汉乐府民歌中的“妇女形象”

王　欣

绵阳南山中学，四川　绵阳　621000



汉乐府民歌中的“妇女形象”

王欣

绵阳南山中学，四川绵阳621000

在汉乐府民歌中，大量的篇幅描写了女性，当时的诗人以赞赏和同情的口吻表达了对女性的关怀和重视之情，不仅展示出当时底层社会妇女的悲剧生活，还描写了女性追求自尊、反抗传统伦理观念的勇气，深刻揭示了当时社会的腐败。本文主要针对汉乐府民歌中对妇女形象的塑造及其背后的深层含义进行分析。

汉乐府民歌；妇女形象；塑造

在现存的40多首汉乐府民歌中，塑造了不少妇女形象，其中不乏很多优秀之作，而且众多的妇女形象都是以正面形象为主。她们所代表的就是我们中国妇女勇敢善良、聪明智慧、淳朴善良、贞洁爱情的优良传统美德。然而由于汉代汉武帝的罢黜百家、独尊儒术的实施，使封建礼教对妇女的压迫更为明显，中国传统妇女的命运也惨遭悲痛。正是由于这样的时代背景，使得在汉乐府民歌中的妇女所发生的事迹就显得格外突出和感人，她们的形象也显得尤为光鲜亮丽。

一、汉乐府民歌中一些典型的妇女形象

西汉民歌《上邪》中就塑造了一位对爱情坚贞不屈、执守信誓的女子，整首诗直切的袒露了这位女子心中那热烈的爱情火苗。她所体现的就是在我国古代女子对美好爱情和婚姻的向往和追求，大胆地向封建婚姻礼教进行反抗和挑战。《有所思》则是塑造了一位爱恨两难，极度充满痛苦和矛盾的女子形象，男尊女卑的封建思想一直萦绕在这个社会中，女子们都想要追求自己的幸福，但这往往都是一厢情愿，只是一种理想化的愿望而已，因而这样付出的真情实感，到后来只能换做是无穷的悲痛。《孔雀东南飞》中塑造的刘兰芝则是一个完全被封建礼教而摧毁的妇女形象。由于封建礼教和婚姻制度的逐渐完善，广大妇女在那个社会的地位是越来越低下，命运变得悲惨，即便是找到了一个能与自己携手到老、真心相爱的丈夫，但是也很难通过封建礼教之下的难关，刘兰芝就是在这样的封建礼教的逼迫下走上了死路。所以这个形象其实也具有很深刻的意义，很有力的揭露了封建礼制下的吃人本质，这就引起人们对封建礼教制度的无比仇恨和愤慨之情。

二、汉乐府民歌塑造妇女形象的艺术手法

汉乐府民歌之所以能如此成功地塑造出这一系列的使我们感同身受、感动不已的妇女形象，这是和在当时时代社会中广大劳动妇女的生活是密切联系着的，同时也正是民间的歌手们塑造了如此鲜活多样的人物形象。第一，汉乐府民歌往往取材于人物生活中最感人的一些事件来描写，因此这样塑造出来的人物才更使人觉得真实，贴近生活。如《妇病行》主要叙写的是病妇在临死前对丈夫的一番感人的嘱托，因此这样的场面是具有典型性的，而且也是最感人的，这就较容易的刻画出了一位贤妻慈母的妇女形象。第二，汉乐府民歌擅长在激烈的冲突和矛盾中刻画人物形象。如《孔雀东南飞》就是通过这种矛盾和冲突来塑造人物形象的。《孔雀东南飞》写了两个方面的矛盾冲突，一是刘兰芝和封建家长之间的矛盾，二是刘兰芝和焦仲卿的爱情冲突，这两条线索穿插交织，这就生动形象的塑造了一个典型的悲剧妇女的人物形象。第三，汉乐府民歌喜用对话以及独白的方式来表现和刻画人物形象。如在《东门行》中，丈夫和妻子的对话就很生动地展现了这两个人的各自的性格特征，读者就可以通过这样的对话体味到人物的内心情感。第四，汉乐府民歌巧用通过进行侧面的衬托来展现人物形象。如在《陌上桑》中，这种表现手法显得尤为突出。作者通过环境、服装、器具等的侧面描写，就烘托出了一个美仑美奂、绝代无双的罗敷的美貌形象。第五，汉乐府民歌善于在动作描写和细节描写中塑造刻画人物形象。虽然在汉乐府民歌中，这样的动作描写并不是特别突出特别多，但也不乏有传神生动的形象是通过这样的动作和细节描写展现的。如《孔雀东南飞》中，专横泼辣的焦母是用“捶床”这个细节动作描写表现的，这样塑造出来的人物形象就很生动，不刻板。第六，汉乐府民歌在表现人物形象时巧用对比的写作手法。如《东门行》中丈夫和妻子就是一个很鲜明的例子，丈夫坚毅果断而妻子优柔寡断，这就进行了很鲜明的对比。第七，汉乐府民歌还擅长用心理描写来刻画人物的内在性格形象。如《有所思》中女主人的一系列心理活动，这就很生动形象的刻画了一个思念情郎的妇女形象。

三、汉乐府民歌对女性悲剧命运根源的揭示

从汉乐府民歌中，可以看出，造成当时女性悲剧命运的根源主要源自于几个方面：

第一，战争与黑暗的统治：虽然在两汉时期，国家强大起来，但是战争频繁，横征暴赋，给当时的人民带来了极大的负担，统治者为了打仗，将青年男子征调一空，妇女不仅要照料家中的老弱病残，还要承担养家糊口的重任，给她们的身心带来了无穷的伤痛。

第二，在统治者的剥削下，当时社会贫富差距悬殊，据班固《汉书·食货志》记载：“富者田连阡陌，穷者身无立锥之地”，这是汉代社会的生动写照。像“黄金为君门，白玉为君堂”的富贵之家，除拥有豪宅华舍、珍玩稀物外，还过着左拥右抱的腐朽生活(《相逢行》)。而百姓却是夫妻同行，妻子生病，二人被迫中途分手(《艳歌何尝行》)；妻子在贫病交加中死去，留下那无衣无食的孤儿，丈夫走投无路，不由得长歌当哭，“我欲不伤悲，不能已”，最后忍心地抛弃自己的孩子。

四、结语

汉乐府民歌对于我们后世的影响是很大的，我们通过了解汉乐府民歌中塑造出来的那些妇女形象，就可以很直观的深入了解汉代妇女的生活状况，而且在塑造人物形象的手法上具有很重要的借鉴意义。

[1]王玲玲. 作为演唱艺术的民歌——汉乐府民歌的艺术特点一论[J].沧桑，2011(01).

[2]李丽. 论汉乐府民歌对秦朝的社会影响[J].郑州铁路职业技术学院学报，2009(03).

[3]刘英波. 试论汉乐府爱情诗中的女性形象[J].山东省农业管理干部学院学报，2005(03).

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