农村学生高考弃考归因与对策

张田利

摘 要 现阶段，我国高考弃考问题凸显，除选择出国留学而弃考的城市考生外，更多的农村考生选择弃考打工。导致这一现象的原因有很多，以场域理论的视角来看，表现在场域空间的规则不公导致农村学生高考弃考、农村文化惯习与高考评价标准不符降低农村考生自信心、农村家庭多元资本的缺失导致农村学生弃考三个方面。在明晰农村学生高考弃考原因的基础上，设定公正的场域规则，确保农村学子公平高考；综合考量城乡文化惯习，提升农村学生的高考自信心；增加农村家庭资本积累，提升农村地区教育竞争力；提高“助学圆梦计划”宣传力度，塑造积极向上的求学舆论氛围，实为弱化农村学生高考弃考的有效举措。

关键词 农村学生 高考弃考 场域理论 归因与对策

一、我国高考弃考现状

1.高考弃考问题凸显

进入21世纪以来，我国高等教育受众群体不断增加，高等教育毛入学率在2014年达到37.5%，提前实现《教育改革和发展规划纲要》确定的2015年37%的目标。但是，在高等教育毛入学率增加的同时，通过分析2000～2015年高考报名人数可知，我国高考报名人数在2008年达到1050万人后，参考人数一直处于回落状态。究其原因，高考报名人数减少受两类因素的限制，一方面是高中学龄人口基数减少的自然制约，另一方面则是高考弃考的人为因素影响。近年来，高考弃考现象逐步进入大众视野，成为一大教育问题。

2.高考弃考类型多样

当下，高考弃考原因呈现多样化发展态势，根据21世纪教育研究院副院长熊丙奇的观点，可以归纳出四种主要的弃考类型：“选择出国留学而放弃国内高考、准备不充分而选择来年参加高考、经学校劝诱而选择报考技术类院校或复读、农村学生基于各类因素的考量而放弃高考。”以上四种弃考类型当中，参加国外的“洋高考”以及农村学生因家庭经济、文化等因素限制而放弃高考是当下较为典型的弃考类型。

3.高考弃考人数攀升

中央教育科学研究院研究员储朝晖将2010年各地区高三学籍人数与高考报名人数对比分析之后发现：“全国大约有80万名弃考学生，近年，弃考人数以每年接近10万人的速度在增加，2013年全国弃考人数约至百万人。”虽然，近几年有关部门并未对高考弃考人数进行精确统计，但是高考弃考人数不断攀升实为一个大趋势。现阶段，在接近百万的弃考生当中，选择留学而弃考的学生呈逐年增长态势，约占弃考生总数的20%，但数量更为庞大的弃考生大多选择了就业，这部分学生则以农村学子居多。

二、场域理论视角下农村学生高考弃考的成因检视

法国著名学者皮埃尔·布迪厄的“场域理论”是一重要的反思社会学分析模式。场域、惯习与资本是其“场域理论”的核心概念，三者之间相互关联，构成分析农村学生高考弃考的理论工具。

1.场域空间的规则不公导致农村学生高考弃考

布迪厄认为一个场域就是在各种位置之间存在的客观关系的网络或构型[1]。场域在一定程度上就像是一个游戏空间，是行动者深思熟虑创造行为的产物，遵循成文和不成文的各种规则，使一部分人占据有利位置[1]。这表明场域内的个体未曾有意追寻差异，却早已存在于规则限定的差异之中。长期以来，农村学生高考弃考的主要原因就在于教育场域中的政策措施与规章制度限制了农村学生平等参与高考，主要体现在两个方面，首先，高考录取机制不公阻碍了农村学生求学。我国实施的分省定额招生录取制度、保送生制度、自主招生制度等大多向城市考生、东部发达地区倾斜，这些制度本身所体现的规则从根本上阻碍了农村考生平等参加高考。其次，部分农村考生并未进入高考竞争场域就已遭淘汰。一些落后地区的学校为提升高考升学率，要求以教师为主，劝导成绩较差的学生放弃参加高等教育入学考试，进入职业院校学习或复读，这使部分考生还未进入高考竞争场域，就已被排斥在外。

2.农村文化惯习与高考评价标准不符降低农村考生自信心

惯习是布迪厄场域理论中的一个重要概念，强调在同一场域内部，惯习与其所在的场域之间呈吻合的关系，也就是说特定的场域内有其专属自身场域的惯习，同一个社会群体之间存有相同的惯习。由此可推，农村考生必然体现出农村社会阶层的文化惯习。但是，现有高考所蕴含的文化价值呈现出明显的城市文化、精英文化的倾向。农村学生固有的阶层文化与高考所体现出的城市文化相背离，这必然导致农村学生高考竞争力的降低。具体表现在制定政策时以城市学生的学力为依据制定全国统一大纲、统一教材和统一考试标准[2]。其次，新一轮的高考改革更加强调综合素质的培养，但对于基础教育薄弱的农村地区而言，贫瘠的素质教育条件，导致农村学子难以适应高考改革的快车道。正如辉煌一时的高考“状元县”甘肃会宁地区的百姓所言：“农村娃娃从小到大经见最多的，无非是笔与犁。”这也体现出农村学生对多元化评价的素质教育存在先天短板，高考自信心不足。

3.农村家庭多元资本的缺失导致农村学生弃考

布迪厄将“资本”看做是劳动的历史累积，累积的劳动可以看做社会资源在一定程度上被一定社会群体所占有，且为不均衡的分配与占有。不均衡的资本分配使各场域的经济基础、社会资源及权利结构建构不一，导致场域竞争起点的不公。

（1）经济资本缺失，农村家庭无力支付高额的大学费用

首先，自20世纪90年代以来，我国城乡收入差距较为明显。据国家统计局公布的数据显示：“2001年到2014年农村居民纯收入从2366元涨至9892元，城镇居民可支配收入从6860元升至28844元。”[3]由此可见，城镇居民收入一直是农村居民收入的3倍左右，农村家庭经济收入低微必然影响其教育支出能力。其次，不断增长的高等教育费用成为农村学子上大学的“拦路虎”。相关数据显示，我国高等院校学生的学费从1995年800元左右的额度涨至2004年的5000元不等[4]。近年来，更有一些院校的学费高达万元，加之书本费、住宿费、生活费等其他开支，接受高等教育的成本远远超出农村家庭经济收入的可支配范围。

（2）社会资本缺失，导致农村考生竞争力不强进而弃考

社会资本是借助社会网络或团体成员之间的关系而获得的社会资源[5]。家庭当中的社会资本则是对家庭成员有益的社会资源或权利结构。对于占据社会优势地位的群体而言，其所在场域赋予了其自身的优越性，丰富的社会资源及权利结构可以通过场域内的人际共享以实现自身利益的最大化。而对所处弱势地位的群体而言，单一的社会关系网络不足以支持其获取更多的社会资源。有研究表明：“在择校制度中，城镇高中择校比例最高曾达同期学生数量的30%，来自农民阶层的择校生比例仅为5.4%。”[6]这表明，优势阶层更易动用自身的社会资本来获取优质教育资源及机会。

（3）文化资本缺失，限制农村学生获得高等教育

家庭的文化资本是指家庭所持有的与文化活动相关的有形或无形的资产。布迪厄把文化资本分为三类：身体化形态资本、客观化形态资本和制度化形态资本。身体化的文化资本体现在个体的知识、气质、素养等方面，这与每个人的受教育程度密切相关；客观化的文化资本主要体现为物质化的文化形态，如艺术作品；制度化的文化资本则在证书及文凭当中体现出来。家庭的文化资本存量与经济资本密不可分，同时受父母受教育程度的制约。农村家庭经济资本缺失使农村学生无法像城市学生一样接受更多文化知识的熏陶，父母较低的文化水平无法在学业上给予子女有力帮助，反而在某些方面起阻碍作用。例如，部分农村家长因文化水平的限制而持有“读书无用”的观点，这成为农村学子高考道路上的“绊脚石”。

三、规避农村学生高考弃考的对策探析

农村学生高考弃考受场域规则、文化惯习、资本等多方面的制约，在明确其弃考归因的基础之上，采取针对性的措施以保障农村学生正常高考、顺利接受高等教育实为当下之必须。

1.设定公正的场域规则，确保农村学子公平高考

公正的场域规则体现在两个方面，一是学校明确教育的育人本质；二是改革高考录取机制。首先，“教育，无论是传统的还是现代的，其本质都既不是单纯的智育，也不是单纯的德育，而是完整的育人。”[7]现阶段，部分学校盲目追求本校升学率，劝诱学生放弃高考是剥夺学生权利、干涉学生选择的违法行为，应当严加抵制。高考只是学生从基础教育迈向高等教育的“检测站”，是对其阶段性知识水平、身心发展成果的测量，学校不应单以成绩水平的高低评判学生，更应在提高学生能力、发现学生兴趣、挖掘学生潜质上下功夫。其次，各省市院校在招生录取时采用的“分省定额、划线录取”并非按照实际考生数量实现平均定额录取，而是遵循体制下“优先照顾本地城市考生”的隐性准则而实施[8]。近年来，以中央部门高校和地方“211工程”院校为主、面向农村贫困地区的定向招生专项计划得以落实，2015年全国招生规模为5万名。但是，与庞大的农村考生基数相比，5万定向招生名额仅惠及一小部分群体。所以，加大对农村地区学生的定向招生力度，是激励农村考生求学的有效方式。

2.综合考量城乡文化惯习，提升农村学生的高考自信心

综合考量城乡文化惯习，就要打破以城市为中心的高考价值取向。高考内容的设计应更加符合“城市+乡村”的多元命题模式，体现当今城市的文明进步，又能包括乡村社会的文化传承。高考所考查的知识点，应无所偏好、公平公正地涉及到城乡的文化偏好，在语言文字表达、价值观念选择、行为方式指向等各个方面均能公正考量。这就要求在高考大纲、标准、教材等方面纳入乡村的文化指标，使乡村文化惯习在高考这一环节中得以充分体现，这不仅有助于提升农村学生的高考自信心，也是对乡村文明的传承与创新。当下，各省份将综合素质逐步纳入高考评价体系之中，打破“语数外、理化生、政史地”的高考模式，丰富高考形式，探索学生的全面发展。在综合素质考评标准与内容中，应合理纳入农村文化惯习，促进高考评价的全面化、合理化，以此提升农村学生的高考自信心。

3.增加农村家庭资本积累，提升农村地区教育竞争力

要破解农村学子在高考竞争中的弱势地位，必须从根源上改变农村家庭的背景影响因素。首先，加大农村地区的经济创收，支持农牧业发展，促进农民致富；通过政策制定，缩小城乡阶层收入差距，以逐渐加大财政补贴力度等方式增加农村弱势群体的家庭收入，保障其对子女的教育投入不打折扣。其次，加强城乡文化一体化建设，缩小城乡文化差异；提升农村家长的文化水平、气质修养，避免因文化贫困而阻碍子女接受高等教育。最后，政府应尽可能保障教育资源公平享有，弥补农村家庭因社会资本缺失造成的对子女教育“心有余而力不足”的窘境。通过加大对农村地区教育硬件设施的投入力度、保障农村地区师资数量与质量、促进农村地区教育信息化应用等多种方式，确保农村学子受教育质量的提高，避免因高考竞争力不足而弃考。

4.提高“助学圆梦计划”宣传度，塑造积极向上的求学舆论氛围

现阶段，我国高等教育助学计划已逐渐完善，表现为国家奖学金、助学金、助学贷款、师范生免费教育、勤工助学等多种途径并存的资助体系。但仍有许多农村家庭因对高等教育资助体系不甚了解而放弃子女上大学的机会。深究原因，是高等院校的“助学计划”并未下达到校、宣传到村、普及到户。所以，要加大“助学圆梦计划”宣传力度，形成大学、高中、地方政府三位一体的宣传模式，确保农村家庭了解和信任高等教育助学体系，保证农村学子不因贫弃考。此外，近几年，“读书无用”的论调甚嚣尘上，加之新闻媒体对“一夜暴富”“拼爹”“官二代”“富二代”等事件的大肆报道，体现出一种“金钱万能”的价值舆论导向，无形之中动摇着农村学子“知识改变命运”的信念。鉴于大众传媒与社会价值观的紧密相关性，新闻媒体审视自身的社会舆论导向、传播“正能量”的价值观念极为重要。

参考文献

[1] 皮埃尔·布迪厄，华康德.实践与反思——反思社会学导引[M].李猛，李康，译.北京：中央编译出版社，1998.

[2] 刘海峰.公平与效率：21世纪高等教育改革与发展[M].福州：福建教育出版社，2003.

[3] http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/201501/20/t20150120_4384230.shtml.

[4] 吴玲.索志林.高校收费与教育机会公平[J].黑龙江高教研究，2005（10）.

[5] 宫留记.布迪厄的社会实践理论[J].理论与探讨，2008（6）.

[6] 刘慧珍.社会阶层分化与高等教育机会均等[J].北京师范大学学报，2007（1）.

[7] 杨兴林.“教育本质”和“教育目标”观念创新析辨[J].教育学术月刊，2010（5）.

[8] 杨东平.对我国教育公平问题的认识和思考[J].教育发展研究，2000（9）.

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