照亮学生创造思维的航行

刘长清��

摘要：当前的教育教学中，学生创造性思维能力的培养越来越重要，也越来越引起广大教师的重视。在教学实践中，教师仅仅运用教材知识与课堂活动对学生思维过程进行引导，激发学生思维创新动力是远远不够的。作为教育工作者，必须在激发学生思维动力的同时，做好“引导”工作，照亮学生创造思维的航行。尤其是在以下几种情况下，教师必须充分发挥在课堂上的“引导”作用。

关键词：思维教育；“引导”；拓展

一、 指明思维方向

美国实用主义教育家杜威在《我们怎样思维》一书中强调“学习就是要学会思维”，在注重学生创造性思维能力培养的今天，能在课堂上激发学生思维的老师还是比较多的，但不少老师对学生定向思维的关注不够，造成课堂所设想的问题不能有效解决，拖延了课堂时间。诗歌教学常常需要学生联想和想象，笔者在教授《卫风·氓》一课时，为了培养学生的创造性思维能力，便进行了一项思维训练，要求学生想象婚变的过程。学生的思维确实是活跃的，但不少同学的思维是漫无目的的，一部分同学的答案是：因为封建礼教的束缚。应该说这些同学的思维展开过程中，目的是比较模糊的，他们未能根据文本信息进行合理想象，对思维过程中所体现的价值并未引起注意，这样的思维过程并不理想。因此，教师充分发挥自身的引导作用，使学生向着正確的方向去思考，避免出现思维偏差。通过对文本信息的筛选，发现两者是自由恋爱，根本与封建礼教无任何关系。

二、 理清思维过程

教育家杜威认为：“为了有效地发展学习，形成良好的‘思维习惯，教师应该让学生‘在做中学，使学生养成创造的习惯，培养创造性的思维能力。”“教育在理智方面的任务是形成清醒的、细心的、透彻的思维习惯。”有的时候我们同学们的思维就会出现思路混乱不清、因果牵强的情况。像解数学题，答案正确，并不代表思维过程正确。语文课中这样的情况也是很多的。当前语文教学中，学生手上参考书众多，很多学生在预习时就只会从参考书上直接得出答案，缺少对问题的思考，对文章的分析也只能是人云亦云，却不能从自己对教材的理解进行分析。梁衡在《跨越百年的美丽》一文中写到：“她只要稍微松一下手，回一下头，就会跌回温软的怀抱和赞美的泡沫中，但是她有大志，有大求，她知道只有发现、创造之花才有永开不败的美丽。所以她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。”对于这一表达，大部分学生是赞叹的，很少有学生提出异议，甚至深受鼓舞，问其原因，都说大师之作，自然是对的。“因为专家这么说，所以就是正确的”的思维模式和创造性思维是风马牛不相及的。“教师的任务就是要使学生学会思维。”这时候，作为教师就要及时地指出他们思维过程中的问题，帮助学生在“美丽”与“志向”之间进行深入思考，引导学生对“居里夫人是不是心甘情愿的”这一观点进行思辨，有争议地进行讨论，这样来帮助学生进一步明确不同事物之间存在的关联性，使其了解自身的思维过程，并有意地向着正确方向思考。同时，教师还可向学生教授必要的思维规律与常识，使其学会正确地运用理论来指导实践过程。

三、 拓展思维纵深

创造性思维，即具有一定开创意义的、能够开拓新领域、开创新成果的高质量思维。创造性思维在广度与深度上均高于一般性思维，具有很高的价值意义。对于中学生而言，因生活阅历浅、经验少，身心发展水平还不成熟，因此其思维水平受到一定限制，思维深度与广度还有待挖掘。因此，教师应充分发挥自身的教育引导作用，挖掘学生的思维潜力，使其向着更深层次发展。

特级教师黄厚江在教授苏轼的《石钟山记》时，面对学生对苏轼的“事非目见耳闻而臆断其有无，可乎”提出的不同看法时，并不是简单否定。黄老充分利用学生提出的问题，拓展他们在思维上的广度和深度，促进其创造性思维的发展。首先教师应引导学生对自身思维过程产生正确认知，进而引导其从浅入深进行思考：苏轼的观点有没有值得推敲的地方呢？事情“目见耳闻”就能“断其有无”吗？“目见耳闻”会受到那些限制呢？怎样才能得到正确的认识呢？在这种由浅入深的思考过程中，学生的思维能够能得到有效锻炼，对其思维深度与广度产生深入挖掘，进而提升思维水平。当然，如果能为学生分享更多石钟山得名的相关资料，就更有利于学生创造性思维的开发。作为高中语文教师，应积极学习以上教学方式，注重对学生思维能力的深入挖掘与探索。

四、 规范思维道德

从创造性思维特点来看，它突破以往传统落后的思维习惯，不受习惯思维的约束，敢于创新，勇于发现与创造，进而实现思维空间的进一步开拓。教师在引导学生创新思维时也常常引导学生学会求异思维，能从不同角度、方向、方面，用多种方法思考问题。当然，突破并非是绝对的，而是具有一定的相对性。创造性思维应遵循最基本的是非标准，尊重基本的规范，避免误入荒谬。从某种意义来讲，这体现的是思维品质问题，也是涉及培养什么人的问题。总之，缺乏正确思维规范引导的教育则称不上是成功的教育。

比如，有同学在讨论《祝福》中到底谁害死了祥林嫂这个问题时，竟然认为是祥林嫂自己害死了自己。这样的观点不能说不新，但无论从对作品理解还是思想方法的角度看都是无法站得住脚的。更有甚者，有同学对《卫风·氓》中男子的变心也提出质疑，认为女子人老珠黄，男子变心也无可厚非，这除了思维方法本身的问题以外，实际上是一种是非标准的迷失。有些老师在讲授《离骚》时，认为屈原的“美”政是不现实的，是个人偏执的表现，而将其爱国精神置之不理，长此以往，培养出的学生自然会养成不健康的人生观、世界观。导致以上问题产生的原因在于，只是一味地创新求异，而忽略了正确的思维原则，导致思维产生下意识逆反。作为教师，应注重对学生思维准则与思维方法的正确引导，使其掌握最基本的思维准则，并向着正确的方向发展。

培养学生也正是我们语文教学人文性的重要作用，语文教师要用自己的教学教学、高尚人格和人文关怀把学生引向道德的人生、文学的殿堂，为他们照亮奋斗人生的旅途和创造思维的航程。

参考文献：

[1]张建卫，刘玉新.我国中小学创造力教育的透视与反思[J].人民教育，1997，（01）.

[2]旷湘平.开设高中化学学生实验课的方法探讨[J].化学教学，1996，（12）.

作者简介：

刘长清，江苏省扬州市，江苏省宝应县氾水高级中学。endprint