90后大学生择偶观及影响因素探析

内容摘要：90后大学生作为一个特殊的群体，其择偶特征体现在择偶动机呈现多样化趋势，择偶方式以自由恋爱为主，择偶标准呈多元化趋势，大学生择偶观受社会、学校、家庭以及个体的影响，加强对90后大学生的教育，要营造良好社会风尚，加强婚恋道德教育，重视家庭教育引导。

关键词：择偶动机 择偶观 教育引导

择偶观是人们内心对婚恋对象所设定的标准，通常包括择偶对象家庭背景、社会地位、经济状况、学历、年龄、职业、性格、外貌、道德品质及爱情有无等因素。择偶观是婚恋价值观中最重要的一环，法国社会学家穆勒认为促成婚姻的动机主要有三个：经济、爱情和子女，在现代婚姻中，爱情是人类择偶时最先考虑的因素，其次是子女与经济，但是实际情况却复杂很多，人类的择偶观和择偶行为会受到各种各样因素的影响和制约，如社会风气、社会道德、文化习俗及宗教信仰等。90后大学生是当下中国社会的一个重要而特殊的群体，择偶是他们一生具有重要意义的一环，他们的择偶观不仅关系到个人家庭的幸福，更关系到国家前途与民族命运。在新媒体环境下，媒介形式、网络舆情、社会思潮等因素也对他们的择偶偏好产生潜移默化的影响，调研大学生群体婚恋观的现状、影响因素以及进行教育导引具有非常重要的理论与现实意义。

一.调查对象与方法

本次调研采用随机抽样调查方法，课题组在湖南10所高校抽取354名在校90后大学生作为研究对象，收回合格问卷350份，有效收回合格率98.8%。调研群体从大一到大四，涵盖了文、理、工及艺术等各业专业的多民族学生，学生户籍涵盖城市、城镇、农村。本次调研采用自编的《大学生婚恋观调查问卷》，问卷设计包括恋爱观、择偶观、婚姻观、性观念等部分，经调研，大学生择偶观体现如下表征。

第一、大学生的择偶动机呈现多样化趋势。在被调研对象中谈过或者正在恋爱中的占75.5%，从未谈过恋爱的占24.5%；有77.3%的同学择偶动机是为了选择终身伴侣以共同生活为目的的；为了排解空虚和寂寞、以寻求精神寄托，没有过多考虑将来的仅8.2%人；为了寻找学习的动力，为将来的事业做跳板的占6.4%人；為了满足自己青春期心理和生理需要的占5.5%人；看到大家都有男（女）朋友，觉得单身没面子的仅2.7%。由此可以看出90后大学的择偶动机虽然各有不同，但基本上是健康合理的。

第二、大学生的择偶方式以自由恋爱为主，亲戚朋友介绍为辅。调查显示，选择到自由恋爱的有95.5%名，亲戚朋友介绍的仅4.5%名，选择婚介公司、网络媒体为择偶媒介的人数为0，用过1-2种手机APP婚恋交友软件的占5.5%，3-4种的占1.8%，有69.1%的调查者认为网恋不现实，且满是陷阱。由此可见，90后大学生的择偶方式并不以网络媒介为主导，其择偶方式依然注重现实社会对配偶的真实了解，注重婚姻中的情感因素，说明90后大学生在择偶方式上理智而不盲目。

第三、大学生择偶标准呈多元化的趋势。在关于择偶标准多选调查问卷中，有96.4%名同学选择了思想和人品，可以看出思想和人品是被调查对象普遍注重的因素，选择学识与才干的有72.7%人，选择外貌仪表的占70%人，选择经济条件的有48.2%人，考虑社会地的占19%，考虑其他因素的占18%，说明90后大学生择偶标准上个人的内涵与外貌达到了同等的重视态度，从调查数据可知，大学生择偶标准多元化，择偶标准因素疏离政治因素与家庭背景，复归个人品质与学识，这些发展有利于大学生健康择偶观的树立。

二.90后大学生择偶观影响因素

个体的择偶观受到政治、经济、文化的制约，同时不同国家、民族、时代、阶级的个体择偶观差别也会很大，作为90后大学生群体，其年龄、知识结构、心理水平具有相似性，社会、学校、家庭以及个体对大学生择偶观的形成都具有影响。

首先，社会环境是影响90后大学生择偶观重要的外在因素。经济利益最大化是消费型社会的重要的特点之一，大学是社会的缩影，市场经济的负面效应也在某种程度上对90后大学生的择偶观产生了潜移默化的影响。尽管大多数的90后大学生在选择婚恋对象时仍将爱情当做影响婚恋的最重要的因素，但仍有很大一部分90后学生的择偶观呈现出相当强烈的功利化色彩。他们在择偶时优先考虑的是房、车、收入等物质因素，漠视情感，将物质作为衡量婚恋问题的唯一标准，将婚恋看成是博取高品质物质生活的途径和手段。甚至有极少数女大学生为了追逐奢靡的物质生活，选择“傍大款”和“当小三”，部分男生也争先恐后加入“软饭党”行列，以期通过攀龙附凤的捷径缩短自身奋斗的时间。大众传媒塑造俊男靓女的形象、高端物质享受的生活、轻松愉悦的生活氛围等泡沫社会幻象，也潜移默化的影响90后大学生的人生观与价值观，相当一部分90后大学生对“宁愿坐在宝马车上哭，不愿坐在自行车上笑”的认同，即表明媒体的不良导向对90后大学生的思想的侵蚀是非常大的；其次，大量西方思想不断传入我国，在西方拜金主义、享乐主义、性解放与性自由等消极思想的影响下，90后大学生的择偶观也一定程度受到侵蚀，部分90后大学生不断挑战传统家庭伦理观，过分追求性爱自由，强调性爱分离与杯水主义，婚恋责任意识淡薄，从而产生了一系列的不良后果，如未婚先孕、性病传播等，让大学生身心受损。

其次，学校教育对大学生择偶观形成具有重要作用。学校不仅是他们学习的主要场所，也是他们生活、社交的重要平台。囿于我国的教学体制，高校教育的重点放在了专业知识与技能的传授，对学生婚恋教育重视不够。首先，婚恋教育在大学学习中所占的比重相当小，就高校现有的教学体系而言，《大学生思想道德与法律修养》部分章节讲授婚恋知识，由于授课时间有限，教材中关于婚恋道德与法律知识传授不够，学校缺乏对大学生性道德方面的引导，在调研中，90%的调研对象认为高校有必要开设婚恋教育、性教育专题讲座或者选修课程。此外，调研显示，有同性性取向的占6.4%，认同同性恋的占76.4%，LES群体使用交友软件樱桃、拉拉后花园、The L、呼拉圈，同志群体使用手机APP交友软件Blued、BoyAhoy、Jack'd的在校大学生非常多，而LGBT群体一直是高校教育工作者的盲区，高校思想政治老师和辅导员对这一群体的漠视不利于大学生健康、良性择偶观的形成。endprint

再次，家庭环境是大学生择偶观形成的基石。父母的言行会对子女的人生观、价值观产生潜移默化的作用，囿于传统文化的影响，中国父母对子女婚恋方面的教育大都持保守态度。他们或对婚恋方面的知识羞于启齿，或错误的认为子女可以无师自通，能做出正确的选择，或者认为婚恋方面的知识不重要，这些导致了90后大学生的择偶观容易出现偏差，也在某种程度上容易经历感情弯路；其次，家庭对婚恋方面的教育方式欠妥当，90后大学生的父母，在子女大学前一切以高考为中心，禁止子女谈论感情方面的问题，甚至还有部分父母在大学期间对子女的婚恋问题持反对态度，与此相反，有些父母则极力向子女渲染经济条件和权力地位对婚姻的重要性，甚至将权、钱作为选择配偶的最重要的条件。这种功利性的择偶观，不仅让90后大学生在择偶时不能轻松愉悦的享受自由恋爱的乐趣，也给他们日后的婚姻生活埋下了相当大的隐患。

最后，个体因素是大学生择偶观形成的内因。90后大学生生理发育已经成熟，但欠缺社会阅历，心理上还不成熟，其择偶观还不健全，不能够很好的处理恋爱与婚姻方面的关系，也不能够很好的承担婚恋方面的责任。他们对性行为的盲目大胆，很容易酿成不可挽回的后果；其次，部分大学生为恋爱而恋爱，恋人的容貌、家庭背景、经济条件、是否发生过性关系都成为他们对同伴炫耀的谈资，成为炫耀和博取众人关注的方式，有些学生跟风谈恋爱，认为自己不谈的话就落后了，这种盲目恋爱的行为不仅对恋人产生了相当大的负面影响，也严重影响了自己的人生，此外，一些大学生将攀附权贵作为择偶的第一标准，这种功利化、世俗化的择偶观念败坏了社会风气，也会给当事人以后的婚姻生活埋下诸多隐患。

三.90后大学生婚恋观教育引导

大学生作为一个特殊的群体，对新生事物的接受能力强，他们的理想择偶条件与现实具有一定的差距，他们的恋爱观表现出了新的时代特征：恋爱需求强烈、动机复杂、爱情地位至上、婚恋脱节、功利化、对待失恋非理性等。①因此，加强对90后大学生的教育引导，不仅是社会发展进步的客观要求，也是帮助90后大学生树立正确择偶观责无旁贷的举措。

首先，要营造良好社会风尚。社会环境是指人类活动范围内的社会物质和精神条件的总和，广义的社会环境包括整个社会的经济和文化体系，“人创造环境，同样，环境也创造人。”②社会环境对90后大学生的择偶观的形成与巩固有不可忽视的作用，我们要不断践行社会主义核心价值观，净化社会风气，营造健康、良好的社会环境。大众传媒对社会具有不可估量的影响力，大众传媒要通过电视节目、广告、艺术作品、文学作品等各种媒介不断坚持正确的舆论导向，弘扬社会主义主旋律文化，倡导社会主义婚恋价值观，形成良好的社会风尚，为90后大学生树立正确的择偶观营造良好的外部环境。90后大学生对网络的依赖程度非常高，网络是他们进行学习、生活、交友的重要平台，同时也是他们获取婚恋知识的重要渠道，我们要加强对网络媒体的监管，打造健康、安全的婚恋交友平台，帮助90后大学生掌握正确的婚恋知识，端正择偶动机，择偶方式，择偶标准，养成良好的婚恋道德行为。

其次，要加强学校婚恋道德教育。大学生婚恋教育是高校思想政治教育中不可或缺的部分，目的是帮助大学生树立正确的婚恋观，正确理解和谐家庭的本质。高校要将90后大学生的婚恋教育纳入课程教学体系中，帮助他们形成和巩固正确的择偶观。第一，高校要增设帮助青年学子形成正确择偶观的相关课程，满足青年学子对婚恋道德知识、相关生理知识以及相关法律法规的了解，帮助90后大学生形成合乎社会规范与有助于个人身心健康發展的择偶观；第二，高校可以开设相关心理咨询室，帮助大学生疏导恋爱婚姻方面的感情问题，减轻他们的心理负担，引导他们以健康的心态来面对婚恋问题；第三，可以组织开展与择偶观相关的校园文化活动，这不仅为90后大学生了解婚恋知识，强化婚恋道德意识提供了一个良好的交流平台，也有助于他们形成健康的、正确的择偶观；第四，净化高校周围的环境，给90后大学生形成正确的、健康的择偶观奠定一个良好的社会环境。此外，对于那些LGBT群体学生，高校的职能部门不能一味的进行高压式的打压，要采取合理的方式进行心理辅导，引导并帮助他们形成正确的择偶观。

第三，要重视家庭教育引导。父母是子女的第一任老师，他们不仅是子女教育活动的重要参与人，而且是子女择偶观形成的重要奠基人。首先，父母应树立健康、正确的择偶观，父母要尽最大的可能挣脱消费社会中的拜金主义、享乐主义与传统文化的因袭枷锁，破除过分强调子女择偶对象的家庭经济地位、权力地位的消极思想，杜绝将婚姻作为利益的筹码进行交换，形成健康、合乎社会规范的择偶观；第二，父母要打破不和子女谈论婚恋知识的禁区，挣脱“谈性色变”的思想束缚，采取合理的方式与子女进行沟通，假如父母一味的将自己的想法强加给子女，尤其是择偶方面的问题，子女不仅不会听从父母的建议，反而会形成逆反心理，父母只有和子女建立平等的对话机制，才能进行理智的交流，才能帮助子女找出问题的症结所在，才能顺利的解决问题。只有当子女真正信任父母事，子女在婚恋方面遇到的问题，才会主动向父母求助与咨询，也只有这样，父母才能真正对子女的择偶观进行实际的保驾护航。

90后大学生的恋爱行为不仅是大学生生理成熟的标志，更是大学生心理发展的结果。婚姻是两个人社会关系的结合，择偶不仅要建立在爱情的基础上，还要考虑婚姻的严肃性、家庭角色的认同度。③90后大学生应明确恋爱的目的，不能为了谈恋爱而谈恋爱，不能为了排解空虚和寂寞，以寻求精神寄托而谈恋爱，更不能为了满足自己的虚荣心、生理需要进行谈恋爱。要在婚前交往的时间里，坦诚相对，深入了解，理性思考双方生活习惯、性格情趣，做出是否深交的打算。90后大学生的择偶理想与现实存在一定程度的差距，大学生在择偶时不应受某些大众传媒和虚荣心的误导，过分关注对方的外貌仪表，而忽视了对方的人品、学识等因素。此外，要注重双方的感情因素，不能将婚姻作为寻求物质交换的工具。在新媒体环境下，90后大学生的择偶方式越来越多，择偶范围也越来越大。这就要求大学生运用自己的理性思维，不断的了解自身的优缺点，从而选择合乎自己需要的择偶方式，同时也要学会正确的处理婚恋上出现的分歧、矛盾与失恋，积极寻找解决感情问题的方法。

参考文献

①周育林，肖海燕，武义.论转型期大学生的爱情观教育[J]山西农业大学学报，2011，10（2）：1-4

②马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

③孟凡杰，张岗英.择偶偏好分析及大学生恋爱观教育研究[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版），2012，（03）：126-128.

基金项目：湖南省教育厅2014年度优秀青年项目资助课题《90后大学生婚恋伦理观现状及教育对策研究》阶段性成果，项目编号：14B017.

（作者介绍：吴志凌，湖南城市学院教师，文学博士，研究方向：20世纪中国文学，高等教育）endprint