中国特色社会主义精神生产问题浅析

毛一龙*

南京政治学院马克思主义理论系，江苏　南京210000

中国特色社会主义精神生产问题浅析

毛一龙*

南京政治学院马克思主义理论系，江苏南京210000

摘要:中国特色社会主义的精神生产是中国特色社会主义事业的重要组成部分，正确认识其特点、规律具有重要的指导意义。马克思恩格斯认为，考察与物质生产相适应的精神生产及其相互关系必须从一定的历史形式出发，由一定的历史形式的物质生产决定。因此，中国特色社会主义的物质生产决定了与之相适应的精神生产。具体表现为:1.以公有制为主体的所有制结构决定精神生产的性质; 2.社会主义市场经济体制决定精神产品的商品性;3.相对落后的生产力发展水平制约精神生产的规模。

关键词:中国特色社会主义;物质生产;精神生产

改革开放三十多年来，我国始终坚持以经济建设为中心，集中精力发展生产力，使我们这样一个人口多、底子薄、发展不平衡的大国发生了翻天覆地的变化，国家“硬实力”迅速增强，物质生产取得了举世瞩目的伟大成就。但与此同时，我国的精神生产发展却相对滞后，“软实力”不够强。物质生产和精神生产呈现出一条腿长，一条腿短的现象。2013年8月19日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出:“只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。”［1］只注重物质生产，忽视精神生产，忽略精神力量引领社会、凝聚人心、推动发展的强大支撑作用，不仅不利于社会的全面发展，还会使中国特色社会主义事业面临失败的危险。可见，中国特色社会主义的精神生产是中国特色社会主义事业的重要组成部分，我们必须从战略高度充分认清精神生产的极端重要性，正确认识和把握中国特色社会主义精神生产的特点和规律，为发展精神生产提供理论指导。

一、研究中国特色社会主义精神生产的方法论指导

马克思和恩格斯在创立科学理论大厦的过程中，不仅研究了在当时社会占主导地位的物质生产，而且富有远见地关注和探讨了精神生产问题。他们批判地继承了前人有关精神生产的研究成果，论述了的特点和发展规律，为我们认识精神生产问题，发展精神生产实践提供了科学的理论指导。虽然由于时代的局限，马克思和恩格斯没有也不可能对中国特色社会主义的精神生产进行考察，但却为我们提供了科学的方法指导。马克思认为，考察与物质生产相适应的精神生产及其相互关系必须从一定的历史形式出发。他指出:“首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察，而是从一定的历史的形式来考察。例如，与资本主义生产方式相适应的精神生产，就和中世纪生产方式相适应的精神生产不同。如果物质生产本身不从它的特殊的历史的形式来看，那就不可能理解与它相适应的精神生产的特征以及这两种生产的相互作用。”［2］中国特色社会主义既不同于以往的原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会，也不同于马克思恩格斯所设想的社会主义社会，有着自己特殊的物质生产方式，中国特色社会主义的精神生产也有着与之相适应的特点和规律。

马克思在《资本论》第三卷中指出:“从物质生产的一定形式产生:第一，一定的社会结构;第二，人对自然的一定关系。人们的国家制度和人们的观念由这两者决定。因而，人们的精神生产的方式也由这两者决定。”［3］这就是说，一定社会的精神生产方式由一定社会的物质生产方式决定，具体来说是由物质生产一定形式产生的一定社会结构和人对自然的一定关系决定。一定的社会结构主要表现为一定社会生产资料的所有制结构和资源配置方式，人对自然的一定关系则表现为生产力发展水平。所以，中国特色社会主义物质生产的所有制结构、资源配置方式和生产力发展水平决定了中国特色社会主义的精神生产。

二、以公有制为主体的所有制结构决定精神生产的性质

经济基础决定上层建筑，“每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明”［4］。生产资料的所有制结构是生产关系的基础，它反映了各种不同所有制形式在一定社会形态中的地位、作用及其相互关系。我国是社会主义国家，必须坚持公有制作为社会主义经济制度的基础。同时，我国处在社会主义初级阶段，生产力相对落后且发展不平衡，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济。中国特色社会主义的精神生产作为观念形态的生产，由中国特色社会主义的经济基础决定，归根到底由以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度决定。

首先，公有制在所有制结构中占主体地位决定了我国精神生产的社会主义性质。在以私有制为基础的资本主义社会，资本家占有生产资料，劳动者除了劳动力以外一无所有，劳动条件的这种分配方式使“不管生产方式本身由于劳动从属于资本而产生了怎样的变化，生产剩余价值或榨取剩余劳动，是资本主义生产的特定的内容和目的”。生产资料的公有制是一种生产资料归劳动者公共所有的经济形式，它把劳动者同作为公有财产的生产资料结合起来，使劳动者成为生产资料的主人和生产过程的主体，并通过一定的形式共同占有剩余产品。在生产过程中，劳动者虽然由于承担职能的不同在生产中所处的地位和作用有差别，但在本质上是平等的关系，是合作互助的关系，这就排除了社会分为对抗的阶级和人剥削人的现象。生产资料的共同占有和生产过程的共同劳动产生了共同的意识和目的，即最大程度地满足人民的物质文化需求，而不是满足少数人的利益。因此，公有制在所有制结构中占主体地位决定了中国特色社会主义的精神生产必须维护公有制占主体地位这种经济关系，必须维护由这种经济关系产生的最广大人民的根本利益，必须为社会主义服务，为人民大众服务，其生产的目的是巩固马克思主义在意识形态的指导地位，维护社会主义制度，满足人民日益增长的精神文化需求。

其次，所有制结构中多种所有制经济的存在和发展，决定了中国特色社会主义精神生产的多元化。“生产资料所有制关系归根到底是经济利益关系，是通过生产资料的占有为占有者谋取福利。”［5］允许多种所有制共同发展，就是承认和保护不同的产权主体对生产资料的所有权和经营权，承认和保护他们利用自己的生产要素为自己谋取经济利益的权利，这种经济关系必然反映到精神生产领域，使得精神产品的生产呈现出在马克思主义指导下的多元化。

中国特色社会主义的所有制结构从根本上决定了中国特色社会主义精神生产的性质。离开了基本经济制度这一经济基础，精神生产就会出现两种倾向:一种是不顾我国社会的初级阶段性质，生产超越社会发展阶段的精神产品;一种是不承认我国社会的社会主义性质，生产落后于社会发展阶段的精神产品。精神生产的这两种倾向都会导致精神产品和物质生产的不协调，使精神产品掌握不了群众，甚至失去群众，发挥不了精神生产服务物质生产的作用。

三、社会主义市场经济体制决定精神产品的商品性

资源配置就是社会如何把有限的人力、物力、财力及科技、信息等资源合理地安排到各个部门，使它们得到有效的利用。由于资源的稀缺性，资源配置方式始终是社会经济活动有效运行的中心环节。作为一种资源配置方式，市场经济能够在价值规律的作用下通过价格机制、供求机制和竞争机制指挥市场主体的行为，优化资源配置，提高劳动生产率，实现市场主体的优胜劣汰。因此，在生产力相对落后的社会主义初级阶段，社会主义市场经济体制成为资源配置方式的必然选择。

在市场经济条件下，商品生产和商品关系存在于社会的生产、分配、交换和消费各个方面，社会经济的运转离不了商品和货币。精神生产作为社会生产的一部分也就不能不受到商品经济关系的影响和制约，生产什么、生产多少、怎样生产都要考虑市场的因素。

精神产品的生产要遵循市场规律。价值规律是市场经济的基础性规律。价值规律要求商品的价值量由社会必要劳动时间决定，并按照这一价值量进行等价交换。马克思和恩格斯曾指出:“在直接的物质生产领域，确定某物品是否应当生产，即确定这种物品的价值，这主要取决于生产该物品所需要的劳动时间。因为社会是否有时间来实现合乎人性的发展，就取决于时间。甚至精神生产也是如此。如果我想合理地行动，在确定某种精神作品的规模、结构和计划时，难道我不必考虑生产该作品所必需的时间吗?如果不考虑时间，我至少会遇到一种危险，即我思想中的物品永远不会变为现实中的物品，因而它也就只能获得想象中的物品的价值，也就是想象的价值。”［6］在市场经济条件下，物质生产遵循价值规律，精神生产也要遵循价值规律。因此，无论从事精神生产的主体是政府还是企业，都必须考虑精神产品的生产成本和收益，想方设法节约可变资本和不变资本，改进技术，改善管理，降低个别劳动时间，使个别劳动时间低于社会劳动时间，获取超额利润。任何不计成本、不考虑收益的精神生产主体都将在市场竞争中被淘汰。

精神产品的内容和数量要符合市场需求。在市场经济条件下，大多数精神产品都要通过市场才能到达消费者手中，为了实现精神产品的价值，将产品卖出去，精神生产者必须根据社会需求决定生产什么样的精神产品，生产多少。社会的需求状态是通过价格信号传递的。当市场供给小于市场需求时，价格就会上涨;当市场供给大于市场需求时，价格就会下降。精神生产者不是通过个人的主观判断和意愿，而是通过观察价格变化不断调整生产内容和数量。

精神产品具有商品性并不意味着精神产品的完全商品化。精神产品作为“观念的上层建筑”，是经济基础的反映，为经济基础服务，具有意识形态性。在我国社会主义条件下，精神产品应该坚持“为人民服务，为社会主义服务”的方向，维护社会主义制度，引导人民追求健康、文明、科学的生活方式，追求崇高的理想和道德。如果将精神产品完全商品化，就会削弱精神产品的社会主义意识形态属性，最终动摇我国的社会主义性质。而且，精神产品的完全商品化，还会导致“一切向钱看”的错误倾向，使精神生产片面迎合庸俗低级的社会心理，使精神文化市场上充斥色情、暴力等不健康的产品，损害社会主义精神文明建设。所以，我们既要承认精神产品的商品性，关注其经济价值，又要清醒地看到精神产品的非商品性，重视其社会价值，正确处理精神产品经济价值与社会价值的关系。

四、相对落后的生产力发展水平制约精神生产的规模

社会需求决定了社会资源的分配比例。按比例发展是社会经济发展的首要经济规律。在任何社会形式下，都必须按照一定的比例把社会总劳动量分配到各个不同的生产部门中去，从而满足社会对各个部门产品的需要。正如马克思所说:“正像单个人必须正确地分配自己的时间，才能以适当的比例获得知识或满足对他的活动所提出的各种要求一样，社会必须合乎目的地分配自己的时间，才能实现符合社会全部需要的生产。”［7］在一定时期内，一个社会的生产资源是有限的，物质生产和精神生产是社会生产的两大部门，在社会资源的占用上是此消彼长的关系。社会资源在两个部门之间的分配比例取决于社会对这两个部门产品的需求。

社会生产力的发展水平决定了社会对精神产品的需求，从而决定了精神生产的规模。马克思指出:“一切历史的第一个前提，这个前提是:人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。”［6］物质生产是人类社会存在和发展的前提和基础，在生产力水平较低的情况下，人们对物质生活资料的需求是主要的，社会资源主要都用于物质生产领域。只有随着生产力的发展，人们的对物质生活资料的需求逐渐得到满足之后，对精神文化产品的需求才会日益增长，社会资源才会越来越多地被运用于精神产品的生产，精神生产的规模才能日益扩大。

我国是一个人口多、底子薄、发展很不平衡的社会主义大国，正处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力发展水平相对落后，只有以经济建设为中心，集中精力发展生产力，才能不断巩固和完善中国共产党的领导和中国特色社会主义制度，才能不断满足人民日益增长的物质文化需求。所以，我国的主要人力、物力、财力都集中于物质生产领域，精神生产所能利用的社会资源相对有限，这就制约了精神生产的发展规模。但是，改革开放以来，随着人们物质生活的越来越富足，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。因此，必须遵循精神生产的发展规律，顺应人民的需求，立足当前的发展阶段不断扩大精神生产的规模，促进物质生产和精神生产的协调发展。为此，我国采取了一系列措施推动精神生产领域的发展，取得了可喜的成绩，为物质生产提供了重要的精神动力和智力支持。

［参考文献］

［1］胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好［N］.人民日报，2013-8-21(1).

［2］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第33卷)［M］.北京:人民出版社，2004.

［3］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集(第26卷第1册)［M］.北京:人民出版社，1972.

［4］马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集(第9卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

［5］赵学清.马克思经济思想的当代拓展［M］.北京:解放军出版社，2007.

［6］马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

［7］马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集(第8卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

*作者简介:毛一龙(1988-)，男，江苏常州人，硕士研究生，助教，从事马克思主义基本原理研究。

中图分类号:D61

文献标识码:A

文章编号:1006-0049-(2016)05-0060-02