徐文弼养生思想“十要”探析*

艾志福，徐义勇

(1.江西中医药大学研究生院，江西南昌330004;2.江西中医药大学教务处，江西 南昌330004)

徐文弼养生思想“十要”探析*

艾志福1，徐义勇2

(1.江西中医药大学研究生院，江西南昌330004;2.江西中医药大学教务处，江西 南昌330004)

徐文弼自幼业儒，生平喜辑录验方，极重视养生，是清代养生名家。徐氏集百家之长，结合自己的亲身经验撰成《寿世传真》，总结提出了许多诸如“十要”“十忌”“十八伤”等养生方法，简明扼要，针对性强。然而对于有些养生方法，徐氏未对其机制进行阐述。为使徐氏养生思想发扬光大，惠及大众，试从中医学角度着重对其在《寿世传真》中提出的“十要”之机制作进一步解析，以飨同道。

徐文弼;《寿世传真》;十要;养生学

徐文弼，江西丰城人，清代养生名家，其传世之作《寿世传真》在中国养生发展史上具有重要地位。《寿世传真》又名《新编寿世传真》《洗心篇》，是徐文弼集百家之长，结合自己的亲身经验写成的一本养生名著。该书内容丰富，包括按摩导引、气功、饮食宜忌、四时调摄、延年方药等。其在“修养宜知要知忌知伤”中提出了“十要”“十忌”“十八伤”，针对性、操作性强，简单易学，至今仍有较大的指导意义。为使徐氏养生思想发扬光大，惠及大众，本文试从中医学角度，着重对其所提“十要”之机制作一探析，以飨同道。

1 面要常擦

原文:如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。

探析。中医学认为:头面为人之首，凡周身阴阳经络无所不聚，因此全身气血皆上行于面而走诸窍。《灵枢·邪气脏腑病形》曰:“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其气之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉坚，故天气甚寒，不能胜之也。”正因为一身气血皆上注于头面，故头面皮厚肉坚实于他处，头面与身体本同一气，但唯独头面不惧于寒。因此，常擦面，不但能疏通血脉，促进气血运行，滋润皮肤，使面色红润，容颜光泽，还能增强头面防御功能，抵御风寒之邪侵袭。

2 目要常揩

原文:每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。

探析。肝与目在生理、病理上关系密切。《灵枢·经脉》曰:“肝足厥阴之脉……连目系。”《素问·五藏生成》曰:“肝受血而能视。”目为肝之外窍，目能视物辨色，主要依靠肝精肝血的滋养及肝气的疏泄。故《灵枢·脉度》曰:“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”此外，目的视物功能还有赖于五脏六腑之精气的滋养，正如《灵枢·大惑论》曰:“五藏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”因此，每当安静之时，常两目微闭，用两大指背自内向外、自上而下两相磨擦揩眼睛，能促进肝之气血运行，使五脏六腑之精上注于目，目得精血濡养，机能旺盛，目疾自去。

3 耳要常弹

原文:即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。

探析。耳通过经络与五脏六腑相连，在生理病理上耳与脏腑关系甚为密切。《灵枢·脉度》曰:“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《医学心语·首卷》曰:“察耳之枯润，知肾之强弱。”指出耳与肾的关系。《素问·缪刺论》曰:“手少阴之脉络于耳中。”指出耳与心相连。《素问·脏气法时论》曰:“肝病者……虚则目无所见，耳无所闻。”《医学心语·伤寒六经见证法》曰:“足少阳胆经，上络于耳，邪在少阳，则耳聋也。”指出耳与肝胆密切相关。《素问·玉机真藏论》曰:“脾为孤藏，其不及则令九窍不通。”说明脾的功能失常会影响耳。耳为宗脉之所聚，除上述所言外，循行于耳的经脉还有手太阳小肠经，从缺盆出来的分支，至目外眦后，退行进入耳中(听宫穴);手少阳三焦经，从耳后出来的分支，进入耳中，出走耳前;足阳明胃经，沿下颌角上行过耳前。因此，常弹耳、按摩耳，令五脏六腑之经气通畅，耳听觉灵敏，可免耳患。

4 齿要常叩

原文:齿喜动，故要常叩。

探析。中医学认为:齿为骨之延续，由肾精充养。《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》言:“齿者，肾之标，骨之本也。”《医灯续焰·卷十八(补遗)·齿》曰:“齿者，骨之余。骨不外露，齿质乃骨而外露，故曰余。”因此，常叩齿能益肾强筋骨，使牙齿坚固，龈槽固密，防治齿疾。不过叩齿要讲究方法，如《养生导引秘籍·叩齿》所言:“先叩齿当门小鸣，后叩大牙大鸣。”否则方法不当，反招其害，如《圣济总录·口齿门》:“齿者骨之所终，髓之所养，摧伏诸谷，号为玉池，揩理盥漱，叩琢导引，务要津液荣流，涤除腐气，令牙齿坚牢，龈槽固密，诸疾不生也，圣惠论或缘揩理无方，招风致病者，盖用之失宜，反以为害，不可不知也。”

5 背要常暖

原文:肺系近背，暖则不受风寒，故要常暖。

探析。中医学认为:背为五脏之俞穴所在部位。《类经七卷·经络类十一》曰:“五脏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五脏之腧。”肺俞穴属足太阳膀胱经，足太阳膀胱经循行于背部。太阳者，巨阳也，三阳中属阳气最旺。阳气旺，正气足，则抵御风寒外邪之力强。因此，平日要注意背部保暖，保护阳气，勿使阳伤。

6 胸要常护

原文:胸即心窝，故要常护。

探析。人的重要脏器心、肺居于胸部。中医学认为:心主血脉，主藏神，心主宰人体整个生理和心理活动，故称心为“君主之官”“五脏六腑之大主”。而肺为“华盖”，覆盖于五脏六腑之上，能宣发卫气于体表，保护诸脏免受外邪侵袭，故《素问·痿论》曰:“肺者，藏之长也。”因此，平时应注意保护胸部，避免外伤的发生。

7 腹要常摩

原文:食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。故要常摩。

探析。人体腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”。脾胃居于腹部，胃主受纳、脾主运化，脾胃为气血生化之源，为后天之本;脾主升、胃主降，脾胃又是人体气机升降之枢纽。因此，摩腹可促进气机升降有序，健脾和胃，顺气消积。正所谓“食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨”。此外，腹部为阴，足三阴经及足阳明胃经循行于腹部。因为，常按摩腹部，有利于促进阴经气血运行。

8 足要常搓

原文:如前足功，搓脚底涌泉穴，能去风湿，健步履，故要常搓。

探析。足少阴肾经起于足小趾下，斜行于足心(涌泉穴)，出行于舟骨精隆之下。涌泉穴为肾经井穴，而肾主藏精，主骨生髓，为先天之本。因此，常搓足心可补肾精，强筋骨，健步履，益年寿等作用。

9 津要常咽

原文:如前舌功，常取津液满口，声咽之，能宣通百脉，故要常咽。

探析。津即口津、津唾，又名灵液、神水、金浆、醴泉，为唾液中较稠厚者，多出于舌下，为肾精所化，具有润泽口腔，滋润食物和滋养肾精之功用。《素问·宣明五气》曰:“五藏化液……肾为唾。”唾源于肾精，咽而不吐，则可回滋肾精，如多唾久唾，则可耗伤肾精，故要常咽。

10 睡要常曲

原文:仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰:睡则气滞于百节，养生家睡宜缩，觉宜伸。

探析。睡则人之阳气行于体内，体表阳气不足，机体防御外邪能力下降，固摄津液的能力下降。因此，睡时宜侧曲、宜缩，以维护体表阳气。否则，仰面伸足睡，身体过多暴露于外，阳气不足，易丢失津液，易受邪侵。《论语》言:“睡不厌屈，觉不厌伸。”《千金要方·道林养性》曰:“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”而侧卧宜右侧卧位，这是因为“心主血脉”“肝主藏血”，心脏位置偏左，右侧卧使心脏在胸腔中受压最小，利于减轻心脏负荷;右侧卧时肝处于最低位，肝藏血最多。

11 小结

徐文弼生平喜辑录验方，且极重视养生。其集百家之长，结合自己的亲身经验总结提出的养生“十要”即面要常擦、目要常揩、耳要常弹、齿要常叩、背要常暖、胸要常护、腹要常摩、足要常搓、津要常咽、睡要常曲，至今仍有重要的养生价值。

R22

A

10.3969/j.issn.1001 －6910.2017.11.02

1001－6910(2017)11－0003－03

2014年江西省卫生计生委中医药科研计划项目(2014B024);2013年度江西中医药大学校级课题(2013ZR0023)

2017－04－05;

2017－09－27(编辑 马 虹)