基于红色诗词体验的旅游产品策划探讨

周晓雷　刘运涛

基于红色诗词体验的旅游产品策划探讨

周晓雷刘运涛

［提要］在体验性经济时代，体验性旅游活动日益兴起。红色诗词是我国红色文化旅游资源的重要组成部分，它以独特的艺术魅力和文化内涵使得红色诗词体验旅游赢得游客的青睐。当前红色诗词旅游的发展也存在着消费人群小众化、市场波动大、参与性不强等问题，因此从体验性的角度创新红色诗词旅游产品策划，有助于红色旅游的发展与红色文化的传播。

红色诗词；旅游体验；产品开发

1970年美国未来学家阿尔文·托夫勒在名著《未来的冲击》中预言：经济发展经历农业经济、工业经济、服务经济三种形态后，体验经济将成为新浪潮。红色旅游肩负着培育和宏扬民族精神与爱国主义的任务，随着体验经济时代来临，传统的走马观花式的红色旅游活动已不能很好地满足游客与日俱增的旅游体验需要，因此设计出符合时代需求的体验性红色旅游产品将成为我国红色旅游发展的新常态。1998年美国经济学家约瑟夫·派恩和詹姆斯·吉尔摩认为，体验经济是一种“以服务为舞台，以商品为道具，围绕消费者创造出值得回忆的活动的经济形态；人们追求一种无目的性的、不可预料的和无法准确测定的抒情价值，能引起诗意反应的产品”。［1］（P6）红色诗词作为红色文化的重要组成部分，具有极高的文化价值和独特的艺术魅力。党的十八大提出要大力发展我国文化事业与文化产业，2014年10月15日习近平总书记在文艺工作座谈会上进一步指出“实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛”。［2］因此，对红色诗词开展深入的研究，设计出独特的红色诗词体验旅游产品，有助于推动红色旅游的发展，同时对红色文化的延续与传播也具有重要的意义。

一、红色诗词旅游资源的特点分析

红色诗词是指那些表现革命精神，反映中国人民在中国共产党领导下为争取民族独立和人民解放进行的艰苦卓绝的斗争生活的诗篇［3］。红色诗词作为红色旅游资源的重要组成部分，既具有其他旅游资源的共性，又具有自身的特点。

（一）思想激励性

当今时代的中国正处民族复兴、实现伟大中国梦的关键时期。红色诗词反映了在革命战争时期，革命先辈们面对各种艰难险阻时所表现的坚韧不拔的意志与“指点江山，激扬文字”的豪情。它特有的教育宣传功能，可以激发起旅游者对伟大祖国的无限热爱，增强其实现伟大中国梦的责任感和使命感。例如读毛泽东诗词《七律·长征》，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的长征精神激励世人不畏艰险，不断开拓进取；咏《沁园春.长沙》，诗人“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪迈之情感染着人们，激励着广大游客尤其是新时代的年轻人为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

（二）审美提升性

旅游从本质上来说是一种主要以获得心理快感为目的的审美和自娱过程。［4］（P58）和其他类型的文化旅游资源相比较，红色诗词立意高远，境界开阔，能使旅游者沉浸于时代情境之中，想象出风云激荡、波澜壮阔的历史画卷，如陈毅元帅的《梅岭三章》中“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”展现了革命者的豪迈之情；叶剑英元帅的《方志敏烈士》中“血染东南半壁红，忍将奇迹作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫”寄托了对革命烈士的崇敬与哀思之情；领袖毛泽东的《七律·长征》中“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”则表达了红军长征不畏艰险的革命乐观精神。红色诗词旅游，不仅有利于红色文化资源的传承，而且对旅游者的红色旅游审美感知能力的提升发挥潜移默化的作用，从而展现出强大的生命力。

（三）体验扩展性

红色诗词是客观存在的物质世界与游客的主观精神世界的交融［3］。它和其他有形的旅游资源一样拥有物质形态上的可视性，即红色诗词一般伴随着特定的历史情境而产生，包括人物、战斗场景等，这种形式的旅游资源注重的是游客可以参与进去，切身体验。另一方面，红色诗词作为一种文化资源，就决定了它能够与其他类型的旅游资源相结合，增加旅游景点的文化内涵，创新与扩展旅游体验项目。这种创新型红色诗词体验旅游形式相对于传统的书本教育，更能提起人们学习红色文化的兴趣，起到一种“游中学，学中游，寓教于游”的教育目的。

二、红色诗词体验的旅游价值分析

在我国浩如烟海的诗词文化里，红色诗词以其独特的艺术魅力和文化内涵吸引了无数的文人骚客，使其成为一种新的旅游资源。探究红色诗词体验对旅游者精神文化需求的影响作用，对当今旅游业的发展有着重要的现实意义。

（一）红色诗词体验能够激发广大旅游者的红色旅游动机

作为一种具有特殊意义的旅游资源，红色诗词具有接地气、有故事的特点，很容易找到受众，形成一定的群众基础，所以红色诗词当中提到的旅游地也就极其深入人心。并且红色诗词大多为记录史实，表达作者情感的佳句名篇。这些精品的红色旅游文化，很容易激发起人们探寻历史遗迹、追随革命先辈们历史脚步的出游动机。

（二）红色诗词体验有助于提高旅游资源的文化品位

中国旅游资源丰富，各地风景名胜、名山大川数不胜数。但是如何在这众多的风景名胜当中脱颖而出，独树一帜呢，这就需要赋予其独特的文化内涵。而红色诗词独特的文化内涵无疑是其他类型的文化所不能比拟的，所以将特定历史时期产生的红色诗词与风景名胜相结合，能够丰富旅游景区的文化内涵，提高旅游资源品位。如湖南长沙的橘子洲头，借助毛泽东诗词《沁园春·长沙》而名声大噪，同时与红色诗词相结合也提升了自身的资源品位。

（三）红色诗词体验可以提高游客的精神享受

传统的旅游主要是为游客提供物质上的体验，这种旅游形式注重的是游客身体上的享受和愉悦，而红色诗词具有极大的精神文化价值，所以将红色诗词意境体验融入到旅游业当中，让游客能够在旅途中边游玩边学习中国的红色文化，不但可以获得身体上的享受，而且能够得到精神上的升华，寓教于游，可谓是一举两得。

三、红色诗词体验旅游发展过程中的问题分析

改革开放以来，中国的旅游业增长迅速。作为旅游业当中不可或缺的红色旅游也取得巨大发展；然而作为红色旅游产业中一个独特的吸引点，红色诗词体验旅游发展却比较迟缓，暴露出了一些问题。

（一）消费人群小众化，旅游市场波动范围大

因为文化差异的关系，红色诗词体验旅游对外国游客产生不了足够的吸引力，主要面向国内游客；而且红色诗词体验旅游也要求旅游者具有一定的文化功底和文学素养，这类人群又主要集中在受过良好教育的中青年群体中。更值得注意的是，我国的红色旅游市场波动范围大，主要集中在法定节假日以及纪念日期间，而其它时间的旅游人数则骤减。此外，红色旅游发展受政策导向的影响较大，十八大以后“三公”消费的减少，导致政府公务旅游锐减，从某种程度上来讲也对红色旅游造成了一定的影响。

（二）缺乏故事性

现如今，大多数中国红色旅游景区的同化现象严重，体验性旅游产品有效供给不足，多是静态展现的故居、旧址、遗迹，让人产生审美疲劳。不懂得去发掘红色诗词当中记载的历史典故以及诗中人物在战斗、生活当中的所思所想和奇闻轶事等，让游客对红色景区缺乏足够的兴趣，这也正是红色诗词旅游乃至红色旅游发展速度跟不上整个旅游产业发展速度的原因之一。

（三）旅游从业人员素质偏低

红色诗词旅游属于新兴文化产业，这就要求红色旅游从业人员具有一定的文学修养，能正确的解读红色诗词，对旅游者起到教育宣传的作用。然而，当今的红色旅游业从业者服务意识薄弱，素质参差不齐；例如导游词讲解得太过于片面，不能很好地解读出红色诗词所蕴含的历史信息与情感，有些甚至还只是停留在背诵红色诗词的层面上，缺乏针对性，令旅游者感到枯燥乏味。

（四）红色诗词旅游的参与性不强

现在的大部分红色旅游活动还是停留在“一间旧居，一张床，几张照片挂在墙”的橱窗式展示水平上，或讲解员“一根教鞭，一张嘴，楼上楼下跑跑腿”的灌输式说教的层次上，游客的参与性不强。在体验性经济时代，这就大大降低了红色诗词对旅游者尤其是追求个性化、休闲化旅游体验的游客的吸引力。有些景区也尝试过模拟红色诗词场景，开展“穿红军服、吃红军饭、走红军路、住红军洞”的体验性活动，取得一定效果；但又浅尝辄止，甚至产生方向上的偏差，使“革命领袖神话化、革命故事迷信化、产品功能和服务特色过度商业化、庸俗化”［5］给游客带来了负面化体验。

四、基于红色诗词体验创新红色旅游产品的几点思考

红色诗词是革命先辈们留给中华民族的宝贵精神财富，不但可以为后世的诗词创作作出借鉴，而且将传统的红色旅游资源结合特色的红色诗词旅游资源，可以给中国的红色旅游带来新的发展机遇。

（一）利用红色诗词加强宣传，创造品牌，扩大知名度

红色诗词大多短小精悍，琅琅上口，易于记诵，而且不乏一些脍炙人口的佳句，与美景相得益彰。利用红色诗词加强宣传，美景因诗词而扬名，诗词因美景而流传。如1934年伟大领袖毛泽东在江西省会昌县写下《清平乐·会昌》“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。”一句“风景这边独好”就被会昌当地乃至整个江西省作为旅游宣传口号，口号意思简单明了，但借助伟人诗词作为宣传口号却不可谓不响亮。所以红色诗词对红色旅游地树立品牌，扩大知名度具有深远的意义。

（二）利用红色诗词规划旅游线路

红色诗词中有大量描写祖国美景与革命先辈战斗场景的壮丽诗篇，所以各级相关政府应当从政策层面，鼓励与支持旅游企业根据红色诗词当中的历史轨迹来规划特色旅游线路。比如根据毛泽东描写红军长征的诗词《七律·长征》、《忆秦娥·秦山关》、《清平乐·六盘山》等来规划“重走长征路”体验性旅游线路，这样使人们在旅途中既获得了身体上的愉悦，又能够学习中国红色文化，并且比起传统的书本教育起到更加明显的效果，达到寓教于游的目的。

（三）利用红色诗词加强景区的故事性场景复原体验

由于特定的历史因素决定了我国红色景区大多存在于偏远的农村或山区，旅游设施不完善，条件差。所以有些红色景区为了吸引游客，就大力兴建高标准的旅游配套设施。但这样反而弄巧成拙，违背了红色旅游的特性，达不到对人们进行革命教育的目的。事实上根据红色诗词描绘，去还原当时特定的历史场景，以展现革命先辈们在艰苦卓绝的历史时期所表现出来的坚强意志与乐观精神，才能更好地反映出历史的厚重感与故事性。例如毛泽东诗词《七律·长征》中用“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的壮丽诗句来歌颂红军长征途中惊天地泣鬼神的英雄壮举，而红军翻越铁索桥的壮举也成为了众多体验性旅游产品争相模仿的对象。这些体验性旅游产品的开发成功使得旅游者在观赏风景、品鉴艺术、接受教育的同时，在情、智、趣等方面都能够获得难忘的旅游体验。

（四）利用红色诗词刻画的人物形象设计游客的角色扮演

在体验性经济时代，旅游者不再满足于对红色文化粗浅的讲解与静态的橱窗展示，而是希望可以在旅途中得到一些深层次的的精神体验。所以设计出一些游客亲身参与的旅游项目无疑可以大大增加游客对红色文化的兴趣。而红色诗词当中提到的一些场景不失为设计体验性旅游产品的好选择。比如可以根据毛泽东诗词《西江月·井冈山》描写的黄洋界保卫战的战斗场景，设计出类似于真人CS的对抗性游戏，虽然这种形式的游戏对于大家来说已经是见怪不怪了，但是在特定的历史场景及人物设定下，相信也能够大大地激发起游客的出游欲望。

（五）利用红色诗词设计具有时代象征意义的旅游纪念品

旅游纪念品可以触发记忆，促进旅游体验的延续。红色诗词意蕴丰富、雄浑大气，有极大的艺术价值；而且篇幅简短、文字精炼，有便利的加工条件，而且红色诗词能与多种形式的艺术产品相结合，例如以毛泽东诗词制作的旅游纪念品品种众多，如毛泽东诗词湘绣、毛泽东诗词邮票等；成为满足旅游者个性化需求的旅游产品，甚至可以让旅游者亲身参与旅游纪念品的制作过程，使旅游者在看到这些纪念品回味延续那些美好体验的同时，还可以不断领悟诗人的博大情怀与深邃思想。

［1］B·约瑟夫·派恩二世，詹姆斯·H·吉尔摩.体验经济［M］.夏业良，鲁炜，译.北京：机械工业出版社，2002.

［2］习近平.优秀的文艺作品触及人的灵魂［EB/OL］.人民网，http：//politics.people.com.cn/n/2015/1014/c1024-27698729. html.

［3］文秋红.红色诗词的旅游资源特色初探［J］.中国商贸. 2010，（b）.

［4］谢彦君.基础旅游学（第二版）［M］.北京：中国旅游出版社，2004.

［5］张鹏程.红色文化资源面对过度商业化开发的隐忧与对策［J］.教育文化论坛，2013，（3）.

周晓雷（1974—），男，上饶师范学院历史地理与旅游学院讲师，历史学硕士，研究方向为导游业务与旅游文化；刘运涛（1993—），男，上饶师范学院历史地理与旅游旅游管理专业2011级学生，本科学历。（江西上饶334001）

2016年度上饶师院人文社会科学研究课题“旅游体验下的红色诗词歌曲与红色文化教育研究”

［责任编辑：于龙广］