乐府诗三女性形象新解

现行中学语文教材，分别选用了著名汉乐府诗《陌上桑》和并称“乐府双璧”的《孔雀东南飞》《木兰诗》，它们都来之于民间并传唱至今，体现出伟大的现实主义创作精神；与此同时，诗中传神的人物描写、铺陈手法和映衬艺术，都体现了高度的创作技巧，使诗歌充满浓郁的浪漫主义色彩。这些诗歌又都是叙事诗，都有较为完整的故事情节，甚或有强烈的矛盾冲突，极富戏剧性。但它们最大的成功之处，是为后世者刻画了栩栩如生、异彩纷呈的中国古代女性形象。人物形象丰满又个性突出，富有生活气息并成为时代的典型。在她们身上，凝聚着中国劳动妇女的传统美德：美丽善良、勤劳纯朴、机智勇敢、坚贞不屈，焕发出强烈的独立意识和反抗精神，或为“贞”而斗，或为“情”而殇，或为“孝”而战……本文试着从人物形象分析入手，找出她们性格中的共性特征和个性差异，并从故事产生年代及其社会背景、环境因素，寻求造成人物个性差异的原因，打开通往艺术鉴赏的成功之门。

一、人物形象的共同特征及个性差异

（一）美丽善良。在刻画人物容貌之美上，《陌上桑》传神的侧面描写，历来为人称道。诗歌不取正面，而是将行者、少年、耕者、锄者对罗敷的反应依次写出，留给人思维和想象的空间：这种美是无法用言语表达的，你认为该有多美就有多美！与此同时，诗歌还对女主人公的服饰、劳动工具进行描写，极尽铺陈排比之能事，旨在以外物之美映衬人物容貌之美。《孔雀东南飞》则采取正写与侧写相结合的方式。正写如诗中“新妇起严妆”一段即是，除了对人物肖像进行描写外，其中也有对服饰的铺陈描绘，目的都是为了映衬和突出人物外貌之美。另外，刘兰芝“还家十余日”，便有“县令遣媒来”；才“媒人去数日”，就有“遣丞为媒人，主簿通语言”，被“直说太守家”，从中我们不难推测，县令太守们的少爷，是怎样为其美貌折服。这就是侧写的妙处。《木兰诗》虽没有刻意去写木兰的容貌，但只要合理发挥想象，我们仍可以感知美的存在：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”——还有什么能比一头乌黑靓丽的头发，以及前卫时尚的女妆，更能显示出少女的青春之美呢？此外，从“伙伴皆惊忙”的反应中，除去“不知木兰是女郎”的成分，是不是还含有“不知其为美女”的意味呢？

（二）勤劳纯朴。《陌上桑》说“罗敷善蚕桑”，在这里，“善”当作“善于、擅长”解。罗敷的“善蚕桑”，实际上表现为从长期生产实践中得出的一种劳动技能，绝非贵妇人一时的心血来潮、闲情逸致，接下来便有“笼钩”等采桑工具为证，这不仅表明她的身份，也体现出勤劳的品质。在《孔雀东南飞》中，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的刘兰芝，更是以自述的口吻，将这种勤劳的程度进行了量化：“三日断五匹”。如果按照汉代尺寸标准简单换算一下，五匹约为今天的四十四米长。诗中表述明显带有夸张成分，但读起来让人觉得非常具体，其中艰辛自不待言。《木兰诗》则开门见山：“唧唧复唧唧，木兰当户织”，通过周而复始、不舍昼夜的纺机声营造情境，将一个勤劳、纯朴的农家女子形象诉诸笔端，跃然纸上。

（三）机智勇敢。在《陌上桑》中，“宁可共载否？”面对使君的厚颜无耻、秽言挑衅，罗敷没有一丝慌乱，而是“前致词”。迎难而上，出口成章，并以智慧战胜强权，表现出她的大智大勇。与罗敷相比，刘兰芝更多地表现为冷静与理智。特别是在“逼嫁”一场戏中，其机智勇敢的性格得以充分展现：表面应允，实为周旋，目的是要实施缓兵之计，以此掌握主动，为与焦仲卿的最后一次会面赢得时间、做好安排。她对现实、对事态的发展有着比较清醒的认识，因而处事显得沉着和冷静。与罗敷的智慧机灵、刘兰芝的冷静理智有别，在木兰身上，较少内在性格方面的刻画，更多的是比较外露的热情、乐观情绪，她的机智、勇敢都浓缩在关山飞度、百战建功的概写之中，她是属于果断勇敢的类型。

（四）坚贞不屈、反抗性和斗争精神，是她们性格中最突出、最光彩照人的部分。但在这一共性之下，又存在着丰富、生动的个性，具体表现为她们反抗的对象、内涵、方式、结果各有不同。

先说罗敷。她的对立面，是以使君为代表的封建强权政治。但她的反抗，并非出于“阶级的对立”或“对压迫者的反抗”，而是出于对“妇德”的坚守和维护：“使君自有妇，罗敷自有夫”。她是以过人的胆识、超人的智慧并通过舌战的方式，击败对手并取得胜利的。其所致之辞，铺陈夸张，大胆想象和发挥，使眼前荒淫无耻的“使君大人”，在其虚拟的“夫婿”面前，相形见绌，污浊不堪。把人性中的丑恶揭示给人看，让人讥讽嘲弄，这就取得了强烈的喜剧效果。

再看刘兰芝。她的对立面，是以焦母为代表的封建家长制。她的反抗，也并非出于对“封建礼教”、“封建家长制”的自觉反抗，而是出于对爱情的执着、忠贞不渝：“蒲苇韧如丝，磐石无转移……黄泉下相见，勿违今日言！”她的反抗性格，有一个形成、发展和升华的过程。因不堪婆婆的刁难、压迫，更是不满于焦仲卿的懦弱和无担当，性格刚烈的她自愿要求“及时相遣归”，这标志其反抗性格的形成；“新妇起严妆”等情节预示着反抗性格的发展：把自己打扮得漂漂亮亮，以此表明自己的清白无辜，正是对婆婆的无言抗争，对丈夫的无声抗议；“举身赴清池”则完成了她“黄泉下相见”的承诺，将其反抗性格升华到了顶点，她是以生命为代价书写了爱的传奇——将人生有价值的东西彻底毁灭给人看，这就获得了强烈的悲剧效果。

木兰的对立面是战场上的敌人，而且就当时这场战争性质而言，属于同一民族、同一部落内部的争斗，她的思想意识自然与“民族大义”、“爱国主义”无关，她的反抗完全出于对“孝道”的遵从与维护：“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”她是以横枪跃马的方式，与敌人兵戈相见，奋力抗争，最后得胜还朝，荣归故里。这虽然是一部正剧，但木兰回家之后，诗中阿姊、小弟的行为以及伙伴们的反应，无不传达出一种浓郁的喜剧气氛。

二、造成人物个性差异的原因

（一）选文出处及故事产生年代

《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》虽然都被宋人郭茂倩《乐府诗集》收录，但具体成书年代各自不同。

《陌上桑》最早见于南朝沈约编撰的《宋书·乐志》，但晋人崔豹在《古今注》中就已提及这首诗，有专家依据诗中妇女发饰“倭堕髻”这一文化现象进行考证，认为《陌上桑》的具体完成时间介于汉桓帝延熹二年（159年）与汉灵帝（167—189年）末年之间。[1]

《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编撰的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，创作时间大致是汉献帝（196—219年）建安年间，产生年代稍晚于《陌上桑》。

《木兰诗》最早见于南朝智匠《古今乐录》。据考证，《木兰诗》原先可能是一首鲜卑族民谣，流传到江南一带后被译成汉语，一般认为其产生年代为北魏（386—557年）时期。[2]

了解这些，就为还原诗中人物的生活年代及其本来面目，提供了必要的前提条件。

（二）社会环境造成人物个性差异

作为社会的因子，人不能脱离社会而单独存在。一个人思想性格的形成，是和社会这个大环境分不开的。也因此，不同的历史时期和社会背景，势必造成人物的个性差异。

就《陌上桑》《孔雀东南飞》而言，虽然均产生于东汉末期，时隔仅三十年，却处于汉朝“礼乐崩坏”的重要分水岭上，不同的皇权统治以及国家意识形态，势必造就不同的社会伦理观、价值观，势必对这一时期的人物性格造成一定的影响。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐步取得正统地位，“三纲”、“五常”成为封建伦理教条，其中“夫为妻纲”、“夫妇有别”更是为女子定下立身标准和行为规范，而妇女恪守贞洁则被朝廷作为美德加以赏赐和褒奖。罗敷就生活在这样一个妇女贞洁观被广泛传播和自觉遵从的年代。作为一个已婚妇女，不移情别恋的“妇贞”和夫在不改嫁、夫死不二嫁的“从一之贞”，成为其最基本也是最重要的道德准则，这也就是罗敷敢于冒着“犯上”罪名顶撞五马太守的原因，她的反抗有着深厚的社会背景和现实生活的依据。

而刘兰芝则生活于“汉末建安中”，建安是东汉末年汉献帝的第五个年号（196—220年），由于战乱频仍、皇权旁落等原因，整个社会局面江河日下，汉代儒学日趋衰微，汉朝初期制订的礼乐面临全面崩溃，类似于“妇贞”等观念在民间也全然瓦解。这就是刘兰芝主动要求“遣归”，归后不久受到县令、太守两家相继求亲的现实背景。正是因为生活在这样一个对妇女束缚相对宽松的年代，她的对爱情的忠贞才显得更加光彩照人，她的殉情才更加具有了震撼人心的力量。

有关花木兰替父从军的故事，余冠英先生认为：“最可能的情形是事和诗都产生在后魏，因为后魏与‘蠕蠕（即柔然）的战争和诗中的地名相合。”[3]后魏又称北魏（386—557年），是拓拔圭于公元386年重新建立的政权。大约在公元五世纪初，柔然首领社伦兼并各个部落并结成联盟，与北魏形成对峙局面。广大北方人民饱受战争之苦，不得不走上战场。木兰代父从军的故事，就是在这种历史背景下出现的。从诗中我们清楚地看到，因为花家没有成年的、可以上战场的男子，所以木兰自愿要求“替爷征”，以此尽子女的“孝道”，使年迈的父亲能够安享晚年，免遭战争之苦。

（三）自然环境造成人物个性差异

人是社会的产物，同时也是自然的产物。所谓“一方水土养一方人”，一个人所处的自然环境不同，就会形成不同的性格。

晋人崔豹在《古今注》中说：“秦氏，邯郸人，有女名罗敷……罗敷乃弹筝作《陌上桑》之歌。”后人据此考证，认为罗敷为邯郸城秦姓农家女（今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村）。

邯郸是战国时期赵国的国都，在长期的征伐讨战中，赵国不仅保持了中原文化的基本特征，而且兼容了北方少数民族文化的一些特点，形成了包容、开放、进取的格局，表现出一种锐意改革、不断创新的精神。在此文化背景之下，罗敷个性的张扬，她在矛盾周旋中的主动出击，以及她娴熟而巧妙的斗争艺术，都体现出开放进取精神和创新色彩。

这种外放型性格同样也体现在木兰身上。由于北朝时期战争频繁，出于保家卫国的需要，百姓好勇尚武的精神非常突出，甚至北朝妇女也有习武的风尚，再加上北方疆域辽远开阔，广袤无边的沙漠，日夜咆哮奔腾的黄河，以及巍峨耸立直入云霄的山脉，这些雄浑磅礴充满阳刚之气的自然环境，造就了木兰刚烈的血气和豪放的性格，让人们得以看见一个巾帼不让须眉的战士形象。

与前不同的是，《孔雀东南飞》的发生地不再是广袤辽阔的北方，而是山清水秀的江南地带。至于具体发生地，目前学界一般倾向于“安徽潜山县”一说。江南灵秀的山水，塑造了江南女子温婉、细腻的性格特征，所以在刘兰芝身上虽然凝聚了可贵的反抗精神，但她的言行举止还是表现出得体、端庄，呈现出一种大家闺秀的风范。此外，由于篇幅较长的原因，《孔雀东南飞》对人物性格的刻画更为具体和细致，在刘兰芝身上还有知书达礼、多才多艺、温柔多情等性格特征，这里就不多谈了。

参考文献：

[1]陈祥谦.《陌上桑》撰成年代新考[J].学术论坛，2009（1）.

[2]文学百科全书[M].莫斯科：苏联百科全书出版社，1987.

[3]余冠英.乐府诗选[M].北京：人民文学出版社，1954.

朱献华，教师，现居广东珠海。