清真先生年譜

龍榆生 編次 倪春軍 録入整理

《清真先生年譜》一卷，署青雨編次，係詞學大師龍榆生先生久佚專著《清真詞研究》之一種。《清真詞研究》，據張暉《龍榆生先生年譜》附録一《龍榆生先生著述年表》‘一九二九年’條：‘《周清真詞研究》，暨南大學出版社，未見。’蓋張暉生前亦未見此著作。經筆者查訪，上海社會科學院圖書館特藏室即藏有《清真詞研究》殘稿，且與龍氏所編《辛稼軒年譜》合訂爲一册。據是書卷首目録，《清真詞研究》應包括《清真先生年譜》、《周清真評傳》、《古今名家選本採録周詞之比較》、《清真詞選》、《清真交遊録》、《清真詞之板本》等内容，然今殘稿僅存《清真先生年譜》及《周清真評傳》兩種，殊爲遺憾。《周清真評傳》已刊於《南音》第三期(一九三年七月五日)，且收入張暉主編《龍榆生全集》第三卷《論文集》；而《清真先生年譜》則未見刊載，亦未入《全集》。是譜署名青雨編次，據筆者考證，作者應是龍榆生先生，青雨係龍氏筆名。

龍榆生《周清真評傳》云：‘近人海寧王國維採摭書史，旁及宋人筆記小説，參互校勘，成《清真先生遺事》一卷，有功詞學，誠非淺尠。予既據王書，益以聞見所及，編次《清真先生年譜》。’知龍氏確曾編有《清真先生年譜》，且多據王國維《清真先生遺事》增益，而是譜亦多徵引王氏《清真先生遺事》，故與龍氏所言相合。又，譜中辨證清真事蹟亦與龍氏《清真詞敘論》一文觀點一致，文辭相類，如‘宣和元年’條駁周密《浩然齋雅談》之記載云：‘草窗記清真先生事，歲月錯舛，殆出於率爾操觚。鄭、王二家辨之，當矣。’《清真詞敘論》亦云：‘張端義《貴耳集》及周密《浩然齋雅談》，對邦彦與李師師事，並有紀述，以爲《少年遊》“并刀如水”闋，及《蘭陵王》“柳陰直”闋，皆作於在汴時，而覈其歲月，時復乖舛，鄭文焯、王國維二氏，已力闢其非。’可證兹譜當出自龍先生之手。今據以點校整理，藉以彌補《全集》遺珠之憾，亦在告慰張暉兄未竟之志。春軍謹識。

先生名邦彦，字美成，自號清真居士，錢塘人。

仁宗嘉祐元年丙申(西歷一五六)

先生一歲。

案王國維《清真先生遺事》，考定先生生於嘉祐二年；惟據《玉照新志》，先生卒於宣和三年辛丑，更以享年六十六上推，則實生於元年丙申。又考《蘇文(思)〔忠〕〔一〕公年譜》，東坡長先生二十歲；東坡年二十一，先生始生，其時則元年丙申也。近人胡適輯詞，亦遵王説，豈推算法不同耶？

嘉祐二年丁酉(一五七)

先生二歲。

嘉祐三年戊戌(一五八)

先生三歲。

嘉祐四年己亥(一五九)

先生四歲。

嘉祐五年庚子(一六)

先生五歲。

嘉祐六年辛丑(一六一)

先生六歲。

嘉祐七年壬寅(一六二)

先生七歲。

嘉祐八年癸卯(一六三)

先生八歲。

是歲，賀鑄生。

先生叔父邠，登進士第。

英宗治平元年甲辰(一六四)

先生九歲。

治平二年乙巳(一六五)

先生十歲。

治平三年丙午(一六六)

先生十一歲。

治平四年丁未(一六七)

先生十二歲。

神宗熙寧元年戊申(一六八)

先生十三歲。

熙寧二年己酉(一六九)

先生十四歲。

熙寧三年庚戌(一七)

先生十五歲。

熙寧四年辛亥(一七一)

先生十六歲。

熙寧五年壬子(一七二)

先生十七歲。

是歲(一)〔歐〕陽修卒。

蘇軾在杭州通判任。

熙寧六年癸丑(一七三)

先生十八歲。

熙寧七年甲寅(一七四)

先生十九歲。

是歲，蘇軾尚在杭州。

【附考】 王國維曰：‘(二)先生家世錢塘，自祖父以上均不可考。有名邠者，乃先生之從父。《咸淳志》云：“邠字開祖，嘉祐八年登進士第。熙寧間，蘇軾倅杭，多與酬唱，所謂周長官是也。軾後自密州改除河中府，過濰州，邠時爲樂清令，以《雁蕩圖》寄軾，有詩，軾和(詩)〔韻〕有‘西湖三載與君同’之句。後軾知湖州，以詩得罪，邠亦坐(罰)〔贖〕金。元祐初，邠知管城縣，乞復管城爲鄭州，有興廢補敗之力，由是通判壽春府，見蘇轍所行告詞。後知吉州，官至朝請大夫，上輕車都尉。其丘墓在南蕩山。邠係元符末上書人，崇寧初，第爲上書邪等，政和五年又爲僧懷顯序《錢塘勝蹟記》，(盡)〔蓋〕歷五朝(六)〔云〕。侄邦彦。”(《咸淳(臨)安志·人物傳》以《九朝通略》、《東坡年譜》及《乾道志》修)案：《茅山志》載先生《芝术歌序》云“道正盧至公得芝一本於术〔間〕，邦彦請乞於盧，持壽叔父”，中有句云“廬陵太守藴仙風”。邠嘗知吉州，故云“廬陵太守”，然則邠乃先生叔父也。’

案先生叔父邠，既與東坡相得，即去杭後，猶復往返唱酬，則東坡在杭時，先生以通家子，必得常聞緒論。而《清真集》中絶無與蘇往復之跡，意或先生長大之後志趣不同耶？

熙寧八年乙卯(一七五)

先生二十歲。

熙寧九年丙辰(一七六)

先生二十一歲。

熙寧十年丁巳(一七七)

先生二十二歲。

元豐元年戊午(一七八)

先生二十三歲。

是歲，張先卒。

案以上數年，先生當仍居錢塘鄉里，自度其浪漫生活。《宋史·文苑傳》所稱‘疏雋少檢，不爲州里推重，而博涉百家之書’，應即指其少年時事也。

元豐二年己未(一七九)

先生二十四歲。

是歲，增太學生千人爲二千四百人。清汴成。

先生入京都，遊太學，有〔儁〕聲。

【附考】 王國維曰：‘宋太學(界)〔生〕額，熙寧初九百人，稍後增至[一]千人。至元豐二年，詔增太學生舍爲八十齋，齋三十人；外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。(《宋史·選舉志》)先生入都爲太學生，當此時。詞中《西平樂》序：“元豐初，予以布衣西上，過天長道中”，亦足證也。’

元豐三年庚申(一(八)〔八〕)

先生二十五歲。

元豐四年辛酉(一八一)

先生二十六歲。

是歲，李清照生。

元豐五年壬戌(一八二)

先生二十七歲。

是歲四月，官制成。

九月，景靈宫成。

元豐六年癸亥(一八三)

先生二十八歲。

是歲，先生獻《汴都賦》萬餘言。神宗異之，命侍臣讀於邇英殿，召赴政事堂，自太學諸生，一命爲正。

【附考一】 《咸淳臨安志·人物傳》：‘邦彦，元豐中獻《汴都賦》七千言，多古文奇字。神宗嗟異，命左丞李清臣讀於邇英閣，多以邊旁言之，不盡悉也。’

【附考二】 樓鑰《攻媿集·清真先生文集序》：‘錢唐周公少負庠校雋聲，未及三十，作〔爲〕《汴都賦》，凡七千言，富哉！壯哉！〔極〕鋪張揚厲之工，期月而成，無十稔之勞，指陳事實，無夸詡之過。賦奏，天子嗟異之，命近臣讀於邇英閣。由諸生擢爲學官，聲名一日震耀海内，而皇朝太平之盛觀備矣。未幾神宗上賓，公亦低徊，不自表〔襮〕。哲宗始寘之文館，徽宗又列之郎曹，皆以受知先帝之故。以一賦而得三朝之眷，儒生之榮莫加焉。’

【附考三】 陳郁《藏〔一〕話腴》：‘公少爲太學由選舍，年未三十，作《汴都賦》，鋪張揚厲，凡七千言。奏之天子，命近臣讀於邇英閣，遂由諸生擢太學正，聲名一日震耀海内，神宗上賓，哲宗寘之文館，徽宗引之列曹，皆自文章而得。’

【附考四】 王國維曰：‘案先生獻賦之歲，本傳及《揮麈餘話》皆云“在元豐初”，《餘話》所載先生《重進汴都賦表》則云“元豐(之)〔元〕年七月”。(汲古、照曠二本皆同)而近時錢塘丁氏《武林先哲遺書》中重刊明單刻本《汴都賦》前有《重進賦表》則作“六年七月”。《直齋書録解題》又作“元豐七年”。余案：“元年”當爲“六年”之誤，賦中所陳有疏汴洛、改官制、修景靈宫三事。案《宋史·河渠志》：“元豐二年三月以宋用臣提舉導洛通汴。”《神宗紀》：“元豐(十一)〔二〕年六月甲寅，清汴成。”“三年六月丙午，詔中書省詳定官制。”“五年夏四月癸酉，官制成。”“三年九月乙酉，詔即景靈宫作十一殿，以時王禮祀祖宗。五年十一月景靈宫成，告遷祖宗神御。”此三事皆在元年之後，此一證也。樓攻媿《清真先生文集序》云：“未及三十作《汴都賦》。”時先生方二十八歲，若在元年則才二十三歲，當云“年逾二十”，不得云“未及三十”，此二證也。樓《序》、《咸淳志》、《直齋書録》皆云賦奏，“命左丞李清臣讀於邇英殿”。案：清臣官至門下侍郎，此云“左丞”，非稱其最後之官，乃以讀賦時之官稱之，而《神宗紀》及《宰輔表》，清臣以元豐六年八月辛卯自吏部尚書除尚書右丞，至元祐乃遷左丞，則左丞當爲右丞之誤。獻賦在七月，而讀賦則在八月以後，亦與事實合。此三證也。若《直齋》所云“七年”，則又因六年七月而誤也。’

元豐七年甲子(一八四)

先生二十九歲。

元豐八年乙丑(一八五)

先生三十歲。

哲宗元祐元年丙寅(一八六)

先生三十一歲。

是歲，詔廬、宿、常等州，各置教授一員。

王安石卒。

案以上二年，先生仍官太學正。《文苑傳》所稱‘居五歲不遷(案“五歲”似爲“三歲”之訛)，益盡力於詞章’是其證也。

元祐二年丁卯(一八七)

先生三十二歲。

是歲，先生出教授廬州(今安徽合肥縣)。

元祐〔三〕年戊辰(一八八)

先生三十三歲。

元祐四年己巳(一八九)

先生三十四歲。

元祐五年庚午(一九)

先生三十五歲。

元祐六年辛未(一九一)

先生三十六歲。

元祐七年壬申(一九二)

先生三十七歲。

以上數年，先生當客荆州。

【附考一】 王國維《清真先生遺事》：‘先生少年曾客荆州，《片玉詞》上有《少年遊》(南都石黛掃晴〔山〕)二闋，注云“荆州作”又《渡江雲》詞云“晴嵐低楚甸”，《風流子》詞云“楚客慘將歸”，均此時作也。其時當在教授廬州之後，知溧水之前。集中《齊天樂》“緑蕪彫盡臺城路”一首作於金陵，當在知溧水前後，而其换頭云“荆江留滯最久，故人相望處，離思何限”，此其證也。又《瑣窗寒》詞云“似楚江暝宿，風燈雲亂，少年羈旅”，時先生方三十餘歲，雖云少年可也。

《清真(盡)〔遺〕事》又云：‘先生《友議帖》：“罪逆不死，奄及祥除，食貧所驅，未免禄仕。此月挈家歸錢塘，展省(貲)〔墳〕域，季春遠當西邁。”此帖歲月雖不可考，味“西邁”一語，或即在客荆州之際。果爾，則在荆州亦當任教授等職。’

【附考二】 樓鑰《清真先生文集序》：‘公壯年氣鋭，以布衣自結於明主，又當全盛之時，宜乎立取貴顯。而考其歲月仕宦，殊爲流落，更就銓部，試遠邑，雖歸班於朝，坐視捷徑，不一趨焉。三綰州麾，僅登松班而旅死矣！’細味‘歲月仕宦，殊爲流落’諸語，則在未知溧水之先，當更落拓。飢驅遠出，事所宜然。王氏考定先生曾客荆州，以歲月推之當可信也。

元祐八年癸酉(一九三)

是歲，先生知溧水縣。

集中有《隔蒲蓮近》，題云‘中山縣圃姑射亭避暑作’；又《滿庭芳》題云‘夏日溧水無想山作’；又《鶴沖天》題云‘溧水長壽縣作’。

【附考一】 晉陽强焕題周美成詞：‘文章政事，初非兩途。學之優者，發而爲政，必有可觀；政有其暇，則遊藝於詠歌者，必其才有餘辨者也。(毛本“餘辨”作“餘刃”)溧水爲負山之邑，官賦浩穰，民訟紛沓，似不可以(經)〔絃〕歌爲政。而待制周公，元祐癸酉春中爲邑長於斯，其政敬簡，民到於今稱之者，固有餘愛。而其尤可稱者，於撥煩治劇之中，不妨舒嘯。一觴一詠，句中有(暇)〔眼〕。膾炙人口者，又有餘聲，聲洋洋乎在耳，則其政有不亡者存。余慕周公之才名有年於兹，不謂於八十餘載之後，踵公舊踪，既喜而且媿。故自到任以來，訪其政事，於所治後圃，得其遺政，有亭曰“姑射”，有堂曰“蕭閑”，皆取神仙中事，揭而名之，可以想像其襟抱之不凡；而又睹“新緑”之池，“隔浦”之蓮，依然在目，抑又思公之詞，其橅寫物態，曲盡其妙。方思有以發揚其聲之不可忘者而未能。及乎暇日，從容式燕嘉賓，歌者在上，果以公之詞爲首唱，夫然後知邑人愛其詞，乃所以不忘其政也。’(大鶴山人校本‘則其政有不亡者存’，‘則’作‘側’；‘新緑之池’，‘池’作‘地’，并依毛本改正。)

【附考二】 王明清《揮麈餘話》：‘周美成爲江寧(看)〔府〕溧水令，主簿之室有色而慧，美成常款洽於尊席之間，世所傳《(食)〔風〕流子》詞，蓋所寓意焉。(中略)詞中“新緑”、“待月”，皆簿廳亭軒之名也。俞義仲云。’王國維云：‘(宋)〔案〕明清記美成事，前後牴牾者甚多，此條疑亦好事者爲之也。’又云：‘《御選歷代詩餘·詞話》引此條作“主簿之姬”，疑所見别有善本也。’愚案此事是否附會，無可證明。惟據向序以新緑之地與隔蒲之蓮對舉，《隔蒲蓮近》既題‘姑射亭避暑作’，則此《風流子》詞亦當作於官溧水時。所謂‘依然在目’，必非泛舉與縣治内絶無關係之詞也。

紹聖元年甲戌(一九四)

先生三十九歲。

紹(元)〔聖〕二年乙亥(一九五)

先生四十歲。

紹聖三年丙子(一九六)

先生四十一歲。

是歲，先生尚在溧水任，作《插竹亭記》。(據王(維國)〔國維〕説，未詳出自何書。〔二〕)

紹聖四年丁丑(一九七)

先生四十二歲。

是歲，咸陽人段義上玉璽。

先生還爲國子監主監，當在此數年。

元符元年戊寅(一九八)

先生四十三歲。

是歲六月十八日，哲宗召對崇政殿，使誦前賦，除秘書省正字。

【附考】 《揮麈餘話》：‘周美成邦彦，元豐初以太(孝)〔學〕生進《汴都賦》，神宗命之以官，除太學録，其後流落不偶，浮沉州縣三十餘年。蔡元長用事，美成献生日詩，略云：“化行禹貢山川内，人在周公禮樂中。”元長大喜，即以袐書少監召，又復薦之上殿，契合，詔再取其本來。進表云(以下皆邦彦詞)：“六月十八日，賜對崇政殿，問臣爲諸生時所進先帝《汴都賦》，其辭云何。臣言曰：‘賦語猥繁，歳月持久，不能省憶。’即敕以本來進者。雕虫末技，已玷國恩；芻狗陳言，再干(嘗)〔睿〕覧。事超所望，憂過於榮。竊惟漢晉以來，才士輩出，咸有頌述，爲國光華。兩京天臨，三國鼎峙，奇偉之作，行於無窮。恭維神宗皇帝，盛德大業，卓高古初，積害悉平，百磨再舉。朝廷郊廟，罔不崇飾；倉廪府庫，罔不充(向)〔牣〕；經術(孝)〔學〕校，罔不興作；禮樂制度，罔不釐正；攘狄斥地，罔不流行；理財禁非，動協成算，以至鬼神懷，鳥獸若。縉紳之所誦習，載籍之所編記，三五以降，莫之與京。未聞承孝之臣，有所歌詠，於今無傳，視古爲媿。臣於斯時，自惟徒費學廪，無益治世萬分之一，不揣所堪，裒集盛事，鋪陳爲賦，冒死進投。先帝哀其狂愚，賜以首領，特從官使，以勸四方。臣命薄數奇，旋遭時變，不能俛仰取容，自觸罷廢，漂零不偶，積年於兹。臣孤憤莫伸，大恩未報，毎抱舊稿，涕泗横流。不圖於今，得望天表！親(承)〔奉〕聖訓，命録舊文。退省荒蕪，恨其少作，憂懼惶惑，不知所爲！伏惟陛下，執道御有，本於生知；出言成章，匪由學習。而臣也欲晞雲漢之麗，自呈繪畫之工，唐突不量，誅死何恨！陛下德侔覆燾，恩浹飛沉，致絶異之祥光，出久幽之神璽，豐年屢應，瑞物畢臻。方將泥金泰山，鳴玉梁父，一代方策，可無述焉？如使臣殫竭精神，馳騁筆墨，方於兹賦，尚有靡者焉。其元豐元年七月所進《汴都賦》并書共二册，謹隨表上進以聞。”表入，乙覧稱善，除次對内祠。’

王國維曰：‘案此條所記，牴牾最甚。“太學録”當依《宋史》、《東都事略》諸書作“太學正”，“浮沉州縣三十餘年”，亦無此事。其重進《汴都賦》，參考諸書，當在哲宗元符之初，而不在蔡元長用事之後，徵之表文，事甚明白。《壽蔡元長》詩云“化行禹貢山川内，人在周公禮樂中”，必作於崇寧大觀制作禮樂之後。時先生已位列卿，若此時進賦，不得云“飄零不偶，積年(在)〔於〕兹”，一也。表文又云“陛下德侔覆燾，恩浹飛沉，致絶異之祥光，出久幽之神璽”，此正哲宗元符事。案咸陽段義得玉璽，《宋史·哲宗紀》(方)〔云〕：“在元符元年正月。”《輿服志》謂“在紹聖三年、四年之上”。《志》説較是。《志》又云：“元符元年三月，翰林學士蔡京及講義官十三員奏按所獻玉璽云：‘今得璽於咸陽，其玉乃藍田之色，其篆與李斯小篆體合，飾以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法。於今所傳古書，莫可比擬，非漢以後所作明矣。今陛下嗣守祖宗大寶，而神璽自出，其文曰：“受命於天，既壽永昌”，則天之所畀，烏可忽哉？漢晉以來，得寶鼎瑞物猶告廟改元。肆青上壽，況傳國之器乎？’遂以五月朔，御大慶殿，降坐受寶，群臣上壽稱賀。”所謂“出久幽之神璽”，正指此事。若徽宗崇寧五年，雖得玉印，然未嘗以爲神璽，則重進《汴都賦》明在哲宗時，二也。若《重進賦表》作於徽宗時，不應不及哲宗朝誦賦之事，三也。明清通習宋時掌故，不知何以疏漏若此！《咸淳志》亦仍其誤，幸有《宋史》及表文可證耳。樓攻媿《清真先生文集序》云：“哲宗既(實)〔置〕之文館，徽宗又列之郎曹，皆以受知先帝之故，以一賦而得三朝之眷”云云，則先生非由元長進用亦可知。至云“表入，乙覽稱善，初次對内祠”，則又并前後數事爲一事。又，後日提舉鴻慶宫，亦外祠而非内祠，其紕繆不待論也。’

元符二年己卯(一九九)

先生四十四歲。

元符三年庚辰(一一)

先生四十五歲。

是歲，秦觀卒。

徽宗建中靖國元年辛巳(一一一)

先生四十六歲。

是歲，蘇軾卒。

先生遷校書郎。(據《東都事略》)

崇寧元年壬午(一一二)

先生四十七歲。

崇寧二年癸未(一一三)

先生四十八歲。

崇寧三年甲申(一一四)

先生四十九歲。

崇寧四年乙酉(一一五)

先生五十歲。

是歲，黄庭堅卒。

八月，詔賜新樂名大晟，置府建官。(《徽宗紀》)

【附考】 《宋史·樂志》：‘崇寧四年九月朔，以鼎樂成，帝御大慶殿受賀，是日初用新樂。……朝廷舊以禮樂掌於太常，至是專置大晟府：大司樂一員，典樂二員，並爲長貳；大樂令一員，協律郎四員，又有製撰官，爲制甚備。’(《宋史》卷一百二十九)

又《樂志》：‘徽宗鋭意制作，以文太平。於是蔡京主魏漢津之説，破先儒累黍之非，用夏禹以身爲度之文，以帝指爲律度，鑄帝鼎、景鐘。樂成，賜名大晟，謂之雅樂，頒之天下，播之教坊，故崇寧以來有魏漢津樂。(《宋史》卷一百二十六)

崇寧五年丙午(一一六)

先生五十一歲。

大觀元年丁亥(一一七)

先生五十二歲。

是歲，置議禮局於尚書省，命詳議檢討官具體禮制本末，議定請旨。(據《宋史·職官志》)

《文苑傳》稱：‘先生歷考(幼)〔功〕員外郎，衛尉、(並)〔宗〕正少卿，兼議禮局檢討。’當在此數年。

大觀二年戊子(一一八)

先生五十三歲。

大觀三年己丑(一一九)

先生五十四歲。

是歲，議禮局成《吉禮》二百三十一卷，《祭服制度》十六卷。

大觀四年庚寅(一一一)

先生五十五歲。

政和元年辛卯(一一一一)

先生五十六歲。

是歲，議禮局分秩五禮，成書四百七十卷。

帝始微行。

先生遷衛尉卿(《臨安志》)，以直龍圖閣，知河中府。徽宗欲使畢禮書，留之(《宋史·文苑傳》)，當在是年。

【附考】 張端義《貴耳集》：‘道君幸李師師家，偶周邦彦先在焉，知道君至，遂匿於床下。道君自携新橙一顆，云江南初進來，遂與師師謔語，邦彦悉聞之，櫽括成《少年遊》云：“并刀如水，吴鹽勝雪，纖手破新橙。”後云：“城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”李師師因歌此詞，道君問誰作，李師師奏云周邦彦詞。道君大怒，坐朝，諭蔡京云：“開(壽)〔封〕府有監税周邦彦者，聞課額不登，如何京尹不案發來？”蔡京罔知所以，奏云：“容臣退朝，呼京尹叩問，續得覆奏。”京尹至，蔡以御前聖旨諭之，京尹云：“惟周邦彦課額增羡。”蔡云：“上意如此，只得遷就。”將上，得旨：“周邦彦職事廢弛，可日下押出國門。”隔一二日，道君復幸李師師家，不見李師師，問其家，知送周監税。道君方以邦彦出國門爲喜，既至不遇，坐久至更初，李始歸，愁眉淚睫，憔悴可掬。道君大怒云：“爾往那裏去？”李奏：“臣妾萬死，知周邦彦得罪，押出國門，略致一杯相别，不知官家來。”道君問：“曾有詞否？”李奏云：“有《蘭陵王》詞。”今“柳陰直”者是也。道君云：“唱一遍看。”李奏云：“容臣妾奉一杯，歌此詞爲官家夀。”曲終，道君大喜，復召爲大晟樂正，後官至大晟樂樂府待制。邦彦以詞行，當時皆稱美成詞。殊不知美成文筆大有可觀，作《汴都賦》，如箋奏雜著，皆是傑作，可惜以詞掩其他文也。當時李師師家有二邦彦，一周美成，一李士美，皆爲道君狎客，士美因而爲宰相。吁！君臣遇合於倡優下賤之家，國之安危治亂可想而知矣。！’

王國維曰：‘按此條所言尤失實。《宋史·徽宗紀》：“宣和元年十二月，帝數微行，正字曹輔上書極論之，編管郴州。”又《曹傳》：“自政和後，帝多微行，乘小轎子，數内臣導從，置行幸局。局中以帝出日謂之‘有排檔’，次日未還，則傳旨稱瘡痍不坐朝。始民間猶未知，及蔡京謝表有‘輕車小輦，七賜臨幸’，自是邸報聞四方。”是徽宗微行始於政和，而極於宣和。政和元年，先生已五十六歲。官至列卿，應無遊冶之事。所云“開封府監税”，亦非卿監侍從所爲。至大晟樂正與大晟樂府待制，宋時亦無此官也。’

政和二年壬辰(一一一二)

先生五十七歲。

先生出知隆德府，當在此年。(《文苑傳》：‘踰年，乃知龍德府(當作“隆德府)”’，是其證。)

【附考】 王國維曰：‘先生知隆德府，當在政和二三年之交，《五禮新儀》進於政和三年四月二十九日，書中不列銜，蓋已蒞潞州(今山西長治縣)矣。至五年徙知明州，則在潞州蓋及二年以上。’

政和三年癸巳(一一一三)

先生五十八歲。

是歲，議禮局成《五禮新儀》二百(念)〔四十〕卷，罷局。

【附考】 《直齋書録解題》：‘《政和五禮新儀》二百四十卷，目録五卷，議禮局官知樞察院鄭居中、尚書白時中、慕容延逢、學士强滿明等撰。首卷祐陵御製序，次九卷御筆指揮，次十卷御製冠禮，餘二百二十卷局官所修也。’

王國維曰：‘案《宋史·職官志》：“議禮局，大觀元年，詔於尚書省置，以執政兼領；詳議官二員，以兩制充。應凡禮制本末，皆議定取旨。政和三年，《五禮儀注》成，罷局。”今案《政和五禮新儀》卷首尚書省牒後修書官銜名，則檢討官有郭熙、丁彬、王俣、莫儔、李邦彦、葉著、蘇恒七人，(詳)〔評〕議官有宇文粹中、張漴、劉涣、强淵明、慕容彦逢五人，(詳)〔評〕定官白時中一人，而鄭居中則不署局中何官，蓋總領局事也。中無先生銜名，蓋時已出知隆德府，不在經進之列。《新儀》前諸札子中尚有檢討官俞(亦見《宋史·輿服志》)、張邦光(政和元年)二(個)〔人〕，詳議官薛昂(大觀二年)一人，均未列銜，當是同列。此外如劉昺嘗領局事，先生嘗爲檢討官，則僅見《宋史》本傳。史謂先生“出知河中府，徽宗欲使畢禮書，留之”，固在秉筆之列。而乃太常禮就，大署歐陽；六典注成，但書林甫，雖進書之例宜然，亦後人所當考核者矣。’

政和四年甲午(一一一四)

先生五十九歲。

是歲，以大晟樂頒天下。

政和五年乙未(一一一五)

先生六十歲。

是歲，先生徙知明州(今浙江鄞縣)。

劉昺遷户部尚書，薦先生自代，不用。

【附考一】 樓鑰《清真先生序》：‘公嘗守四明，而諸孫又寓居於此。’

【附考二】 莊綽《雞肋編》：‘周邦彦待制嘗爲劉昺之祖作埋銘，以白金數十斤爲潤筆，不受。(昺)〔劉〕無(從)〔以〕報之，因除户部尚書，薦以自代。後劉縁坐王寀訞言事得罪，美成亦落職，罷知順昌府宫祠。周笑謂人曰：“(也)〔世〕有門生累舉主者多矣，獨邦彦乃爲舉主所累，亦異事也。”’

王國維曰：‘案《揮麈後録》云：“王、劉既誅竄，適鄭逹夫與蔡元長交惡，鄭知蔡之嘗薦二人也，忽降旨應劉炳所薦，並令吏部具姓名以聞，當議降黜。宰執既對，左丞薛昂進曰：‘劉炳，臣甞薦之矣，今炳所薦尚當坐，而臣薦炳，何以逃罪？’京即進曰(中略)。上笑而止。由是不直逹夫。即再降旨，劉炳所薦並不問。”則先生此時但外轉，并未落職，亦未奉祠。季裕所記，但一時之言，故王(銓)〔銍〕記先生晚年事猶云“以待制提舉南京鴻慶宫”也。’

【附考三】 王國維曰：‘先生以直龍圖閣知明州在政和五年，其次年即以顯謨閣待制毛友代之，見《乾道四明圖經·太守題名記》(《寶祐》、《延祐》二志同)，則其入爲祕書監即在次年也。’

政和六年丙申(一一一六)

先生六十一歲。

是歲，先生入爲秘書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。

【附考】 張炎《詞源》：‘崇寧，立大晟府，命周美成諸人討論古音，審定古調，淪落之後，少得存者。由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宫换羽，爲三犯、四犯之曲，按月律爲之，其曲遂繁。’

案：崇寧置大晟府，先生方兼議禮局檢討，應無暇旁及樂律，且史傳亦無明徵。叔夏所言，當係提(居)〔舉〕大晟府事，特未加深考耳。

政和七年丁酉(一一一七)

先生六十二歲。

重和元年戊戌(一一一八)

先生六十三歲。

是歲，劉昺獲罪，長流瓊州。

先生出知真定府，改順昌府(今安徽阜陽縣)。

【附考】 王國維曰：‘先生出知順昌府，據《雞肋編》在王寀、劉昺獲罪之後，而《揮麈後録》載開封尹盛章命其子并釋昺《和寀詩》有“來年庚子”之語，則必在宣和己亥(元年)以前。又案昺傳：“昺免死，長流瓊州，乃刑部尚書范致虚爲請。”考致虚於重和元年九月自刑部尚書爲尚書右丞，則寀、昺獲罪必在重和元年九月前，先生出外亦在是歲矣。’

宣和元年己亥(一一一九)

先生六十四歲。

是歲，先生當仍在順昌。

【附考】 周密《浩然齋雅談》：‘宣和中，李師師以能歌舞稱。時周邦彦爲太學生，每遊其家。一夕，值祐陵臨幸，倉卒隱去。既而賦小詞，所謂“并刀如水，吴鹽勝雪”者，蓋紀此夕事也。未幾，李被宣唤，遂歌於上前。問誰所爲，則以邦彦對，於是遂與解褐，自此通顯。既而朝廷賜酺，師師又歌《大酺》、《六醜》二解，上顧教坊使袁祹，問祹，曰：“此起居舍人、新知潞州周邦彦作也。”問“六醜”之義，莫能對，急召邦彦問之，對曰：“此犯六調，皆聲之美者，然絶難歌。昔高陽氏有子六人，才而醜，故以比之。”上喜，意將留行，且以近者祥瑞沓至，將使播之樂府，命蔡元長微叩之，邦彦云：“某老矣，頗悔少作。”會起居郎張果與之不咸，廉知邦彦嘗於親王席上作小詞贈舞鬟云：“歌席上，無賴是横波。寶髻玲瓏(歌)〔欹〕玉燕，繡巾柔膩掩香羅。何況會婆娑。 無個事，因甚斂雙蛾。淺淡梳粧疑是畫，惺鬆言語勝聞歌。好處是情多。”爲蔡道其事，上知之，由是得罪。師師後入中，封瀛國夫人。朱希真有詩云：“解唱陽關别調聲，前朝惟有李夫人。”即其人也。’

王國維曰：‘案此條失實，與《貴耳集》同。云宣和中先生尚爲太學生，則事已距四十餘年。且苟以曬年致通顯，不應復以《憶江南》詞得罪。其所自記，亦相牴牾也。師師未嘗入宫，見《三朝北盟會編》。’

鄭文焯曰：‘按强焕序言：“元祐癸酉春，公爲溧水邑長。”是其作宰，已在哲宗朝。癸酉屬元祐八年，距宣和前二十餘年。且《宋史》稱其“元豐中，獻《汴都賦》，召爲太學正。”安所謂“宣和中始爲太學生”？其誣一也。又《宋史·文苑傳》言“邦彦仕至徽猷閣待制，出知順昌府，徙處州，卒”，未嘗稱其知潞州。玉田《詞〔源〕》云(中略)。是其《六醜》犯六調之曲，當在提舉大晟時所製。既非少作，且未嘗以老辭，信而有(徵)〔證〕，其誣二也。至起居郎張果云云，又與前記師師事相反，豈出於一人之詞、一時之事，而一官榮落，以詞始終？且祐陵既於宣幸之坊伎，聞歌詞而賞音，詎以藩邸之舞鬟，因贈詞而株累？時主愛才，必不出此，其誣三也。(節録《清真詞校後録要》。案鄭氏於王爲長輩，出書亦在其前。)

案草窗記清真先生事，歲月錯舛，殆出於率爾操觚。(宋人筆記，大抵皆不經意之作，聊備遺忘，故往往與史傳不合。惟遺聞逸事，未必悉筆無稽。是在讀者之善爲抉擇而已。)鄭、王二家辨之，當矣。惟據《耆舊續聞》：‘美成至汴，主角妓李師師家，爲賦《洛陽春》云：“眉共青山爭秀。可憐長皺。莫將清淚濕花枝，恐花也如人瘦。 清潤玉簫閑久。知音稀有。欲知日日倚闌，但問取亭前柳。”師師欲委身而未能也。’不知此所稱李師師，與《貴耳集》及《浩然齋雅談》所載，是一是二？張端義稱‘師師家有二邦彦’，意者當世坊曲中亦有兩師師，遽爾牽合傅會耶？又案《樵隱筆録》：‘紹興初，都下盛行周清真詠柳《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之“渭城三疊”。以周詞凡三换頭，至末段聲尤激越，惟教坊老笛師能倚之以節歌者。’接此則朱詩所云：‘解唱陽關别調聲，前朝惟有李夫人。’疑即指美成《蘭陵王》詞。私意終以爲師師與美成，必非全無關係。惟各家所記，顛倒錯出，不能强定其是非耳。

宣和二年庚子(一一二)

先生六十五歲。

是歲，方臘反。

罷大晟府。

賀鑄卒。

先生徙知處州(今浙江麗水縣)，旋罷官。提舉南京鴻慶宫，當在前年，或此年？

先生是歲居睦州，適方臘反，還杭州，又絶江居揚州。

【附考一】 王國維曰：‘先生晚年，自杭徙居睦州(今浙江建德縣)，故《嚴陵集》有先生《敕賜唐二高僧師號記》，《景定嚴州續志》載州校書板有《清真集》、《清真詩餘》。以此集中《一寸金》詞，恐亦在睦州時改定也。’

【附考二】 《揮麈餘話》：‘周美成晩歸錢塘鄉里，夢中得《瑞鶴仙》一闋：“悄郊原帶郭。行路永、客去車塵漠漠(漠)。斜陽映山落。歛餘紅猶戀，孤城闌角。淩波步弱。過短亭、何用素約。有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌。 不記歸時早暮，上馬誰扶，醒眠朱閣。驚飈動幕。扶殘醉，繞紅藥。歎西園已是，花深無地，東風何事又惡。任流光過卻，猶喜洞天自樂。”未幾，方臘盗起，自桐廬擁兵入杭。時美成方會客，聞之倉皇出奔，趍西湖之墳庵。次郊外，適際殘臘，落日在山，忽見故人之妾徒步，亦爲逃避計，約下馬小飲於道旁，聞鶯聲於木杪，分背，少焉抵庵中，尚有餘醺，困卧小閣之上，恍如詞中。逾月賊平，入城則故居皆遭蹂踐，旋營緝而處，繼而得請，提舉杭州洞霄宫，遂老焉，悉符前作。美成嘗自記甚詳，今偶失其本，姑追記其略而書於編。’

【附考三】 《玉照新志》：‘明清《揮麈餘話》記周美成《瑞鶴仙》事，近於故篋中得先人所敘，特爲詳備，今具載之。美成以待制提舉南京鴻慶宫，自杭徙居睦州，夢中作長短句《瑞鶴仙》一闋，既覺猶能全記，了不詳其所謂也。未幾，青(淫)〔溪〕賊方臘起，逮其鴟張，方還杭州舊居，而道路兵戈已滿，僅得脱死。始得入錢塘門，但見杭人倉皇奔避，如蜂屯蟻沸，視落日半在鼓角樓檐間，即詞中所云“斜陽映山落，斂餘紅猶戀，孤城欄角”者，應矣。當是時，天下承平日久，吴越享安閑之樂，而狂寇嘯聚，徑自睦州直擣蘇杭，聲言遂踞二浙，浙人傳聞，内外響應，求死不暇。美成舊居既不可住，是日無處得食，飢甚。忽於稠人中有呼待制何在者，視之，鄉人之侍兒素所識者也。且曰：“日昃必未食，能捨車過酒家乎？”美成從之，驚遽間連引數杯，散去，腹枵頓解。乃詞中所謂“淩波步弱。過短亭、何用素約。有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌”之句，驗矣。飲罷覺微醉，便耳目惶惑，不敢少留，徑出城北江漲橋諸寺，士女已盈滿，不能駐足，獨一小寺經閣偶無人，遂宿其上。即詞中所謂“上馬誰扶，醒眠朱閣”，又應矣。既見兩浙處處奔避，遂絶江居揚州。未及息肩，而傳聞方賊已盡據二浙，將涉江之淮泗，因自計方領南京鴻慶宫，有齋可居，乃挈家往焉。則詞中所謂“念西園已是花深無路，東風又惡”之語應矣。至鴻慶，未幾，以疾卒。則“任流光過了，歸來洞天自樂”，又應於身後矣。美成平生好作樂府，將死之際，夢中得句，而字字俱應，卒章又應於身後，豈偶然哉？美成之守潁上，與僕相知。其至南京，又以此詞見寄，尚不知此詞之言，待其死，乃竟驗如此！’

王國維曰：‘案此二條，當以《玉照新志》明清父銍所手記者爲正。

宣和三年辛丑(一一二一)

先生六十歲。

是歲正月，先生過天長(安徽泗州)，有《西平樂》詞。於至南京，卒於鴻慶宫齋廳。

【附考一】 《清真集·西平樂詞序》：‘元豐初，予以布衣西上，過天長道中。辛丑正月二十六日，避賊，復遊故地。感歎歲月，偶成此詞。’

【附考二】 王國維曰：‘先生(辛)〔卒〕年，《宋史》、《東都事略》、《咸淳志》皆云年六十六，而據《玉照新志》，則先生實以宣和三年辛丑卒。以此上推，則當生於仁宗嘉祐二年也。(案當生於嘉祐元年，説見前。)’

【附考三】 王國維曰：‘先生冢墓，在杭南蕩山(《咸淳志》、《夢粱録》俱同)，故後裔自明州復徙於此，《咸淳志》云“子孫今居定山之北鄉”是也。

〔一〕 整理者案：是譜係國立暨南大學鉛印講義，故手民之誤在所難免。爲避繁冗，原本誤字、衍字均以()標出，改正字、增補字則標以〔〕號，不再另出校記。

〔二〕 整理者案：王國維《清真先生遺事·年表》云：‘紹聖三年丙子，四十一歲，尚在溧水縣任，作《插竹亭記》。’《插竹亭記》係清真集外佚文，蔣哲倫先生據清康熙十五年刻明萬曆《溧水縣志》卷十五‘遺蹟’輯得全文，記中有云：‘紹聖三年作插竹亭，余爲題其榜，又記其異，冀勉其子孫焉。錢塘周邦彦書。’見蔣哲倫《周邦彦佚文和〈插竹亭記〉》，原載香港《大公報》‘藝林’副刊，後收入氏著《詞别是一家》，上海社會科學院出版社，二○○五年，第二六六—二六九頁。此蓋王氏之所本也。