所谓“文学”，文章和博学是合一的，无分别的。讲“诗”，较偏重于“文章”之义，讲“文”或“书”，较偏重“博学”之义。 《论语·阳货》云“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”是说文章的作用；《论语·公冶长》云“敏而好学不耻下问，是以谓之文也。”是说博学的意义。孔子说“不学诗无以言”（《论语·季氏》），并不是说要学诗以后才会说话，而是认为学诗以后才会说得体的话，漂亮的话。